護法金剛 - 慈誠隊

2009-02-17   | 慈濟基金會
慈濟早年推動四大志業者以女眾委員為主,男眾多處於幕後護持。1989年慈濟護專開學,男眾居士自動組織起來,配合慶祝開學二萬人大活動的秩序維護工作,稱為「保全組」。

慈悲喜捨 四無量心

1990年7月25日,證嚴上人寄予人人內修外行,正式命名為「慈誠隊」:外行「慈」──慈悲喜捨,內修「誠」 ─ 誠正信實,並制定了「慈誠八戒」。後來又將八戒增訂為「慈濟十戒」,成為入門慈濟人共同遵守的戒律。

慈誠隊的成員來自社會各階層的男眾,可說是慈濟的護法金剛。他們重視組織、講求紀律、具有魄力,雄健剛勁,慈濟團體因著男眾的投入,更為迅速有效率,大大提高了慈濟在社會的形象。而慈誠隊的設立,也使慈濟人走向夫妻同修的境域。

慈誠隊設立的宗旨 ─ 慈誠隊秉持證嚴上人無緣大慈、同體大悲之精神,行大慈、大悲、大喜、大捨四無量心。「慈」即予樂:服務人群,即讓受服務者,心感歡喜、圓滿。「誠」即誠懇:守戒律,扮好賢夫良父,並發自內心的意願。即夫妻同修,共同鞭策、勉勵,充分發揮靜思、慈誠、濟群的精神。

經過嚴謹的遴選 ─ 願以「佛心為己心,師志為己志」,付出一己之力護持志業,並願接受「慈濟十戒」革除不良嗜好者,在經過一年的見習、一年以上的培訓合格後,經幹部會議推薦,呈送志業中心審核,證嚴上人親自授證,即可成為正式慈誠隊員。


君子不器 隨圓就方

由男眾組織而成的慈誠隊除了負責各會所勤務,以及擔任慈濟醫院志工,參與支援慈濟各項活動如茶會、骨髓捐贈驗血、淨山等大小活動,還視機緣、人力、時間,至慈善機構、榮民之家及原住民部落關懷,積極落實佛教「無緣大慈,同體大悲」的精神。

自1996年起,鑑於災難事故頻傳,慈濟人經常在重大災難發生時緊急動員協助,因此,本會結合慈濟醫院家醫科、各地救難協會、警政消防單位,共同籌畫「慈誠緊急救難訓練」課程,每年全臺分區巡迴舉辦,以加強防災、救災能力。

這些平日雄壯威武的男士,無論他的出身背景、學識人品、職業財富;在慈濟的世界裏,可以放下身段,也可以柔情似水,做到「君子不器,隨圓就方」的彬彬君子。在上人座下,沒有世俗的虛矯,只有赤子的真情流露。為了把「佛心師志」牢牢記在心底,行在腳下;有關慈濟的活動,無不傾全力以赴。

 
讓鏡頭說話
 
諮詢委員
早期的慈濟是純粹女眾的團體,為興建醫院,漸漸與社會有了接觸。上人鑑於慈濟不僅是佛法的一部份,且是社會事業的一部份;為了使醫院融合宗教精神,用佛教精神從事社會事業,遂有羅致企業界人士成立「諮詢委員」之構想。於是,上人呼籲委員推薦自己的先生出來,只要對慈濟有愛心,不拘各行各業都很歡迎。圖為1985年12月15日,為慈濟醫院啟業在即,上人召集「諮詢委員」開會。這些先生們,一向都在背後出錢護持太太,當時男眾組織還沒成型,出力參與的機會也少,但同樣很歡喜很用心的列席會議。
 
慈誠前身─保全組
直到1989年,為迎接慈濟護專創校開學暨慈院三周年慶,需要男眾負責車輛調度、交通指揮、會場佈置等工作,於是有熱心委員何國慶、黃永存、簡乾成等號召一些男眾居士投入,當時名為「保全組」。他們機動性強、形象整齊,很受人矚目。這股男眾的力量漸漸凝聚成型,1990年7月,上人正名為「慈誠隊」,必須持守「十戒」:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒外,還有不抽煙不嚼檳榔、不賭博、遵守交通則、不參與政治、孝順父母,做個賢夫良父等。
 
男眾的氣魄
1992年4月,「預約人間淨土」第二波「回收廢紙救林木」的活動中,北區慈誠隊在光復國小載運紙箱廢紙時,展現了陽剛之美。
 
1994年10月,為慈濟醫學院的創校開學,早在一個月前,來自全臺各地各行各業的慈誠師兄,分區分梯分批投入景觀工程。數百人捲起褲管、戴上斗笠,歡喜的默默的參與粗重的搬運、修砌,或清掃、整地、舖草等;好似「螞蟻雄兵」一般,一再的締創愛的奇蹟。由靜思堂通向醫學院130公尺長的林間小徑,舖著兩千五百塊的天然石塊,是師兄們付出精神體力,揮汗如雨下舖就完成的,為感念師兄們的愛心付出,上人特命名為「慈誠大道」。
 
也可以很溫柔
1993年6月,中區委員辦理精進佛一,慈誠師兄為回饋師姊過去的護持,特地著上圍裙、戴上口罩,走進庖廚「洗手作羹湯」,為師姊們的精進共修護法,呈現慈濟大家庭互敬互愛的法親情誼。
 
「賀伯」風災佇立街頭勸募,這位師兄頭彎得夠低、身段夠柔軟,感動得這群婦女得排隊才能捐款。
 
1996年2月,彭佳嶼附近海面發生船難,宜蘭的慈濟人前往關懷,一罹難者家屬忍不住悲從中來,師兄正給予溫柔慰藉。

 

慈濟徵才

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