真如會光 勤行無量

2019-07-01   | 慈濟基金會
證嚴上人開示:「佛陀與那一顆星星接觸,心靈跟那一顆星的光會合的明亮,那樣清淨無雜的純光,這就是真如。」(攝影者:蕭嘉明)
【證嚴上人6月30日海外四合一幹部研習臺中場圓緣開示】
「這一次,我天天都跟大家說同樣的話:『莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一念?』我出門一直到現在,不知道說過了多少次,因為我是為了這樣的一大事而出門的。」

在6月30日臺中場次海外四合一幹部精進研習活動圓緣典禮中,證嚴上人對著來自菲律賓、馬來西亞、美國與澳洲等四國慈濟志工開示,提到自己這一回行腳屢屢提及「莫忘那一年」的緣由。

「這一回出門很不簡單,很努力、很努力,期待這就是一大事,希望能在這一波國際間菩薩們從各地歸來,看見慈濟為慈濟作見證,為慈濟啟發這一念,人間菩薩,愛的種子,打從內心把心靈的福田帶回你們的僑居地、你們的故鄉,但願人間菩薩就是在你的一念間,去傳遍了所有的人間世界,很期待。」

佛法能行乃真實 善盡本份共推展

過去,上人殷殷期盼著每一個靜思弟子、慈濟人都要善盡聞法者、說法者、傳法者的角色;更進一步,佛法需要人人力行。

「你我之間,為跟宇宙大覺者的法(契合),共同來聞法、共同來傳法、說法;不是我一個人,我們聽到的是佛陀所說法,你們的理解會比我更深,就是聽了還會說,說了就會發心傳。一個人的力量很有限,一個人無法成就天下事,有想法需要有人有做法,只有想沒有做,那就不是法。」

上人表示,能被力行的佛法,就是真實法。

「法是很深,好像聽來學問很深,但是人做不到,佛法跟人間的距離拉得遠;聽到了佛法之美,但是與人無關,那不是佛陀來人間要說的法。佛陀來人間就是要說(到)人聽懂,而且(讓)人能做到,因為人世間苦難偏多。」

科學研究證佛法 眾生皆有如來性

為了解決娑婆世界中,人的種種煩惱與苦難,佛陀夜睹明星而覺悟後的第一場說法,即為五比丘說四聖諦:苦、集、滅、道。

「苦從哪裡來啊?集一切的煩惱無明而來;發掘到了苦是從煩惱無明來,那就是就要滅,要用方法去掃除它,滅掉苦的根源,所以叫做苦、集、滅,滅掉了無明雜念,那清理出了我們原來的真如本性,讓我們的真如本性,開啟光明來。就如佛陀與那一顆星星接觸,心靈跟那一顆星的光會合的明亮,那樣清淨無雜的純光,這就是真如。」

人人皆有真如本性,不僅是佛經所說,腦神經科學研究也有新發現。美國約翰霍普金斯大學教授施益民,日前來分享人類的大腦裡有一個區域稱為「利他區」,與佛教所傳達的慈悲是相同的概念。

「我聽到了有一塊,人人這腦中有一塊叫做『慈悲利他』的區域,這就是人人在腦細胞裡面。我聽到,我就問他(施益民教授)說:『是否因為研究佛法取這樣的名詞嗎?』他說不是,這一塊的腦細胞,就是慈悲利他。那我就談起了,這樣不就是人人具有嗎?他的回答:『貓狗都有,動物都有這一塊。』」可見佛陀覺悟的那一剎那間,這說出了這幾句話,『奇哉,奇哉,大地眾生皆有如來自性。』」

無量義經法華髓 靜思弟子應研讀

佛陀所說法,經過後世集結後成為經典,佛經中所記載的內容,許多已被科學驗證,或與科學理論相符。是以上人期待,慈濟人應該要多讀《無量義經》,瞭解佛法精髓。

「天地之間有相的,離不開成、住、壞、空,有成的那一天,有住的過程,有壞掉的、空掉了。世間哪一件物資,離不開大地、離不開陽光、離不開水、離不開空氣;更需要的是那一粒種子,這一粒種子跟四大因緣會合起來,是草、是木各有各的因種,藉重了四大因緣來完成它。」

有形世界中,一個種子會萌芽、成長、開花、結果,循環相生之中,是否有盡頭呢?

「它(草木)是永恆嗎?有凋零的時刻,這個生滅有沒有斷掉?沒有,因為它生了,已經樹也大了,它一生無量。這就是如《無量義經》,我一直期待慈濟人一定要看、要讀《無量義經》,也為了它是《法華經》的法髓,是它的精髓。」

佛法知識可力行 非求玄秘不執著

上人提醒人間生態都在《無量義經》裡,人間菩薩的德行也在此經中;而讀經更需行經,才能牢牢地記憶在自己的腦海與意識裡。

「看到菩薩如何走出了這一條菩薩道,一切都是要好好地記得,莫忘、莫忘記。
這種自己經歷過來的心得,這才是真實道——拿別人的文章來朗讀,那朗讀的再好都不是自己的。」

上人回憶過去在花蓮尚未成立慈濟之時,每每在夜間看見繁星,也就會思考佛法,希望瞭解佛陀所覺悟的道理。

「佛陀覺悟了,但是怎麼樣的覺悟法?現在真要體悟就是換自己。開始,我也是很迷惑,到底佛陀體悟到什麼?怎麼那麼簡單,眼睛跟那一顆星星這一接觸就覺悟,到底覺悟什麼?我年輕的時候天天,尤其是在小木屋裡都會踏出門外來,抬頭看天空,滿天都是星,到底佛陀呢是看見了哪一顆星覺悟了?真的我都是一直在思考,為什麼佛陀在寧靜的那一片心地,抬頭看見與星空會合就會這樣覺悟,一直都在思考,佛陀的心靈世界,覺悟了心靈世界。」

日日思考、時時不忘,希望追循佛陀腳步的虔誠心念,在抄寫《法華經》時有所感悟。

「有一天我在小木屋裡,那個時候抄的是《法華經》,坐的是拜墊,跪坐面對桌子在抄經。突然間,自己好像很疲倦,就眼睛閉了,有一點趴下來的那樣的感覺,就是突然間也會看到了無法形容的那一個光,不刺眼的那一道光。我突然間就醒過來,對自己說:『不用功。』我要好好地保持清醒的腦筋,不能昏沉、不能昏沉。不執著,不要給了一個小小的境界,就轉過去了,一直自我警惕,不執著也不要昏沉,就是從這樣開始。」

菩薩道通苦難眾 佛陀說法大因緣

浩瀚佛法之中,上人提醒大眾不宜執著於神秘體驗,更應自我提醒,以身行道。

「佛經,如是我聞的經典,咬文嚼字都不是我要入心的道。光知不認識(佛法),一點都沒有用;有知了、也認識了,光知識也沒有用,感覺不到;一定要知而識,要走入了菩薩道,菩薩的境界,是從苦難中得來,你不面對苦難眾生,根本沒有菩薩道可行。」

上人剴切地提醒眾人,做慈濟就是要行入苦難去,尤其天下苦難眾多,需要結合人人的力量。

「師父說了,(你們說)『知、知道了』,知一定後面還有一個字是什麼?「道」,叫做知道——你知了要身體力行,就是這一條菩薩道。你知(而)不行,你沒有走過這一條道。菩薩道的前頭是緣苦眾生,為了苦難眾生開闢了,佛陀開闢了這一條道,所以《法華經》最重要的一句話,佛陀為一大事因緣來人間,就是為教菩薩法。」

講說法華近十載 能否全竟實未知

上人慨嘆,這一回在早課時間講《法華經》,自2009年至今仍未說完。

「我苦啊!因為苦在天天看見人生苦難,但是我感恩,感恩人間就是成全菩薩道。這都是有緣,緣未了走不掉,緣未了走不掉。剛剛有菩薩說:『師父,你要把《法華經》講完。』老實說,我沒有信心。佛陀光是《法華經》,所講是將近八年間,《法華經》多深奧,智者大師光是『如是我聞』如是二個字,就要講好幾個月。這都是要把佛陀的心靈世界,如是、真如、如常,總是要把它收回到了如常,本覺開悟。這不是那麼簡單。」

光是說法已不容易,那聽聞者是否更該把握因緣。

上人直言:「你沒有現在就接受,你要等待何時?有這一顆種子,可以步入心田裡,佛陀是一大事因緣,就是要有因緣,有因緣才能接觸,所以我每一天都是感恩因緣,你我無緣,就沒有辦法。」

有心學佛莫流俗 一念三間鋪坦途

把握因緣聞法,是受用佛法的第一步。上人期盼大家有心學佛,要理解佛陀所說的「心、佛、眾生,三無差別」。

「我這一回來,也見腦看心都有看到了,原來人,腦如何去動腦筋,腦細胞如何喚醒,師父跟大家說莫忘那一年,莫忘那一人,那一群人,更重要莫忘那一念,那一念就是心與腦——你心想什麼,動了什麼樣的腦筋,想要做什麼事,這就是知、識、行。那一個時刻,相信佛陀來人間也是要教導我們人要用心動腦,在知與識、身體力行中,所以大家要記得,知、識、行、心、腦,五個事情要平行,這就是一念。」

恆持一念初心,上人提醒,把握時間、空間、人與人之間的因緣。

「過去的時間,所處的空間,不管你走到哪裡都是有一個空間,哪一個空間都有人與人之間,這三間也要記得,如何待人接物,這都是佛陀對我們的教育。所以為佛教、為眾生,就是靜思法脈勤行道;慈濟宗門人間路,路要鋪平,道要開廣,這都是師父的弟子們慧命增長。」

語末,上人期待眾人回歸各國與居地,不要也就離開了清淨無染的真實法。

「離開這一些法,還是回歸凡夫,凡夫想不開,也許煩惱重重,要如何撥開煩惱?放下了無明,我們要做到,不是做不到,請大家知而身體力行,感恩。」

 

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