上人曾指出，佛陀時代，農曆四月到七月正值印度雨季，蚊蚋孳生、毒蟲猛獸出沒頻繁，僧眾赤足行走叢林蔓草間，難免傷及蟲蟻或受蛇、蟲叮咬；因此佛陀制定每年這三個月「結夏安居」，僧眾無須出外托缽，而是專心聽佛說法、精進勤修，由在家居士供養。 

「這段期間，僧眾不只聽法，還要靜思——深入研究佛法，印證物理的『成住壞空』、生理的『生老病死』，體會心理的『生住異滅』。真正了解『生住異滅』，即能『觀心無常』，從而『觀法無我』，體會世間『法無定法、相無定相』。」

僧眾利用「結夏安居」三個月時間，用心受法、靜心思考，因此到七月十五日「解夏」時，許多人了悟道理而成就道業，佛陀深感歡喜，故農曆七月乃成就賢聖的「吉祥月」，七月十五日被稱為「佛歡喜日」。目犍連尊者亦於此日供養僧眾，以此功德，救拔處於餓鬼道的母親與累世的父母。

（內容來源：《靜思人文網》智慧信仰 心安人安）