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每個人都想要完成的遠大夢想與目標，但發心易，恆心難，要怎麼克服?人與人之間的相處，難免意見相左，常常會心裡不舒服，甚至生氣要怎麼辦? 第二十五屆慈青幹部薪傳營(1/29-1/31)進入第二天課程，為許
多受困惑的年輕學子找藥方。對於現在年輕人來說，慈濟就像是「熟悉的陌生人」，大學社團裡的慈青社要如何推廣讓更多人認識慈青，進一步認識慈濟，這群線上學子都想從課程中找到解決人生困惑好方法。
◎感恩與堪忍
當面臨困難或懈怠，要如何才能夠繼續堅持呢？課堂一開始，慈青學長邱國氣帶領慈青同學認識時間和空間，並分享自己慈濟三階段體悟，見山是山、見山不是山、見山又是山。
邱國氣課程中提及，地球存在的時間相比人類的生命，就算活到一百歲也不過是0.1剎那，大約0.0018秒；看似那樣廣大的地球與其他行星、太陽乃至宇宙星河系相比，只是一點塵埃，很多事情都是相對的並沒有絕對，當遇到困擾可以想想自己有多大，而那些困擾自己的心事又有多大？
當邱國氣感到迷茫時，上人只輕輕問：「你站在什麼地方？」「地板。」「那地是地、地不是地，地到底是不是地？只要記住『腳踏實地，做就對了！』這樣簡短有力的幾個字卻讓他深深烙印在心裡受用一輩子，安住在慈濟一做就是二十八年。
「感恩與堪忍」是邱國氣最常放在心裡的五個字。第六世達賴喇嘛曾說過：「我以為別人尊重我，是因為我很優秀。慢慢的我明白，別人尊重我，是因為別人很優秀；優秀的人更懂得尊重別人。」
所以對人恭敬就是在莊嚴自己，人人來慈濟不是成佛後才來，而是為了學習成佛而來，難免帶有個人的習氣，邱國氣提醒道：「在團體之中忍一時能夠利益大眾，何不？先看到別人做對的地方，肯定他的能力與付出，讓人起歡喜心，何不？」找出錯誤並不一定會顯得自己很厲害，與人相處也是同樣的道理，多感恩與讚歎，替代挑缺點與毛病，讓自己和他人都起歡喜，這樣就是修德。
◎忍辱五層次
人與人間的相處，難免意見相左，溝通過程，若是堅持自己想法，可能造成各自心裡不舒服，甚至生氣。心靈磨藥坊開出的第二帖藥方是「回心草降火茶」，教導慈青幹部透過觀察認識忍辱，找到可能的解決方案。
首先由林子恆介紹五種層次的忍辱。第一是「生忍」，硬生生當場忍下不滿的情緒，但不了解為何而忍。子恆說：「雖然忍下來，就像『忍』字，心上有一把刀，那種不舒服的感覺仍在心裏。」
第二是「力忍」，藉助外力，如深呼吸、念佛，抑制當下情緒。第三是「緣忍」，能以因緣果報的觀點來看待，試著去想，因為有過去因，導致現在的果；心較能理解現況，不執著這當下的情緒。
第四是「觀忍」，以佛法觀察現況，跳脫自我框架；人與人間都是短暫因緣，何必執著瞬間。第五是「慈忍」，啟發菩薩的慈悲心，能同理他人當下情境，讓自己不受事件影響。對任何對象平等看待，而不生瞋心。
◎幽默緩情緒
說明完五種不同層次的忍辱，接著播放一段影片，內容是有位慈青，因為記錯時間，錯過到車站接講師的任務，因而遭到學長的責罵。透過影片情境，進行分組討論，從影片中觀察到什麼情境？造成那些影響？以及解決方案有哪些。
將近一小時線上討論，各組輪流分享所觀察到最嚴重的情境與解決方案。就讀慈濟大學的張子明說，片中學長當眾斥責學弟，浪費可以去接講師的時間。「可以請學長深呼吸三次，減少怒吼；或者先讓另一位溝通者來與學長溝通，緩和情緒。」
面對當眾斥責的情境，第二組提到，當下可以先解決問題，不追究責任。對於學弟可能會記錯時間，事前可以透過回報機制，讓學弟回報已經完成的事，並且多次提醒，避免忘記重要的時間點。第三組也分享，面對學長的怒氣，可以用較幽默的方式回應，轉移大眾的注意力，同時也可讓學長冷靜下來。
對於被斥責的學弟，第五組也提到，解決當下問題後，找時間向學弟說明整件事件的影響，同時不忘鼓勵學弟，肯定他的付出，也避免他後續不敢再承擔社團工作。
忍辱工作坊尾聲，慈青學長林瀧誌表示，社團最大問題還是回到人與人之間。以往遇到問題，可能淪為主觀討論，透過工作坊的學習，讓大家客觀看待情境，一起找出解決方法，學習對事不對人。
林瀧誌進一步分析，一般人最常用生忍、力忍，有幾組找出的解決方法，已經可以試著從佛法觀點，平心靜氣分析情境，客觀看待事實，找到解決機制。既然要修行，就必須對複雜的事找到解決方法。
課務團隊林子恆說，透過忍辱工作坊，讓大家客觀站在第三者立場來想，以對方立場思考情境，就能理解對方的想法。他也提醒，看待問題，不要有分別心，站在平等立場來思考，事情會更圓滿解決。
◎持戒是根本
佛門守五戒，慈濟人守十戒，為了讓慈青學員了解如何在持戒中把握當下、持戒也可以享受生活，慈青學長林瀧誌採用工作坊的方式，由各小組進行分析、討論。藉由群體的力量破除個人有限的思維，共識出如何在生活中達到持十戒的目標。
分組討論前，林瀧誌分享，其實持戒不是一種束縛，反而可避免不好的因，好處多多。如「不殺生」就是種健康因，可以遠離病苦；「不偷盜 」就獲得富足因、遠離匱乏；「不淫邪」獲得關愛因、遠離不淨因 ；「不忘語」獲得信任因、遠離猜忌因；「不飲酒」可以獲得清醒因、遠離昏迷因。
林瀧誌表示，佛法中的三無漏學「戒、定、慧」，以戒為開端，如果不守戒，一邊做好事， 一邊造惡業，所累積的福會一邊流失掉，因此持戒就是把口袋漏洞鎖起來，止惡修善、修福德。
接著，林瀧誌帶領慈青同學利用IMPACT MAPPING進行持戒工作坊，針對慈濟十戒中的五戒，分為五個小組來進行五十分鐘的討論。透過Jamboard電子白板中的便利貼，分為四個部分：目標（why）、特定改變的對象（who）(人事物情境皆可)、影響與改變（how）（抽象的描述，例如：與動物共生息）、具體作法（what），寫下後再用直線連線將相關的想法串連起來完成圖表，並選擇一條線跟大家分享最佳作法。
◎觸發新觀念
第一小組目標為不妄語，由慈青鄭淽若代表分享：「妄語會影響別人的信任感，就要說更多的謊。具體的作法是不亂評斷，做自己所說。」
第二小組目標為不投機取巧，由慈青鄒銘晉分享：「對象是夥伴，影響是可以有更團結的團隊，具體作法是在明確了解夥伴的想法及意見後，再決定如何執行，可以避免中間可能投機取巧的過程產生。」
第三小組目標為不偷盜，從電子白板中的便條紙呈現印象派來看，大家討論的非常熱絡、天馬行空，由慈青李恩羽代表分享：「主要的對象為朋友跟鄰居，當中也包括同學或是上班的同事等，影響主要是可以得到信任，具體行為則是有需要就直接說出口，因為在合理的情況下，基本上他人都會給予協助，能用正確的方法來取得資源。」
第四小組目標為不殺生，看似最容易但也有特別之處，像是對象設為農夫。由慈青蔣宜妏分享：「對象有家人、小學生和年輕人，造成的影響是身體健康，具體作法是與素食店家聯繫，製作一張當區的素食海報宣傳，讓更多人知道。」
第五小組，目標為孝順父母，裡頭的作法寫得非常鉅細靡遺，包含幫父母剪指甲，帶他們定期做健康檢查、不要「已讀不回」家人的訊息等。由慈青藍欣湄代表分享：「對象為長輩，包含父母輩的人，選擇的影響就是讓他們安心，具體作法為不做傷害自己的事情，要照顧好自己的健康，隨時向父母回報自己的行蹤，不要讓他們擔心。」
透過今日工作坊的討論，從練習過程中和學員的分享，可以看出這種方式的好處有：從討論中增加自己的見識，因為每個人對於目標的定義不同，會延伸出更多不一樣的想像，像是偷盜也不見得是偷錢財，偷時間、偷夢等也是另一種偷盜。討論結果可以作為相關活動企劃的基礎，能夠將議題簡單、透明化，從目標到具體作法中間的邏輯都能夠讓脈絡更清晰，並找出可以實踐的具體的作法。
儘管新冠疫情持續在全球蔓延，慈青薪傳營透過雲端精進，防疫期間學習不停止。
圖左 ：課堂一開始，慈青學長邱國氣分享自己慈濟三階段體悟。(線上截圖)[攝影者：蕭函容]
圖右 ：心靈磨藥坊，開場主持林子恆介紹五種層次的忍辱。(線上截圖)[攝影者：黃淑惠]
圖左 ：林子恆分享「慈忍」是啟發菩薩的慈悲心，能同理他人當下情境，讓自己不受事件影響。對任何對象平等看待，而不生瞋心。(線上截圖)[攝影者：黃淑惠]
圖右 ：慈青學長林瀧誌(左下)說明分組討論方式，並分享持戒不是一種束縛，反而可避免不好的因，好處多多。(線上截圖)[攝影者：黃淑惠]
圖左 ：第一小組由慈青鄭淽若代表分享團隊討論的結果。(線上截圖)[攝影者：黃淑惠]
圖右 ：心靈煉丹坊各小組進行分析、討論，藉由群體的力量破除個人有限的思維，共識出如何在生活中達到持戒的目標。(線上截圖)[攝影者：黃淑惠]
