| < 前一個 | 下一個 > |
|---|
腳本就是故事，也是一齣戲劇的靈魂，扮演著整部戲劇能否成功的重要角色。由「優人神鼓」及「唐美雲歌仔戲團」結合的優美團，將聯手與慈濟法華演繹種子，共同演繹《靜思法髓妙法華》經藏，「唐美雲歌仔戲團」的莊士鋐
老師，則負責腳本的撰寫，他自喻這是一趟偉大而刺激的旅程，猶如在海上航行般，有時風和日麗，但有時又會遇上狂風暴雨。◎劉姥姥進大觀園 處處是驚奇
2022年的《靜思法髓妙法華》經藏演繹，預計12月10日、11日在高雄巨蛋安排五場的演繹，也將在7月31日於花蓮靜思堂進行演繹，恭請證嚴上人驗收。這次演繹很特別，有「優人神鼓」的劉若瑀老師、「唐美雲歌仔戲團」的唐美雲老師及慈濟志工呂秀英(慈悅)三人，組成陣容堅強的導演組。慈悅在規劃中，將經文與慈濟五十六年來的法髓，巧妙的串聯，讓大家看到經文的內容，也能體悟到慈濟的法髓，兩者結合既豐富又有層次。
去年（2021年），慈濟五十五周年演繹，算是一點零版本，2021年年底，開始啟動了二點零版本的計畫，莊士鋐這時才加入，他對《靜思法髓妙法華》的內容是完全陌生的，莊士鋐說：「我覺得我有一點像劉姥姥入大觀園，處處都是陌生，但也處處都是驚奇。」他開始與團隊夥伴跟著導演組的老師們，一路往前進。莊士鋐曾好奇問過慈悅師姊，去年（2021年）的一點零版本，並沒有腳本組這個職務，為什麼來到二點零版，要特別找一個人來負責，慈悅師姊回覆的理由很簡單，就是為了記錄與傳承。
莊士鋐開始將原有的一點零版腳本，重新做了歸類整理，從第一個單元〈爐香讚〉，一直到第十一個單元，也就是最後的〈文殊答〉，一一的修正，跟大家討論到進入演員排練，看到三位導演跟演員們，真的都是全力以赴的精益求精，每個單元的修改都不下二十次，十一個單元加加總總已超過兩百次以上的版本，這歷程可說是相當的磨人。
修改的過程中，莊士鋐時常覺得好像有一點白做工的感覺，因為花很多時間整理出來的內容，三位導演常常是不夠滿意，就把它全部推翻，他就必須要再修改出新的版本，這過程並不容易，因為腳本涉及了演繹的內容、經文，還涉及到了音樂、舞臺、道具、服裝等等，所以只要腳本異動，舞臺上的螢幕畫面、演員動作，甚至道具、音樂……都會有影響，也需要在腳本上鉅細靡遺的做紀錄，還有會牽扯到很多幕後工作人員，整理的資料就要簡明扼要的列舉，讓做音樂的、做道具的、做服裝的、做影像的……都可以很清楚，這就是腳本比較繁雜之處。
◎二點零版本 深入慈濟法髓
過去，莊士鋐主要是寫電視劇的腳本，如《高僧傳》系列。但《靜思法髓妙法華》經藏演繹的腳本，跟寫《高僧傳》的劇本不太一樣。《高僧傳》劇本前期作業需要蒐集資料、開編審會議、確定大綱，然後開始執筆按照每一幕原先設定好的內容去撰寫，之後，再讓編審會議確認有沒有符合討論的大綱內容，如果有偏離或不足，只要微調即可。
但《靜思法髓妙法華》經藏演繹的腳本，是需與三位導演先做討論，導演只要發現內容還可以更好，他們真的完全沒有任何的戀棧，毫不留情的就整個推翻了。團隊中的每一個人也都會耐著性子，沉住氣得全力配合，目的就是希望這次的經藏演繹能夠更好，讓莊士鋐深感兩種腳本的撰寫是完全不同。
莊士鋐提起剛加入時，一直聽到慈悅師姊講法髓、法髓、法髓……他很好奇法髓這個名詞，它到底是代表什麼?他真的完全弄不清楚是甚麼意思?直到開了好幾次會議，跟著劇團彩排好幾次後，莊士鋐終於開竅了，他說：「哇!我知道了，原來法髓就是慈濟的四大志業、八大法印，也就是慈濟這五十多年來，所走過的點點滴滴，這個就叫做法髓。」一通百通順利多了，提到法髓大家都知道了，法髓的影像，是怎麼樣啦!法髓故事的內容，是怎麼樣啦!要如何來演繹法髓啊!所有面向就如此地串連在一起，他自覺在這過程中，自己是最大的受益者。
而經文的部分，因為之前曾經寫過《高僧傳》的〈智者大師〉，所以對於《法華經》就有一點點的瞭解，但是這次將經文配上音樂，加上慈濟的法髓，再加上演員的演繹，讓整部內容更加的立體而生動，不再只是平面的白紙黑字，他覺得這又是一番另外的收穫。
十年前，慈悅師姊主導一場非常成功的《法譬如水》經藏演繹，莊士鋐的內心對她非常的肯定，他相信慈悅師姊不只經驗豐富，對慈濟法髓的瞭解，絕對勝過於所有的人，所以只要慈悅師姊說，哪個地方演的不是很到位，沒有將法髓的精神呈現出來，大家都是絕對尊重的去做修正。
◎團隊陣容堅強 各司其職
「優人神鼓」及「唐美雲歌仔戲團」兩團的年輕演員，加起來超過六十位，分別由唐團的楊世丞老師及優人的賴奕杉老師負責行政協調，如何跟這群年輕人溝通，楊世丞就覺得這是最困難的。因為大家都有情緒，加上年輕人的反應都很直接，會認為不是昨天排演過，今天又要調整?又要重排?對演員或者是製作群都會覺得，怎麼今天的音樂跟昨天又不同了?每個星期彩排都不斷的修改腳本，所有的人都再問：「你們到底要哪一個版本?」楊世丞就需展現耐心，慢慢的跟團員溝通，因為他知道慈悅師姊是希望能更精準，既然方向目標一致，他很有信心能克服困難。
楊世丞的舞臺設計作品《子虛賦》，曾在2017年入圍「世界劇場設計展」新銳設計師組，他的作品並多次獲選國際學生設計獎。這次他與團隊中的沈致成，一起承擔協調舞臺的設計以及製作，真正能發揮他的專才。已受證慈濟慈誠的楊世丞說：「我培訓受證也才兩年，雖然錄製高僧傳很多年，但對慈濟五十多年的歷史了解並不多，尤其是法髓部分，但我是上人的弟子，我也希望能幫忙做些事情。」
「優人神鼓」的賴奕杉負責所有的音樂跟旁白，「唐美雲歌仔戲團」的楊世丞負責所有的道具跟舞臺，這樣的分工讓楊世丞要記住每個道具的上下場，以及每一個大型道具是誰要負責放上來，或者誰要推下去，或者是由團員推上來，還是由演員推上來，還是由技術人員推上來，這些細則他都要逐一記錄好，到了花蓮，基本上只有一個星期的時間，所有的物品都要到位，團隊中的每位成員都是非常專業，所以相信很快就可以上手了。
楊世丞回首這一年來，導演組跟劇團群組越加越多，一直都在進行慈濟法髓的討論，包括去年五、六月，疫情很嚴重，根本無法舉辦實體會議，但每一個星期的線上會議，包括導演、企劃、腳本、音樂及舞臺設計老師等團隊，都被慈悅師姊強迫要參與會議，其實就是在共同尋找正確的路，因為沒有人做過《靜思法髓妙法華》經藏演繹，慈悅師姊的壓力很大，團隊面對她，壓力也很大，但眾人心中都很明白，要把一部經典呈現在世人的眼前，是何等的不容易啊!一直到了7月的彩排進入尾聲，大家的心裡是愈來愈明白，愈來愈有信心，終於可以讓團隊共同努力的作品，精彩的呈現出來。
圖左 ：莊士鋐老師在每次的彩排，總要把腳本修改的喬段核對清楚，才能提供給各相關人員。[攝影者：蔡麗瑜]
圖右 ：彩排時，莊士鋐現場需順著演繹流程，朗讀口白和螢幕上字，掌控排演步驟，並隨時調整腳本。[攝影者：游濬紘]
圖左 ：楊世丞(右)與慈悅師姊(左)討論舞臺展現的整體效果。[攝影者：蔡麗瑜]
圖右 ：慈悅師姊(左)正在與飾演上人的曹雅嵐(右)溝通，如何將父親突然離世的哀傷無奈展現在肢體動作上。[攝影者：蔡麗瑜]
圖左 ：楊世丞(中)正與優美團團員討論演出細節的修改部分。[攝影者：林家如]
圖右 ：負責舞臺協調的楊世丞，與相關團隊正做討論。[攝影者：林家如]
圖左 ：優美團來到花蓮，開始進行彩排，腳本也做了微修，莊世鋐老師(左)跟著彩排節奏，再複頌一次修正旁白。[攝影者：林家如]
圖右 ：十多位工程人員於7月25日進駐，開始進行舞臺的地屏施工，裝設LED地屏的。[攝影者：白崑廷]
