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聞法傳法，在動靜之間傳揚菩薩道的《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹，七月底將在花蓮靜思堂登場；唐美雲歌仔戲團、優人神鼓及國立臺灣戲曲學院京劇團以戲入法，以藝術形式演繹，呈現二千多年前釋迦牟尼佛渡化眾生的故事，
和證嚴上人以菩薩心，濟苦淨世間，以佛法結合現今全球時事，傳述聞聲救苦，慈濟人救人助人的慈悲精神。三界即是「欲界、色界、無色界」。證嚴上人在開示中說：「佛陀來人間就是因為眾生苦難偏多，現今的世界可以見證真正的三界如火宅，這都在《法華經》裡曾經說過，種種的譬喻很接近現今的世界，看見的人間如同火宅一般。
◎二隻大老鼠 喻貧病相依
《法華經》之〈十功德品〉「種種舞戲，以妙音聲、歌唄、讚頌，則為於無量千萬億劫作是供養已。」經藏演繹劇團，以肢體融入經文傳述，應證《法華經》經典所述之人間種種苦相。今年的經藏演繹有別於去年，加入道具，詮釋苦之來源，而戲劇裡有諸多道具均來自於藝術家張忘老師的設計與巧手，件件創作顯於戲劇中。
自己也曾做過劇場和參與表演，理解使用道具與操作的張忘老師表示，今年製作演繹道具結合經文、時事，很有挑戰性，是最愛做的事。
張忘老師分享製作二隻大老鼠、生化人、地球和義診車、藥櫃等等演繹道具的過程。老鼠的製作材料有瓦楞紙、牛皮紙、人工毛、布料等。老鼠頭先用石膏開模成一個頭型，再覆貼一層一層的瓦楞紙、牛皮紙，用手去捏捏捏，捏塑拼製成一個頭型，裡層像鋼盔般，讓演員套戴進去，才能行動自如與左右擺動；製作身體也很特別，先做一件高領的全身衣服做雛形，後臀則要強化硬度，再黏貼長長尾巴。
鼠身製作過程繁瑣，要先在人型的模特兒上剪裁車縫一件高領洋裝，再用牛皮紙依人型打版、剪裁、雕塑，再針上布料針縫成一件衣裳，接著再被貼人工毛依各個部位做配色及長度的裁剪，肚子的毛要白一點，其他部位的色澤則要有層次的鼠毛色；尾巴則是用一整片大海綿去雕塑，慢慢的用剪刀修塑雕刻，雕塑出長尾巴，再黏貼於臀部做結合，但臀部要加強硬度，要有圓弧臀，才能裝塑凸顯擺動的感覺；鼠耳朵也是用瓦楞紙雕塑。
大老鼠的頭、身體、尾巴做整合，眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、鬍鬚等等部位，都需注意各個細節。演員穿套老鼠道具後，如何行走及舞動呢？張忘老師表示，機關就藏在鼠嘴巴，鼠鼻與嘴巴的洞，有二個，一個是看上面，一個是看下面，於行走舞動就能看到牠要咬的目標。
◎用多媒體素材做道具
為何要做大老鼠呢？這是衍生自上人講述《法華經》經典，以古喻今的現在故事，警示世人，貧與病的苦難人所遭遇的苦境，它是一幕真實的人間悲慘景象。
慈濟功德會創立之初，上人帶著慈濟人做慈善訪視，在花蓮貧困個案訪查，房屋是用茅草編成，床鋪上鋪著稻草，睡躺著一個人；聽到呻吟聲，一進門，聞到一股難聞的味道，走近一看，發現躺在床上那個人的腳，正被老鼠一口一口地啃食著，而他一點知覺都沒有，老鼠因長期啃食人肉，沒人趕牠，致使牠悠哉悠哉地啃著，這是臺灣早期社會暗角的苦難人，很需要眾人的力量去救助他。
經藏演繹演老鼠啃人肉，是為了讓社會大眾了解貧病相依的苦楚，透過藝術家張忘把小老鼠製作成大老鼠，讓大家都知曉做慈善的重要。承擔演繹大老鼠的優人神鼓楊孟儒與黃裕庭，他們穿上老鼠裝道具進行彩排演繹，猶如老鼠上身的舞動身軀，啃咬腳肉，動作逼真，引來彩排的工作人員，驚聲連連；二人都表示「穿上演繹道服，活動自如，很順暢，不會卡卡的。」；另一旁的演繹者也戴起「生化人」的道具，進行舞動與走位。
特別蒞臨雙和靜思堂的張忘老師，逐一觀看演繹者使用道具的成效。張忘老師表示，運用多媒體素材做道具，把它變成一件件藝術作品。如生化人是與地球的環境生態有關，人類為了便利自己，過度使用塑膠製品，致使塑類氾濫，造成地球危機遭受損傷，因此製作「生化人」與「地球的道具」詮釋世紀的危機。
二項都是以頭盔方式製作，讓演繹者套戴在頭上。先以石膏糊製一個頭型內模，類似安全帽，再一層一層的用瓦楞紙、牛皮紙，用手去捏塑拼接成一個頭盔，接著著色，頭盔二邊耳朵用豎旗方式，著上塑膠袋，讓塑膠袋受到演繹者的跑動，有被吹飛起來，這就是｢ 生化人」，也就是汙染者；而地球的製作也是用一個頭盔，完成後，在上面著色畫上全球的地理位置。
張忘老師再度說明義診車與藥櫃的道具，是參閱早期慈濟慈善活動，上人帶著慈濟人訪貧、義診時，在花蓮各地巡迴訪診，為貧病者的行動車和藥櫃；道具是一比一的比率，用角鋼鎖串製成，再以射出印刷製成車型圖案，再覆貼做成。
製作各種道具的張忘老師說：「劇場不只是有舞台上，為了要演出一場戲，有很多人是沒被看到，就像我就沒被看到，志工、編劇、行政，製作人……，這麼多在一起，就是為了完成這部《法華經》巨作，讓觀者能將法攝入內心的精神面裡，與自己對話。」
圖左 ：曾做過劇場和參與表演，理解道具與操作的藝術家張忘表示，演繹道具結合經文、時事，很有挑戰性，是最愛做的事。[攝影者：林家如]
圖右 ：張忘老師分享老鼠頭先用石膏開模成型，覆貼瓦楞紙、牛皮紙，用手捏塑拼接；鼠身先做高領全身衣服做雛形，後臀強化硬度，再黏貼長長尾巴，再針縫人工毛。[攝影者：林家如]
圖左 ：張忘老師說明老鼠頭、生化人、地球，都先用石膏開模成一個頭型，再覆貼一層一層的瓦楞紙、牛皮紙，捏塑而成。[攝影者：林家如]
圖右 ：張忘製作鼠身，要先在人型的模特兒上剪裁車縫一件高領洋裝，再用牛皮紙依人型做打版、剪裁、雕塑，再針上布料針縫成一件衣裳，接著再批貼人工毛依各個部位做配色及各長度的裁剪。[攝影者：林家如]
圖左 ：二隻大老鼠完成，張忘老師送到新北市雙和靜思堂，讓演繹人員試行穿戴及行走活動。[攝影者：蔡麗瑜]
圖右 ：在花蓮靜思堂彩排時，大老鼠啃咬人腳，以古喻今的現在故事，喻示世人，貧與病的苦難人所遭遇的苦境，它是一幕真實的人間悲慘景象。[攝影者：林家如]
圖左 ：張忘老師表示，義診車與藥櫃的道具，是參閱早期慈濟慈善活動，上人帶著慈濟人訪貧、義診時，在花蓮各地巡迴訪視義診為貧病者的行動車和藥櫃。[攝影者：游濬紘]
圖右 ：演繹人員戴著生化人頭具、地球頭具，進行彩排，喻意人類為貪圖便利己，過度使用塑膠製品，危害到地球，讓地球遍體鱗傷。[攝影者：林家如]
