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年初開始，臺灣臺南、高雄、屏東與臺東地區，《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹，企劃團隊志工開始集訓，「優人神鼓」與「唐美雲歌仔戲團」合組之「優美團」專業表演團隊，也開始分別排演。6月中以後，團隊部分成員與優美
團，也在新北市雙和靜思堂集合進行排演。7月中旬，花蓮靜思堂開始撤除蓮花椅，進行場地舞台整理布置。23、24兩天種子團隊回到花蓮進行實地排演。25日以後，藝術表演團隊，與影音專業廠商場布，接續進場排演。29日，結合影音動畫、音樂、燈光等，全員開始進行技術彩排。
◎現身說法 話說當年
克難慈濟功德會於1966年成立之後，證嚴上人與志工投入訪貧中，看見貧病相依的苦相，在1972年於花蓮市仁愛街開辦「慈濟附設貧民施醫義診所」。演繹《無量義經徳行品》曲目中，為忠實呈現四十多年前義診所的一幕。特別邀請當年在義診所承擔包藥的志工鄧淑卿與黃月桂，站在舞臺上現身說法。
雖然未能考取花蓮師專與女中，依照沿襲日治時代制度，鄧淑卿師姊於1959年，報考臺灣省立花蓮醫院第五期護士研習所，經過一年課程，一年實習之後完成受訓，成為最後獲得留用的五位學員之一，1961年開始她的護理工作生涯。
爾後鄧淑卿師姊加入慈濟，成為第九十四號委員。由於上人決定開辦義診，受到上人精神感召，透過淑卿師姊的護理專業，與醫師們共事的深厚情誼，省立醫院的醫師紛紛響應。直到1986年花蓮慈院啟用，義診所卸下多年重擔期間，她義不容辭投入義診工作，工作之餘除在義診現場，擔任掛號等行政工作外，並與吳月桂師姊等多人協助包藥。
身居第一線護理工作十多年之後，她轉任醫院社會服務單位，服務屆滿二十五年後，就在1986年花蓮慈濟醫院開始營運那一年，她也從省立醫院退休。隔年她就受邀回到慈院籌辦社服室，直到二十年後她正式退休為止。雖然從職場退休，已經年近八十，淑卿師姊的人生並沒有從醫院志工退休。雖然受到疫情影響，兩年來無法回到醫院承擔，但念茲在茲醫院志工一直是她的最愛。
自始至終單純一念心，付出無所求的精神，從三十位家庭主婦，每天省下五毛錢的竹筒歲月，開啟慈濟志業契機，到如今大步邁向第五十七年，志工足跡遍及一百三十多個國家地區，而花蓮地區醫療與教育水準的提升，鄧淑卿也深感不可思議。「還好自己加入慈濟，就在持續付出當中，讓我的人生過得更有意義。」為自己精彩的人生，她寫下簡單的註解。
◎走在最前 做到最後
嚮往追循佛法真理，靜思精舍德慈師父，請求俗家媽媽在弟弟成家立業後，能夠允許他出家修行。身為德慈師父俗家弟弟黃老師的妻子，吳月桂師姊婚後育有二男一女，1972年慈濟義診所就開辦在德慈師父俗家媽媽的家裡。為照顧年長的婆婆與三名子女，雖然無法親自參與慈善募款，由於護持慈善志業，應慈師父的邀約，家人都是慈濟的會員。
就住在義診所的樓上，因此每逢義診之前，吳月桂師姊總是會事先協助整理好義診所的場地，等到義診結束後，她也會負責整理善後。直到婆婆往生，子女年紀稍長之後，1978年她成為慈濟委員，從此投入慈濟醫院志工至今。全心全意在慈濟付出，經常疏忽時間飛逝，難免偶爾忽略照顧家庭，而引來先生的怨言，縱使如此，家人仍全力護持她的投入。
雖然工作關係，月桂師姊的子女目前都移居新北市，但是他們每個月都會輪流回到花蓮探望媽媽，並且開車載著她到會員家收取功德款，而她的二媳婦目前也是她的幕後委員，在社區接引慈濟會員。月桂師姊說：「真的很難想像，慈濟能夠從當年一間小小的義診所，走到現在全臺灣的七家慈濟醫院，全球三十多個國家地區的人醫會。」
為能還原義診所的真實情境，鄧淑卿與吳月桂兩位師姊，還特地翻出她們當年所穿著的藍色洋裝工作服，並且示範包藥的動作。時間經過近四十年，當時的情景彷彿歷歷在目，歲月的痕跡未曾動搖她們的初心。
圖左 ：走進訪視個案家中，全身癱瘓臥床的個案，幽暗的燈光中看見老鼠正在啃食著他的腳，本人渾然不知無力推趕。[攝影者：白崑廷]
圖右 ：「一粒米中藏日月，半升鍋裡煮山河」。投入慈善，精舍常住開始做手工縫製嬰兒鞋，發放時還得向外借米、借油。[攝影者：白崑廷]
圖左 ：協助掛號引導病患工作之外，鄧淑卿與吳月桂兩位師姊，在花蓮市仁愛街貧民施醫義診所時，也分擔包藥的工作。[攝影者：林家如]
圖右 ：就住在義診所樓上，義診之前吳月桂師(右)要先清理場地，結束場地復原，過程中處理雜事，有時也得幫忙包藥。[攝影者：羅景譽]
圖左 ：鄧淑卿與吳月桂兩位師姊，與慈悅師姊(左二)確定演繹時改穿當年所穿的藍色洋裝工作服，真實還原義診所的情景。[攝影者：游濬紘]
圖右 ：還原義診所當年的情境，鄧淑卿(右)與吳月桂(左)師姊，特地翻出當年穿著的藍色洋裝工作服，並且示範包藥動作。[攝影者：游濬紘]
