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新型冠狀肺炎爆發至今將近三年，限縮民眾移動和正常生活，嚴重影響各國經濟。雖然疫苗覆蓋率漸趨普及，然而病毒屢屢突變，BA.5病毒導致疫情升溫，近期各國確診病例又見攀升。中央流行疫情指揮中心呼籲民眾，確診
人數可能翻升，全民持續做好防範措施，嚴防疫情擴散。◎靈山法會
繼2021年花蓮靜思堂《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹之後，原本預定2022年7月，在高雄小巨蛋舉辦的演繹，受到疫情影響因而順延。一年多前，演繹企畫團隊，開始整合規畫演繹事宜。雲嘉南高屏和臺東地區的演繹種子志工，半年前開始在社區展開排練。「優人神鼓」、「唐美雲歌仔戲團」和國立臺灣戲曲學院京劇團、綜藝團合組之優美團也投入排演。
由優人創辦人劉若瑀，唐美雲歌仔戲團團長唐美雲，與慈濟志工呂慈悅組成的導演團隊，直到演繹前夕，仍持續調整演繹內容與隊形。恪守防疫規範，7月31日下午，共有兩百一十人正式登場演繹，證嚴上人親臨花蓮靜思堂驗收，靜思精舍常住師父，以及各界貴賓等近百人蒞臨觀禮。
講經堂《爐香讚》唱誦響起，開啟莊嚴法會序幕，演繹人員緩緩登上舞台。《開經偈》開展經典法義真諦。浩浩歷史長河，釋迦摩尼佛不斷倒駕慈航來到娑婆世界，皆是為渡化世間苦難眾生。迦毗羅衛國藍毗尼園，悉達多太子誕生舉國騰歡。預言太子未來若非轉輪聖王，即是開悟證道大轉法輪之聖人，仙人阿斯陀感嘆自己年事已高，已經沒有機會聽聞正法。而王后摩耶夫人，卻不堪身體摧折，在太子降生後七日就往生。
為免太子動念出家，淨飯王讓他在皇宮享盡榮華富貴。年事稍長太子出城，終於看見種性制度下，平民百姓所遭受的不平等待遇，自己母親臨產遇難，生、老、病、死無奈的種種苦像，因而誓願為眾生尋求解脫之道。五年參訪，林中苦修六年，身體受到摧殘而體悟到，苦修並非究竟之道，終於走出苦行林，沐浴更衣接受牧羊女供養之後，在菩提樹下金剛座上修行，就在黎明之前夜睹明星，雙眼與明星交會剎那，開悟成道讚言「奇哉！奇哉！眾生皆有如來清淨本性。」
◎佛在靈山
成佛之後，首先為五比丘三轉四諦法輪，只因眾生根基不一，佛陀遂應眾生根基而說法。縱使面對堤婆達多意圖謀害佛陀，唆使惡比丘讓象師將大象灌醉，大象狂奔到佛陀面前，見到佛陀的威儀，自然屈膝下跪頂禮，象師也虔誠皈依。
帶領僧團遊化途中，賤民尼提肩挑糞便，遠見佛陀接近，左右閃躲刻意避開，佛陀仍慈悲無嫌，接引他進入僧團修行。直到世壽八十歲入涅槃之前，佛陀仍為百多歲的外道須拔陀羅開示「苦、集、滅、道」的真諦。藉由〈佛陀的一生〉故事，闡述佛陀平等度化眾生的用心與艱辛。
佛陀入滅之後，大迦葉尊者召集五百弟子集結經典，加上祖師大德無畏艱辛弘揚，如今世人才得以聞法。正法時期得道者多，像法時期信眾則以膜拜表象為主，及至末法時期，人心不平造作頻仍，導致眾生難以平靜度日。雖然佛陀已經入滅二千多年，其實在人心之趣向，與佛相應即正法，與佛相違即末法。「人生難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更向何生度此身？ 」〈四句偈〉與〈佛在靈山〉曲目段落，提醒我們要發四弘誓願，佛在靈山莫遠求，其實人人皆有座靈山塔，當保握此身精進修行。
佛陀晚年於〈靈鷲山上〉宣說行菩薩道的法華大法之前，先開示其精髓《無量義經》。跨越二千多年的時空，1945年日治時期，美國軍機轟炸臺灣，百姓家破人亡無數。感嘆戰爭的殘酷無情，年少正在求學時的證嚴法師，感嘆人與人之間何故互相殘殺。舞臺上藝術表演團隊、演繹志工搭配投影幕上的影像動畫，〈德行品〉就從二次大戰末期的故事說起，戰後經濟復興，經營事業有成，正值壯年的養父驟然往生，苦思「生從何來，死往何去」，上人開始追尋生命的真理。
◎永恆星光
跨越中央山脈在花蓮落腳，爾後自行落髮出家，上人受戒皈依印順導師之後，在1966年成立佛教克難慈濟功德會，號召三十位家庭主婦，每天省下五毛買菜錢，加上精舍常住做手工的收入，開始從事濟貧的慈善志業。臺東大南村火災首開大型發放，「一攤血」的故事，不捨一條人命竟不及八千元保證金。訪貧過程，發現貧病相依的困境，除為眼盲長者蓋屋，並在花蓮市仁愛街開辦貧民義診所。鑑於花東地區醫療資源匱乏，不知「錢在哪裡？」的情況下，上人開始籌設大型醫院，以解決東部地區民眾就醫的問題。接續設立骨髓資料庫，倡導大體捐贈理念。
眾生慾念無窮，造作無明惡業，〈說法品〉述說慈濟護專與醫學院，教育志業創立的緣起，師生遵循古禮教化的特色。人文志業媒體清流，靜思語簡潔有力深植人心，改變很多人的命運。「臺灣錢淹腳目」，民眾消費無度，導致垃圾堆積，上人呼籲人人用鼓掌的雙手做環保，帶動全民資源回收運動。
「貧窮佈施難」佛典故事中，七世皆貧困的一對老夫婦，此生未曾嘗過白米飯的滋味。有一日他們拾獲一段香木，再以香木換來一把白米，夫妻倆準備一嘗白米飯的滋味以了卻宿願。為渡化這對貧人，佛陀特地讓弟子舍利弗與大迦葉前往托缽，最後看見佛陀來到自家門前，夫妻倆也將僅剩的白米飯恭敬供佛。〈十功德品〉呈現匯聚貧中之富「五毛錢」的力量，開啟貧中之富與富中之富的故事，如螢火蟲般的微光，為苦難人提燈照路，善的效應漣漪從花蓮擴散，至今遍佈全球一百二十八個國家地區。
後續在泰北扶困，協助遺族開墾山林從事農耕，修築道路取得身分，進一步在清邁設立學校開展教育。2009年莫拉克風災，臺灣部分地區嚴重受災，為讓山林養息，慈濟投入興建杉林大愛村，以八十八天完成數百戶房屋，在過年前讓受災民眾入住。「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」透過事與理，闡述慈濟人付出無所求的精神，猶如黑夜中高掛浩瀚天際的「慈濟」小行星，閃耀點點星光照映人間。二千多年前，開講《妙法蓮華經》之前，佛陀眉間白毫相光遍照東方萬八千世界，印證過去的光和現在的光並沒有兩樣。
◎合和無爭
演繹暫時告一段落，劉若瑀老師〈慈濟小行星〉的歌聲在靜思堂迴旋，全體演繹人員恭迎上人升座開示。一再表達自己難以言喻，真善美的感恩。上人看到演繹段落，回想自己就讀國小時，下課途中突然碰到美國軍機轟炸，大家趕緊躲進防空壕，過後傷亡的景象，內心仍是戚戚焉。而現在天天注視著面前的那一幅地圖，感嘆人心難平，俄烏戰事引發的難民潮，有如潮汐般一波波湧向波蘭。
上人提醒大家要感恩自己有福，數十年來臺灣工商繁榮，你我平安度過。不知這一波難民潮，何時才能止息。來自二十七個國家地區的慈濟人，匯聚在波蘭華沙，為烏克蘭民眾發放，送上毛毯、禦寒冬衣與現值卡，這些物資能夠用多久，頂多也僅能維持三個月，過後戰争就會結束嗎？他們能夠順利回家嗎？家還在嗎？未來的日子要如何度過。
前來領取物資的民眾，其中不乏經營事業有成的企業家，曾經擁有無數財富，一但戰爭爆發，卻無法帶在身邊。有人與家人分別，掛念親人是否安然，生離死別的無奈。從戰火看見虛幻無常的人生，只因為少數人心念偏差，而造成多數人的幸福破滅。
舞臺上看見優美團合作無間，慈悅求好心切充滿創意，期待我們「優美悅」人人都是真實的菩薩，每一個人都能現身說法。佛陀是偉大的大覺悟者，祂在世間說法四十九年。二千五百年前，當時人口稀少，交通不便，所以僅能遊走在王舍城與靈鷲山，方圓不到十公里間傳法。
近期星馬地區的慈濟人，再回到尼泊爾藍毘尼，當地徒具佛陀誕生地之名，招來大量觀光客，但是落後景象依舊，民眾生活困苦，不知外界環境變化，既不以為苦，也無力改變提升。慈濟人深入社區，看見民眾的無助與無奈。藉由麥特立法師，每天在義診中心發放熱食，並為三十位家庭主婦開辦職業訓練，讓她們學習縫製布口罩，以一技之長得以謀生。因此期待藉由提升當地的醫療與教育水準，翻轉他們的人生。
一代偉人佛陀通曉宇宙天地間的真理，如何才能讓佛法在全世界被看見，可以結合時間、空間、人與人之間，將經文藉由藝術表演，搭配影像與音樂，將真實故事，用文字與影像詳實記錄，就能繼續流傳後世。除一再對大家表達感恩，上人更對兩大表演團隊深具信心，看見舞台上一大群年輕人的整齊與美，也期待年輕世代接引更多朋友加入，一起展現佛陀的心靈世界。「人人本具與佛同等智慧，只要有心人人皆是佛。」慈濟人不說辛苦，只說幸福。最後上人期許大家，有心有願就有力，並祝福人人福慧雙修。
◎菩薩招生
預定2022年底，在高雄小巨蛋演繹《靜思法髓妙蓮華》，將是全球首場正式演出。志工方上榮說明，目前高雄共分為九大聯區，每區都有代表回到花蓮觀摩，加上屏東、臺南、嘉義等地志工，大家都是要將觀摩的感想帶回社區分享，邀約會眾一起投入經藏演繹。
用演繹的方式讓大家能夠深入《法華經》的真義，因此他強調能夠參加演繹是非常殊勝的因緣，所以人人都要把握如此難得的機會。目前承擔合心團隊活動組的方上榮說：「大家一定要排除萬難來邀約，在高雄舉辦的七月吉祥月活動，就設置二十多站迎賓，也納入經藏演繹的元素，藉此廣招會員、親朋好友加入經藏演繹。」
演繹圓滿讓他感觸良深，在〈十功德品〉段落中，看到資深志工發願「上人，我要成為你的力量」，上人看完演繹後也期許大家只要肯發心，人人都是佛。這段契入人心，跨越時空的師徒對話，讓方上榮感到非常震撼。「唱頌《爐香讚》時，感覺自己就身在雲端裡。雖然〈彌勒問〉和〈文殊答〉的曲目尚未演繹，相信在高雄場次，大家就能見到，所以我們會更加努力往前走，讓它呈現得更好。」
離家之後，上人來到東部，黃玉女老師1961年在臺東佛教蓮社認識上人，後來她的先生王添丁校長也加入慈濟。王校長的兒子，嘉義地區的第一顆慈濟種子王壽榮師兄，與六位資深志工，聯袂來到靜思堂觀禮，並關懷演繹種子。去年他曾經參與經藏演繹，今年受到疫情影響限縮名額，改由年輕一代傳承。親臨現場，看到參與演繹人數雖然比去年少，但是氛圍仍然令人動容。
猶記去年演繹內容，其中許多慈濟過往，呈現志工早年走過的足跡。雖然父母早期就投入慈濟，但是他自己當年參與不多，所以很多慈濟法髓，沒有機會見聞，但是藉由演繹讓他有機會深入。同樣今年底在高雄小巨蛋演繹，嘉義地區承擔場次，需要動員千人參與。王壽榮期待透過這一場演繹，能夠在社區接引更多會眾加入。慈濟五十多年來篳路藍縷的歷史，演繹之後他衷心的期待：「能夠透過演繹，以真實故事影片，感動社區會眾，從認識慈濟，進而走入慈濟團體中。」。
目前服務於電腦資訊業，演繹種子曾國益。雖然在十多年前慈青時期，觀賞過《慈悲三昧水懺》演繹，但是今年首度加入演繹，對「人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更待何生度此身。」這四句偈語，感觸尤其深刻。如同閱讀經文，或是聽別人講法時，也只能了解其中部分意涵。但是透過現場專業表演團體，以及螢幕上影像，看見慈濟早期的歷史，加上自己的肢體動作與隊形變換，因此心中別有一番體悟。
如同了解環保的重要，但是如果沒有實際投入，就不會有真實的感觸。在醫院承擔志工看見病痛，尤其曾經在慈院看見一位全身癱瘓的患者，僅有頭部能夠轉動，但是他仍能透過電腦閱讀與書寫，堅韌的生命力，鼓舞曾國益要善用自己健康的身體。身為種子，面對年底的大型演繹，他希望能夠用實際參與方式，來接引年輕的社區民眾。上人親臨驗收並鼓勵大家，演繹當中曾國益數度感動到幾乎落淚，慶幸能夠實地參與，期許自己更加精進在慈濟菩薩道。
一年多來努力排演，舞臺上的演繹，短短一百分鐘終需落幕，然而菩薩道途長遠，仍待累生累世修習，唯有把握因緣精進不懈，你我才能不枉此生。
圖左 ：2022年《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹，〈佛陀的一生〉曲目中仙人阿斯陀預言，太子未來若非轉輪聖王，即是開悟證道大轉法輪之聖人。[攝影者：羅景譽]
圖右 ：五年參訪六年苦修，走出苦行林之後，佛陀在菩提樹下夜睹明星，終於開悟成道，並且讚言：「奇哉！奇哉！眾生皆有如來清淨本性。」[攝影者：羅景譽]
圖左 ：闡釋佛陀平等度化眾生，堤婆達多唆使惡比丘灌醉大象意圖害佛，大象狂奔佛前見到佛陀的威儀，自然屈膝下跪頂禮，象師也虔誠皈依。[攝影者：白崑廷]
圖右 ：年長之後走出皇宮，悉達多太子感嘆種姓制度下平民遭受的不平等待遇，看見世間生老病死的無奈與苦相，因此要為眾生尋求解脫之道。[攝影者：游濬紘]
圖左 ：不為自己求安樂，但願眾生得離苦。秉持「克己、克勤、克儉、克難」的精神，慈濟走進第五十七年，慈善足跡遍佈全球一百二十八國。[攝影者：羅景譽]
圖右 ：與佛相應即正法，與佛相違即末法。眾生慾念無窮造作種種惡業，以致地水火風四大不調，加上人心不平點燃戰火，黎民百姓生靈荼炭。[攝影者：羅景譽]
圖左 ：《靜思法髓妙蓮華》經藏演繹，以戲曲闡釋佛典故事，同時以事理印證二千年後，慈濟人行經入法的足跡，泰北扶困同時也在當地興學。[攝影者：白崑廷]
圖右 ：優人神鼓創辦人劉若瑀老師手捧心燈，領唱〈慈濟小行星〉，講經堂點點微光閃耀，猶如高掛天際的「慈濟」小行星的星光正照映人間。[攝影者：游濬紘]
