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「上人說，佛法不離生活，所以我們是生活、工作、修行三者合一。用心地生活，用心地工作，用心修行。」靜思精舍德佩師父，言簡意賅地指出在精舍的修行方法。9月24日，「中彰投港苗雲嘉南高屏培訓委員慈誠尋根 暨精神研習會」進入第二天課程，在靜淇師姊串場下，「靜思家風脈脈相傳」的課程中，由德佩師父、德佺師父及德瑋師父，娓娓道來他們在精舍的所作及所感。三位師父承擔不同的執事窗口，工作雖異，卻都傳承了靜思家風克勤、克儉、自力耕生的精神。
◎出家如入世 反求諸己結好緣
在慈濟大家庭中，要將生活、工作、修行三合一，並不容易。有人就有事，但精舍師父們心中有上人的法，都能在「做中學，學中覺」中，找到自度的妙方。
「在精舍修行，其實就是一句感恩。」負責衣坊間的德佩師父，分享個人的修行之道。
常有人問德佩師父：「精舍這麼忙，你曾經有退轉心嗎？」德佩師父表示，他不曾有退轉心，因為是自己選擇到精舍修行，以報父母親恩。而在修行的過程中，更要牢記報佛恩與師恩，「師恩難報，上人的法滋養我們的慧命，開啟了我們清凈的佛性，所以我時時抱著這樣一分感恩的心。」
德佩師父未出家時，從事女裝訂做，所接觸的人不多。「我出家修行才算真正出社會，真正地入人群。」入人群，才感受到不簡單。但師父謹記上人的教導，秉持著一分柔軟心，不計較也不比較，廣結善緣。
「人與人的溝通，對我來講是一個很大的考驗。」德佩師父自認在表達上辭不達意，如果看到對方有不愉快的反應時，他會立刻反省自己，調整自己的習氣。
不經一事，不長一智，德佩師父說，「修行路上，要學習的很多，因為修行，才能真正反觀自己不足的地方。」師父對任何事，總是抱著感恩心，他很感恩接觸到有這麼多的同修、法親家人，才能從中學習到更多。
◎十道菜上桌 汗水與感恩是佐料
負責寮房的德佺師父說，他受戒時，上人曾訓勉，「只有感恩的心，沒有埋怨的權利，看看普天之下，你們這些弟子是最有福的。」德佺師父將這些話牢牢刻印在心版上，不過在日常生活中，還是偶會有摩擦，事後，德佺師父反省，「問題出在哪裡？就是我見我執。」
如何去調整我執我見呢？德佺師父對著學員說道：「你們回精舍用餐，會有十道菜。」事實上每次餐桌上就是梅花餐而已，怎麼說是十道菜呢？德佺師父解釋，每道可口的菜上桌前，需經過種菜、澆水、割、挑、洗、切、煮、攪拌菜、行菜，最後才把菜送上桌，所以，剛好「十道」菜。
只是，有時這十道菜端上桌，會有人抱怨怎麼煮得那麼黃？或是，吃起來怎麼那麼硬？還有人說怎麼那麼少？
德佺師父強調，這十道菜的過程，每個人都用虔誠的心去付出，如果中間有一個環扣沒做好，就沒有這道菜可享用。「精舍的工作，每個人都是環環相扣，我們要抱著感恩的心。」有了這樣的心念，用餐時就會很安然，不會抱怨菜太老、太少了。
德佺師父告訴學員，「我為什麼要進入慈濟？因為它是慈悲利他、善與愛的團體，這就是我們生命的價值。」師父也期勉眾人，在人與人之間一定要有利他、懂得感恩的心。
臺中港區學員白裕恒，聽了德佺師父解說十道菜，才知道用餐背後有那麼多人的努力付出，「要吃一道菜真是不容易，所以我們在餐桌上真的要惜福、要感恩。」
◎回歸初心 藉事練心人群中修行
剛到精舍修行時，德瑋師父認為每位師父應該都是跟上人一樣慈悲，沒想到開始工作時每天都挨罵，心想：「怎麼會這樣？我為什麼要來這裡受苦呢？」他去找一位師父訴苦，那位師父告訴他：「我們家的師父也是人哪！我們來到這個道場，就是來修行的。」
腦海裡浮現出家前與父親的一段對話，爸爸問他，「你到底知道回精舍做什麼嗎？」他說：「我知道啊，我要回精舍修行。」「修行是什麼？」「修行就是修心養性，端正行為。」想到這裡，德瑋師父猛然醒悟：「我自己也不是一百分才來出家的，每個人都因為有所不足，才會回來精舍修行。」於是他將自己的心安住下來，遇到被責難時，就回想當初的那一念心。
德瑋師父負責大寮已邁入第四年，每七天要適應一組輪值的師父。一組七人，每次都是不同的組合。他談起剛進大寮學習時，心想自己是新人，所以抱持著謙卑的態度學習，對每一樣東西也都感到很新奇，很開心地面對每一天。
可是到了第二年，德瑋師父的心境就不一樣了，覺得「別人應該聽我的。」煮菜調味時，「阿公要煮鹹，阿嬤要煮淡」，意見不一，德瑋師父自認「我在這裡已經那麼久了，我知道該放多少鹽、多少糖，你們怎麼都不聽我的？」當他開始想去牽制別人，每一件事就變得不順心了。
於是，德瑋師父開始自我反省，「其實每個人都有他的生命經歷、他的想法，應該給他們更多的機會。」他開始改變做法，告訴每一個人他的職責在哪裡，然後讓大家自行去發揮，但是自己要負起責任，而他就在旁邊做他們堅強的後盾。如此一來，整個場域變得非常和樂，自己也開心得多了。
「我們常常把別人的責任放在自己的身上，所以自己就不開心。」德瑋師父體悟到印順師公的教導，「學佛無他，就是把此時、此地、此人照顧好，讓整個都很圓融、很圓滿，這就是學佛，這就是修行。」
花東區學員范君嘉聽到德瑋師父說，「我們常常把別人的責任放在自己的身上，自己就不開心」，她心有戚戚焉，因為她在一個崗位久了之後，也會把自己的想法加諸在別人身上，當對方不用自己的方法去做時，就會很生氣。
范君嘉明白，別人應該為他們的人生負責，而自己也要為自己的行為負責，多一分包容，或許就會放寬心。她同時也要自省，平常所作所為是不是有依循上人的法，還是用自己的想法在做事。
◎同心協力 穩穩接住變化球
靜思精舍僧眾除了自力耕生，還要應苦難眾生需要，包括常態性的濟助工作，還有急難救災，面對突如其來的變化球，三位師父也都能穩穩地接招。
德佺師父的寮房工作，平時就是提供乾凈、舒服的棉被枕頭，一個月清消一次已很吃力，疫情一來，天天都得清消。尤其當有很多人確診時，更是大考驗。在大熱天，他要全副武裝把被感染的寢具拿出來，穿隔離衣約半小時，全身濕透，讓他體會到醫護人員的辛苦。
處理這些寢具，過程需要好幾天，噴酒精、止靜、曝曬、浸泡漂白水，再穿雨衣雨鞋一件一件手洗，汗水淋漓。「真的是滿辛苦的，但是只要看到大家回到精舍，能夠蓋到舒服的被子，我也滿欣慰的。」
德佩師父在衣坊間，如常的工作就是補齊常住的衣物，另外，還要裁製剛出家師父的衣物。「很感恩精舍的師父都是很惜福，新三年，舊三年，縫縫補補又三年。」
臨時性的工作，如拜殿的套子不見了，隔天就要用，等等類似的情形，就要及時完成。由於衣坊間的工作具技術性，如果一時工作量多，德佩師父除了自己承擔，他很感恩志工會來幫忙。
原本每一年都要做七十幾件大體老師的衣服，但去年等志工要回來幫忙車的時候，才發現衣料只剪了一半。德佩師父說：「製作大體老師衣服的工作檯和一般的不一樣，需要很大塊的木板，而且非常重，每次都要請臺北的師兄幫忙從地下室扛到二樓衣坊間。」
師父實在不忍心請志工專程從臺北回來一趟，但如果靠自己一件一件地剪，可能來不及。有一次，在沒辦法之下，只好打電話給師兄，沒想到師兄一口答應，而且有一群師姊跟著回來幫忙車，她們看到德佩師父一個人要張羅所有的衣物，就說：「佩師父，我們以後都做你的後盾。」
德佩師父聽了很感動，「我常常被很多師兄、師姊的發心而感動，所以我更要堅持、更要承擔、要不怕苦，這都是來自於很多人給我的力量，我非常的感恩。」
精舍平日一天用餐就有六十桌，德瑋師父分享去年（2021）4月2日上午九點二十八分多發生太魯閣翻車事件，十點接到花蓮慈濟醫院的電話，需要一百個便當，他想沒什麼問題，因為平常都有一些備料。沒想到後來不斷接到增加的數量，這時又是煮中餐的時間，正當不知該怎麼辦時，其他的師父紛紛來問需不需要幫忙，「那時候我感受到，全精舍的人都是我的後盾，我哪需要害怕？」
到了中午，共送出了七百個便當，其中六百個是送到災區。很多人都問德瑋師父：「承擔大寮的窗口會不會很困難、很辛苦？」他說：「不會，因為有任何事情發生的時候，絕對不會是自己一個人的。」所以每一次有變化球，他就依上人說的，「對的事，做就對了」。
「我們家資深的師父，永遠都是我最好的後盾。」德瑋師父也期許自己：「我現在還是新人，未來的我，也希望成為別人最堅強的後盾，不管在任何地方，任何時候，都是別人最好的依靠。」
「勉勵自己成為別人的後盾，這是我這一堂課許下的目標。」沙鹿學員蘇松霖也要向德瑋師父看齊。
◎精進聞法 落實生活方受用
靜思法脈的法源就是靜思精舍，然而精舍師父清晨三點五十分起床，整天忙碌，直到晚上九點五十分才休息，如何利用時間聞法精進呢？
德佩師父表示，很感恩早課之後，上人就會升座，或是重播上人的《靜思法髓妙蓮華》。上人說，佛法不離生活，所以我們要將上人的法落實在工作上、生活上。曾有師兄問德佩師父，在精舍修行，會不會去參學？德佩師父回答，佛法八萬四千法門，上人開創了四大八法，不論慈善、環保、骨髓捐贈等等，都是真正的真實法。每一樣他都還沒有修完，所以下輩子他還要來修這一部「慈濟大藏經」。
德佩師父勉勵學員們：「修行，我們要守住這一念初發心，而且生生世世要行在菩薩道上，就不會離開這個正法。」
德佺師父和德佩師父看法相同，「很重要的是，每天聆聽上人的『晨語』開示，聽完晨語，然後回歸各自的工作崗位。」他記得上人說過，「每一個人要站好崗位，守好本分」。
德佺師父的工作崗位，其中一項就是裝被套，通常都在九點半之前完成二百套。有一天，時間快到了，還有二十件未裝，他請志工幫忙完成，但志工說他們後面還有個工作，拋下一句「下被（即墊被）你自己裝！」就走了。德佺師父看著他們念念有詞，忽然想到上人早上的晨語講到：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」他心有悟：「掀開上輩，鋪好下輩，做好此輩。」
既來人世間，「掀開上輩」，就要心平氣和去接受這一生遇到的逆境。德佺師父自省：「我這個時候沒有感恩的心，還一直抱怨，沒有『做好此輩』，如何「『鋪好下輩』，所以唯有當下『做好此輩』。」於是他很心甘情願、很法喜地把那二十幾件的墊被裝好。
德佺師父鼓勵學員：「一定要聽上人的『晨語』，才能夠真正了知道理，做好我們現在這輩子，也鋪好我們的下輩子。」
德瑋師父也強調，「人生當中，守住當下真的非常重要。」什麼是當下？就是每一分每一秒都生活在法中。「一定要『晨鐘起薰法香』，而且在薰法之後，要把這些法用在生活中的每一刻。」德瑋師父說，他在大寮，常常要整理倉庫的瓜果蔬菜，前一天還很翠綠，隔天就枯萎了，所以特別能夠體會什麼叫做「無常」。
「不只這些蔬菜，我們的人生也是一樣。」在大寮裡，每天遇到的人心都各有不同，德瑋師父指出，唯有用法，才能處在平靜的狀態，努力了，用心了，就不會在乎他人的毀譽。
◎學道求法 身體力行真實道
課程最後，三位師父一一期勉學員們。「發心如初，成佛有餘」，德佩師父勉勵學員們，要學習上人的那分「安忍」。上人曾說過，他一個人忍可以庇蔭萬人，「上人所做的，就是來教我們，所以我們要學習上人忍惡無瞋。」
德佺師父則期許人人要「站好崗位、守好本分」。崗位，是外在每一個人環環相扣的工作；本分，就是人人內在的修行。
德瑋師父殷殷期勉學員，「上人說過『人能弘道，非道弘人』，在座每一個人都是弘道的法器，把自己該守的本分守好，堅毅努力，菩薩道上永不退轉。」
聽了三位精舍師父的分享，臺中南屯學員張清崴深深感受到，「精舍師父跟著上人都是苦修行，但是他們的心很輕安。」敬佩之餘，反觀自省，張清崴不免自嘆：「我們做得太少了！」
「我覺得要學習師父的精神，最重要的是做中學，就是要身體力行。」聆聽三位師父的分享，屏東學員林文雄說，「他們不管在大寮、在衣坊間，或者是在寮房，都是從做當中去改變自己的想法，讓自己進步。」
身為小學老師，林文雄覺得自己總是在跟學生講道理，生活上做到的似乎不多。「已經參加慈誠培訓，但真正要走入人群去募心募愛，或者是對人說慈濟，還是會有點膽怯。」他知道光說不練是沒有用的，必須跟隨師父的腳步，改變自己，才會進步。林文雄語氣堅定：「我要惕勵自己身體力行，要趕快好好地去做。」
圖左 ：聆聽三位精舍師父分享，學員們用心做筆記，要將法寶帶回社區。[攝影者：童茹棠]
圖右 ：德佺師父期許學員：「一定要聽上人的『靜思晨語』，才能真正了知道理，做好現在這輩子，也鋪好下輩子。」[攝影者：管海玲]
圖左 ：德佩師父勉勵學員們，「發心如初，成佛有餘」，要學習上人的那分「安忍」。[攝影者：管海玲]
圖右 ：身為小學老師的林文雄，覺得自己說得多做得少，他要學習師父做中學的精神，讓自己更進步。[攝影者：管海玲]
圖左 ：臺中港區學員白裕恒，聽了德佺師父的分享，才知道「要吃一道菜真是不容易，所以我們在餐桌上真的要惜福、要感恩。」[攝影者：管海玲]
圖右 ：花東區學員范君嘉聽德瑋師父說，「我們常常把別人的責任放在自己的身上，所以自己就不開心。」她也要為自己的行為負責，多一分包容，就會放寬心。[攝影者：管海玲]
