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「守好慈濟十戒是福，不守是業。共同用智慧來行於善法，用妙法來利益人群。」靜思精舍德悅師父提醒培訓委員慈誠尋根暨精神研習會學員。2022年中彰投港苗雲嘉南高屏培訓委員慈誠尋根暨精神研習會在花蓮靜思堂 舉行三天，9月25日由靜思精舍德悅師父為現場學員及高雄線上學員暨工作人員，再分析「慈濟十戒」的內涵，讓學員更清楚了解慈濟人共同遵守的戒律。
◎持戒要義 必修三無漏學
「修行的第一步就是持戒，戒是戒律、規矩，也是默契與共識，是你我應遵循的事。」德悅師父開宗明義地說明「戒」的要義。
1989年，慈濟護專成立，男眾慈濟人投入交通、保全的機制，隔年上人將男眾保全命名為「慈誠隊」，訂定「慈誠八戒」。後因大家樂盛行及股市崩盤，造成諸多社會問題，上人因應時機增訂戒律，即「慈濟十戒」。從此，「慈濟十戒」成為全球慈濟人共同嚴守的家規，更是學佛的根本。
持戒才能防非止惡，更能夠清淨身、口、意三業。佛陀給佛弟子們的法藥有八萬四千法門，其中「戒、定、慧」三無漏學是學佛者，必修的功課。持戒，若能嚴謹則攝心為戒，十戒能生定，因定而發慧，所以「三無漏學」是一帖靈方妙藥，它能夠對治個人的諸多煩惱，還能夠斷除無明習氣。
「在座諸位，學佛修行，發心立願，『諸惡莫做、眾善奉行』，您做得到嗎？」學員答得很肯定，慈悅師父給予按「讚！所以能盡己之心，利他之行，起慈悲心，饒益眾生，能夠成就菩薩的道業。｣
佛陀在世時以佛為師；佛陀將入滅時，教導弟子們以戒為師。德悅師父特別提及，《佛遺教經》有云，「汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶……」意思是說，只要持戒嚴謹，如同在暗室裡還能看到光明；如貧窮者能得到保障，就跟佛陀在世時一樣，心中有佛，與佛同住。
◎不殺生 培養柔軟心修慈悲行。
第一戒、不殺生，修慈悲行。蠢動含靈都有佛性，萬物之靈的人類應該保護萬物。不殺生，培養柔軟心，愛生、護生更要放生；愛惜物命，也要延續物命，也是護生的範疇。如一張椅子，若珍惜就能延長其使用壽命。
德悅師父進一步說明，不殺生戒，是佛門中的根本大戒。而殺罪也分三個等級，殺蚊蟲屬輕罪殺生，殺牛羊等動物屬中罪殺生，重罪是五逆，五逆就是殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧及出佛身血，其罪重大，不可不慎。
更重要的不殺生，就是吃素。地球正面臨暖化、糧食危機、水資源不足的三大問題。還有饑饉、瘟疫、刀兵劫小三災，所以素食與環保密切相關。德悅師父說，「根據聯合國統計，每一天有三千人由於饑餓死亡，平均每二至四秒，就有一個孩子因為沒有食物而往生。」
根據聯合國農糧署統計，全球每一秒鐘就有兩千五百五十六隻牲畜被人類吃下肚。《涅槃經》也記載，食肉者斷大悲種。師父說，「茹素能救地球，淨化人心、拯救生靈；茹素更有益身心靈的健康。」德悅師父要學員不止自己素食，更要勇敢地向人勸素。
◎愛欲如癡獄 身心煎熬苦難離
第二戒、不偷盜，就要修少欲行。「不予而取他物，名之為盜。」一念貪心起，小則是偷，大的是盜。德悅師父表示，偷、搶、盜雖逞一時之快，但往後的日子一定無法安逸。因此誠正信實不偷盜，就能去除貪嗔癡。
「現今的大環境裡，雖然物質豐富但也非常複雜。許多的欲念境界，如一陣無明黑風，唯有勤修戒定慧，才能熄滅貪嗔癡。熄滅內心的那一念欲火，外面的風才不會引起內心的一點點火種。」德悅師父說，在科技時代，網絡下載資料都要標明出處，這是尊重智慧財產權的做法。
第三戒、不邪淫，修淨梵行。凡夫的心，克制不住感情，容易出軌。邪淫是墮入六道輪迴的首惡，侵犯外緣，會造成家庭破裂，更會造成社會問題。德悅師父強調，「社會人群的祥和，是不侵犯外色，清淨不逾矩。因此，學佛修行，行正道，共同維護慈濟團體，清淨道風，是所有慈濟人的責任。」
證嚴法師曾開示，「佛言愛欲如癡獄，身心煎熬苦難離。」人與禽獸有何差異？差別就在於知恥與明禮。曾經有人問上人，「佛教講因緣果報，歷歷再現，可是三世因果，我又看不到。」上人很巧妙地比喻，前生今生來生，前生因今生果，今生因來生果，今生不向此生修，更待何生修此生？每一個起心動念都在剎那間。德悅師父說，「因此，上人期許慈濟人，要共同以慈濟為榮，將來慈濟也能以我們為榮。」
◎學佛者 守好口戒養合和
第四戒、不妄語，修實語行。心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語，所以要修真實語。語業有四如刀刃，刀刀見血能傷人。德悅師父說：「天生眼耳皆成雙，因此要多看多聽；天生嘴巴只一張，所以要少言少語。」一句話無影無蹤，一句惡語，總讓人揮之不去，所以要時時說好話、少說話，多聆聽。
德悅師父特別強調，「學佛要走正道，要說正法，時時自我惕勵，不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語。能夠說柔和語、和合語、誠樸語、真實語。唯有人人口說好話，妙法就能入人心。」
第五戒、不飲酒，要修明慧行。凡事能夠明明白白，清清楚楚。德悅師父說起他小學時，一個同學的父親愛喝酒，夜裡鄰居常常敲他們家的門，說他的爸爸又喝醉酒了，躺在路邊或馬路中間，他們就要去把爸爸帶回家，造成這位同學成長中的一個陰影。
酒的成分主要是酒精，酒精不僅會戕害身體，更會讓人迷心亂性，麻醉大腦的皮層，降低大腦的判斷力。酒也是乙醇，會傷害大腦細胞，使人智力退化，而做出不理智的行為。德悅師父說，「喝了酒之後，無所不為，導致前五戒全犯，打亂一切的秩序。因此學佛者要學會控制自己，守好自己的本分與規矩。」
第六戒、不抽菸、不吸毒、不嚼檳榔，培養清淨心，共同維護道場清淨空氣的品質。從醫學的角度來看，抽菸是百害而無一利。現代的醫療科學發達，愈來愈知道如何才能夠保健身心，所以抽菸、吸毒、嚼檳榔損人又不利己。
◎行孝要及時 行善要把握
第七戒、不賭博、不投機取巧，培養仁義心。有位志工三十多歲的兒子，因為受網絡的詐騙，一念貪心，賠掉了兩百多萬元。另一位志工也是因網絡詐騙，將媽媽留給他的八百萬遺產都轉給了他人，所以人絕對不要有投機取巧的心念。
慈濟的大家庭裡，與法親要結一分清淨的法緣，千萬不要有金錢上的往來。上人曾開示，賭博多害人，輸了好像被搶了，傾家蕩產，對心靈、家庭損害很大。贏的人好像搶人，讓對方很淒慘落魄，造成對方家庭的連環效應。德悅師父提醒大家，賭博像傷害自己的毒藥，毒害身心，毒害家庭，也毒害了社會。更不宜投資，投資容易投機。漲了發狂的歡喜，跌了是發狂的落魄。喪心失志，對家庭、對社會都是陷阱。
第八戒、孝順父母，調和聲色，培養柔軟心。德悅師父說，千拜萬拜，不如對父母說一聲愛。
父母如堂上佛，孝順父母不止養還要供養，如一分禮敬諸佛的供養之心。
「想想小時候父母是怎麼呵護我們，父母老年時，我們有沒有盡為人子女的責任呢？」德悅師父說，上人常常提醒，對父母要聲色柔和，起恭敬之心。《孝經》有云，「天地知性，人為貴，人之行，莫大於孝。」百善孝為先，不孝順父母的人，不但不能修身、齊家，更不能平天下。
「父母在，不遠遊」，德悅師父表示，「父母圓滿此生的時候，要把這分小愛拉長情擴大愛，視天下的長者皆為我們的父母。也能夠去照顧天下的孩子，如同自己的子女一般。」所以做人要從根本做起，行孝要及時，行善要把握。
◎遵守戒規 身口意不放縱
第九戒、遵守交通規則，培養正直心。結合到服裝儀容的整齊端莊，讓精神抖擻，是一種禮貌；交通規則在保護生命財產安全。德悅師父說，雖然對身體只有使用權，沒有所有權，可是沒有身體也做不了任何事。另外，騎乘機車一定要戴安全帽，搭乘汽車要繫好安全帶。
最後，第十戒、不參與政治活動及示威遊行，培養清明心。德悅師父提醒大家：「慈濟人要切記，不要聞聲起舞，要保有靜寂清澄之超然。」慈濟是以最踏實的作法，關心民生福利與人文，是人間菩薩的本則。現在社會所談的政治，是複雜詭變的漩渦，攪和太多的名利是非，所以慈濟人不要參與政治，可以關心但切記不能陷入。
最後，德悅師父再強調：「守好慈濟十戒是福，不守是業。法烙於心、出於口、化於行，在舉手投足之間，無不是業。持戒能增長善法，遠離墮落的因緣。」師父期待大家共同用智慧來行於善法，用妙法來利益人群。知法、惜法，更要守法。
德悅師父祝福學員：「人人皆有佛性，人人皆可成佛，人格成佛格即成。」參加慈濟團體，必須遵守戒規，維護身心的健康，進而保護家庭與社會。
◎素食即不殺生 學員願朝此方向邁進
目前在葷食餐廳擔任廚師領班的屏東學員曾涴庭，對於「不殺生」戒，她心理非常掙扎，因為工作中很難避免不殺生，雖然宰殺牠們時會念「阿彌陀佛」或誦經，在日常生活中不會殺生。但是聽到德悅師父對殺生可能的後果，她將給公司建議，減少葷食的菜餚，往多調配蔬食的方向著手，降低殺業。
另外，曾涴庭對於「孝順父母調和聲色」覺得要多加強，小時候，父母工作比較忙，常不在她身邊，所以送參加慈濟社區親子成長班，當時她不懂事，只知道每個月固定有一天要和師姑們見面，每個同學都開開心心地去上課，但是一點都不開心，只知道可以拿便當回來。
等到高中畢業後，自己有經濟能力了，曾涴庭卻認為，「我已經在工作了，你們不應該干擾我太多。」對父母說話的口氣並沒有很和善，有時候說話大、小聲，在父母的眼中，好像是個還沒有長大的孩子。「我覺得自己蠻壞的，對父母講話沒有禮貌，我一定要修正自己。」
另一位屏東學員吳愛慧，對於「不殺生」戒很有心得。2009年屏東地區遭受八八風災的侵襲。她知道小林村被滅村，很多鄉親被活埋，發心整個農曆七月吃全素，因為她認為怨氣應該很重，他們應該有很多話來不及跟家人講，所以吳愛慧想將素食功德回向給鄉親。十三年來，每年的農曆七月她都素食。聽德悅師父的分析後，吳愛慧清楚知道素食可以減緩的球地暖化，可以調整身體，她將告訴身邊的親朋好友素食的好處，邀約更多人一起素食。
吳愛慧說：「以往以為不罵髒話，不講粗話就是沒有口業。」這次聽了德悅師父的分享後，讓她省思務必積極口說好話，對人不起質疑心。在資訊軟體發不實的訊息，也是造口業。另外，吳愛慧對於「不參與政治活動」戒很有心得，因為政治活動容易讓人起煩惱心，進而造口業。
「大哉教育，大哉善意，是慈濟團體的特質。」德悅師父再強調，人人應遵上人教導，「以戒為制度，以愛為管理」。品德雖然看不見、摸不著，但它卻是無形無量，能造成深遠的影響。上人曾說，修行除了要修練行為，也要修品德，讓福德並進。德悅師父說，「戒為無上菩提本，能夠長養一切諸善根，期待人人能夠共同來嚴守。」
圖左 ：屏東學員曾涴庭，目前在葷食餐廳擔任廚師領班，聽到德悅師父對分析殺生的業力，她將建議公司，減少葷食菜餚，往多調配蔬食的方向著手。[攝影者：管海玲]
圖右 ：屏東學員吳愛慧，聽過德悅師父的解析後，清楚知道素食可以減緩的球地暖化，並可以調整身體，她要邀約更多人茹素。[攝影者：管海玲]
