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說到來藍毘尼付出，其實我（吳南凱）從來就沒有想到會來這個地方長住。從一個先進、高度發達的第一世界，回到上世紀五、六十年代的新加坡，從一個快節奏、緊張，事事講求效率的國度，來到一個節奏緩慢，悠閒的國家，
一切都要重新調整。不論是居住環境、飲食習慣，當地的人事物，都是新的體驗，須要重新學習。正如俗語所說的「山不轉路轉，路不轉人轉，人不轉心轉。」很多時候要改變環境，改變周遭的人事物很難，唯有自己先改變，人人心態改正了，大環境就能改變。
◎以同理心去塵沙惑
正如我們目前都在勸素、推素一樣，每一秒、每一天，有多少眾生因為我們的口欲而被殺，知道道理後，就從自己開始做起，相信了，再去說服他人吃素。
在藍毘尼，有些時候，我們會以新馬的價值觀，處事態度來處理事情，就會覺得樣樣事情不合我意，很多的埋怨和不理解。如果不以同理心，站在對方的立場去看問題，煩惱依舊存在，所以上人讓新馬志工在藍毘尼這裡耕福田，就是要我們把那一點點，看不到、摸不著的塵沙惑給去除掉。
這裡的村民都很淳樸、善良，從佛陀的時代一直到最近的三十至四十年前，這裡一直與世隔絕，很少跟外面接觸，外面的世界也不會來這裡，因為尼泊爾是個內陸國家，沒有港口，運輸不方便，資本家根本就不會來這裡投資。大部分的老百姓是農夫，國人所受的教育不高，無法引進科技工業，尼泊爾的經濟，有25%是靠外國NGO的援助，所以尼泊爾在世界上是屬於貧窮的國家之一。
我們在家訪過程中，見到很多低矮的茅草屋，人要進去時還必須彎著腰、蹲著身體才能進去，簡陋的房子，四面透風，下雨時屋頂會漏水，人和牲畜共處一室，牛糞抹地板，牛糞當燃料，在我們看來那是很髒、很臭的，簡直不是人住的地方。
令我們不得不相信，上人說兩千五百年前佛陀時代生活的人，經過五十代，每一代人平均壽命是五十年，就是我們現在這個年代了。他們的生活依舊沒有改善，雞鴨牛羊共處在一個大的空間裡。
開車行駛在路上，有時會遇到「牛霸」（只聽過路霸），牛群霸占了馬路，我們的車還要放慢速度，按響喇叭，牛霸才慢條斯理移到路邊，有時會看見一頭覺悟的牛，站在路中央若有所思，如如不動，我們的車就要繞過牠，繼續前行。
孩子天生就與動物為伍，動物是他們的玩伴，有時趕羊，有時放牛，大家和平共處。反觀我們的小孩，從小就與動物隔離，長大後，只知道動物是擺在餐桌上的食物，對動物的感覺就是生來給人吃的。
◎為什麼要去藍毘尼
為什麼要去藍毘尼？就要從去年（2022年）五月的一個週末說起，那一天執行長劉瑞士約了邱建義和我去東海岸公園喝茶，問我們是否有意願去藍毘尼付出，說上人心心念念就是要翻轉佛陀故鄉的貧苦眾生，要回饋佛陀的出生地，將正信、正念的佛法帶回佛國，讓佛法興顯在佛教的發源地。
各位夥伴，當執行長問你這個問題時？您會做何感想？相信大家都有不一樣的答案和理由。我的直接感覺是「一大事因緣」，這一生中沒有做過什麼大事，知道上人有願未了，身為弟子的就應該圓師父的願，做師父想做的事。明師難遇，感恩這一生能遇見上人，當遇見時，就有莫名的感動，想必是過去塵點劫前結下的緣，這下子遇到好因緣，就要把握，讓生命不空過。
上人說：緣就是基因，你、我配對到了，大家看到師父就很歡喜。師父給的法，也像捐髓一樣，會被排斥嗎？這要看人是否將法種在心中，用心除草、勤施肥，還有陽光、雨水的滋潤，才能長成大樹庇蔭眾生。
來到藍毘尼後才發現不是每個人想要來就能來，還要具備五個條件才能過關：
一、要有時間：有工作或要養家糊口的就很難，因為請假很難。
二、要有多餘的錢：因為做慈濟事如國際賑災、發放或義診，都是自費的。
三、要有健康的身體：必須忍受三十八至四十度的高溫，和冬天極冷的天氣。
四、要有家人的祝福：如果沒有家人的祝福，能去也不能久留。
五、要有大願力：發心立願，為苦難眾生付出。
兩千五百年前佛陀來人間是一大事因緣，開示眾生，讓眾生悟入佛知見，講經說法四十九年，最後七年宣講《法華經》，即是成佛的一乘實法，要人人行菩薩道。
有時在想，佛陀當年離家修行，就是要找尋解脫之道，要拔除眾生的苦，度化眾生。到底佛陀在涅槃前有沒有遺憾？兩千五百多年後的今天，眾生的苦還沒有解除，不只身苦，心靈也苦。佛陀住世八十年，是有遺憾的，因為佛陀來不及教大家行菩薩道的方法，就涅槃了。
上人來人間也是一大事因緣，承續佛陀的遺願，教導人人行菩薩道，做利益人間的事。從1966年一個不起眼的比丘尼在花蓮創辦「佛教克難慈濟功德會」，到現在慈善足跡已走過一百二十八個國家，在世界六十七個國家有分支、聯絡處，觸角伸到每一個角落，聞聲救苦，原來上人就是在履行佛陀未了的心願。
我們來人間也是一大事因緣，能得人身，有緣加入慈濟行菩薩道，就是要圓師父的願，做上人要做的事，佛心師志，信受奉行，聞法、說法再傳法，把正信的佛法帶到世界各個角落，帶回佛陀的出生地。弘法利生，是我們佛弟子的使命。
◎期許為時代作見證
在藍毘尼有個地方，是很多佛教信徒和遊客必來朝聖的地方，那是佛陀誕生的地方摩耶夫人寺，每天不論是早上或是傍晚我都會到藍毘尼花園，摩耶夫人寺附近去散步，靜心養性。平時在新加坡生活節奏就很快，根本沒有時間讓自己心靈沉澱，在這裡每天只做一件事，那就是慈濟事，所以有很多的時間跟自己內心對話。
做為一位人文真善美志工，很多時候都要親自參與與見證，用文字寫歷史，拍下動人的照片，寫下感人的故事，錄下一則則的影像，製作成影視新聞，讓人物活耀在螢幕上。為時代作見證，為人間留美善，為慈濟立經藏。
做為筆耕，就是文字工作者，每天都要寫日誌，把每天志工在藍毘尼的足跡記錄下來，這裡天天都有感人的故事發生，也有感人的菩薩身影。
有一位媽媽每天都在藍毘尼花園，摩耶夫人廟附近向人乞討，我也經常遇見她，跟她打招呼，她開始時總是向我行乞，知道我不會給她錢時，反而是關心他們行乞中的一位男生，他因一場意外使得一隻眼睛失明，失去工作能力而淪為乞丐，帶他去看醫生而跟這位乞討的媽媽認識。
幾天前她的鄰居向我們提報她需要幫助，於是慈善團隊就去探訪，發現這位乞婦左手的前臂生來就殘缺，丈夫和大兒子幾年前往生，跟二十歲的小兒子相依為命；不幸的是小兒子從小就患有先天性心臟有孔的疾病，無錢就醫，鄰居雖然出力相助，苦於大家都是窮人，無法籌集足夠的錢到大醫院去醫治。
這位媽媽說到傷心事就哭泣起來，志工發現這戶人家米缸裡已經沒有米了，於是趕緊買些米糧再送過去，乞婦感動地流涕不止，志工上前擁抱她，安慰她，從她的眼神裡看到有人真正地關懷他們，似乎看到希望。我們還請醫療團隊再跟進，深入關懷。
志工也感動滿滿，覺得生在新加坡做訪視是很幸福的，政府照顧著每一位國人，生活無慮。跟尼泊爾比較，真是一個天一個地，一個是應有盡有，一個是求天天不應，求地地不靈。
◎信因果多惜福造福
另一個故事是發生在一所政府小學，我們在冬天進行物資發放給學生。物資裡頭含有書包、作業簿、文具，還有冬衣和鞋子。
那時氣溫很低，志工們都穿上厚厚的夾克保暖，看到一位小女生，全身正在發抖，志工上前去撫摸她的手，發現孩子的衣服是濕的，怎麼這麼寒冷的天氣，孩子還穿著濕的校服來學校。她的媽媽怎麼讓她穿著潮濕的衣服上學呢？志工百般不解，但也馬上做出行動，把要發給孩子的禦寒衣服讓她換上，還緊緊地把她抱在懷裡。
第二天，志工去她家訪問時，才知道這位小女孩是祖父祖母帶大的，父母已經往生，祖父母也已年邁，一切家務事，都由這位十二歲的小女孩挑起來，志工早前還責怪媽媽為何給她穿濕的衣服，而心生懺悔。
小女孩說因為校長說有團體要來送禮物，必須穿整齊的校服，家裡只有一件校服剛剛洗過未乾，沒有媽媽關照的孩子，就這樣穿上，冒著冷冽寒風去學校，讓志工看了很不捨。
再過幾天，志工一大早在她還未去學校之前，送來了米糧給她們，也帶了禦寒的手套給她和婆婆穿上，讓她感受到人間有愛。志工不捨地說，十二歲的小孩在新馬一帶，都是我們的掌上明珠，父母親都會疼惜有加，有些還有女傭伺候。
這裡的孩子從小就是土裡生，泥裡長，很小年紀就要幫忙媽媽照顧幼小的弟妹。有一戶家庭，媽媽剛生下幼兒，三天後就到田裡收割麥子，三天大的嬰兒就留在家裡給哥哥、姊姊照顧。
這些真實的故事，告訴我們因果關，要重視人生的依報與正報，能夠出生在新馬、臺灣，真的是前輩子修的福，所以大家要相信因果，多惜福、多造福。
◎一心一志愛傳出去
上人說要有因果觀，每個人都是同樣的生，卻有著不同的死。在生死之間有各自不同的生活。
生命的價值何在？真正的福，是造福人間，時時關照自己所做的有沒有錯，有沒有與人結好緣，對社會有沒有利益？
在藍毘尼做人文真善美，必須靠團隊的合和互協才能夠圓滿每一項活動，一天裡可能有幾項活動同時進行，一人無法身兼多職，就要靠其他志工的幫助，拍照片、寫紀錄，放在共享平臺，再從平臺裡截取新聞。每天都要傳日誌回臺灣，還要傳送照片，有文字有照片為證，才是報真導正。
其實做人文真善美是有壓力的，每天都過著如欠債的生活，白天隨團隊出外訪視，採訪新聞，有時到傍晚才結束。晚餐後就要開始寫日誌，有時身心疲困，大腦不靈光時，就寫不出來。在寫之前請還要經過一陣的反思、沉澱，才能開始寫。
從晚上八點寫到十點，體力開始不支，精神不能集中，無法完成當天的工作，但至少寫了一半，可以安心上床睡覺，明早早一點起身，五點起身，繼續昨天未完成的工作到八點。這三個小時比晚上工作的效率來得高，因為腦筋經過一夜的休息，比較清晰、清醒，就有成效。
其實本會同仁的壓力比我們還大，他們都在上人身邊，經常被問到藍毘尼的會務時，如果沒有日誌和照片回傳，就無法向上人報告藍毘尼志工在當地做了什麼事情，他們的壓力因我們而起，所以就要更精進。因為上人心心念念就是要翻轉佛陀的故鄉，我們是上人的手和腳，眼和耳，走在前線，把看到、聽到、做到的事向上人報告，再請示上人該如何做，才能翻轉尼泊爾苦難的眾生。
走在藍毘尼花園，每天路過就看到這一棵樹，一棵芒果樹，生得很茂盛，它是從一粒種子生起，經過幾年長成一棵大樹，再看看樹上長滿茂密的花，慢慢結成一粒粒的小芒果，再過一些時候，就變成累累的果實，每一粒成熟的芒果又有一粒種子，這樣繁衍復又生，生生不息。
譬如善與愛的種子在藍毘尼播種，一為無量，無量為一。一心一志，將愛傳出去，就能讓尼泊爾亮起來。上人說：人生如同學佛，若選擇了一條路，不論是快或慢，只要是正確的方向，一定要繼續向前走，否則一步差，步步皆難。
圖左 ：吳南凱（中）與團隊下鄉關懷盲夫與乞婦照顧戶，來到藍毘尼愛不及，最窮困的家庭。[攝影者：杜西]
圖右 ：第一場志工感恩會吳南凱（前）除了記錄，也承擔講師與本土志工分享。[攝影者：邱建義]
圖左 ：吳南凱（右）與團隊探訪藍毘尼鄉下寡婦一家四口，透過本土志工的翻譯，了解照顧戶的辛酸。[攝影者：邱建義]
圖右 ：在大家的努力下，帶出當地的人文真善美團隊，愛開枝散葉，吳南凱（右一）深感欣慰。[攝影者：慈濟基金會]
圖左 ：社區學習中心電腦班開幕典禮，吳南凱（左）細細採訪當地青年求知若渴的心。[攝影者：黃瑞燕]
圖右 ：社區縫紉班開班前，吳南凱（左一）捲起褲管與大家一起大掃除，一樣忙得歡喜。[攝影者：邱建義]
圖左 ：尼泊爾團隊來到加德滿都舉辦感恩會，吳南凱（中）採訪嘉賓分享感動。[攝影者：楊文輝]
圖右 ：2022年11月在義診現場，吳南凱留下大醫王、白衣大士與志工的足跡和感人故事。[攝影者：攸尼斯]
