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早年，走進靜思精舍人文走廊旁的舊衣坊間，總看到德仰師父不是忙著裁剪布料，就是埋首在縫紉機前縫衣物；近幾年，年事已高又有病痛的他，常坐在寮房外的一個空間，手拿鐵鉗，專注剝著精舍種的印加果。「我現在只 能做這個工作了。」多年前中風，近年又洗腎，八十幾歲的德仰師父，把握可以做事的當下。黑褐色的印加果皮堅硬，剝起來很吃力，他當成是手部復健，也是在修禪定。
坐在一旁一起剝印加果、近九十歲的德昭師父，打趣道：「不做工作，會不好意思吃飯呢！」這句話，其實也是德仰師父的心聲。兩位長者認真工作的身影，就是「一日不做，一日不食」的靜思家風。
◎第一代師兄弟情誼
十五歲學裁縫做女裝的德仰師父，三十一歲在精舍出家，就一直在衣坊間，縫製出家眾的僧服。
十幾歲跟父母提到要出家的意願，父母要他等三十歲再說。1969年，靜思精舍落成，德慈師父邀他為前來精舍打佛七的志工製作海青，「後來，上人問我幾歲了，怎還不把握因緣？」 德仰師父笑著說父親給他十元坐公車，就這樣來精舍出家了。
早年，精舍師父做過二十一種手工來維持生活，例如織毛衣、糊水泥袋、嬰兒鞋、織棉手套、做外銷成衣、蠟燭、種菊花……
「嬰兒鞋是在普明寺時做的，我來就沒有做嬰兒鞋了。」德仰師父回憶：「早期跟美美布店拿剪裁好的衣服，回來做車縫代工。比較簡單的兩片裙、長褲和需要縫手工的，其他師父會幫忙。」
「早期人少，工作多。上人、大師兄、二師兄、三師兄都很疼我。我若去菜園工作，融師父就趕我回來，因為別的師父不會做衣服。」他謙虛地說：「大家讓給我做（衣服），我做最輕鬆的。」
「後來分菜園，我也有我自己的菜園。有一年，我的菜園除了種一點菜，三畦都種黃菊花。」德仰師父說：「慈師父要我把花苞摘掉一些，讓菊花可以開比較大朵。我不摘，我喜歡花開得多，比較好看。等有花苞的時候，每三棵移植到花盆裡。有次花蓮做醮，我讓古芳萍（志工）載去給靜慈（吳玉鳳）賣。」
那時常住十天輪一次煮飯，但德仰師父在俗家時專心做裁縫，沒有煮過飯，所以不善於廚房工作，動作慢，有時來不及給大家用餐。但德仰師父很認分，不想麻煩別人，晚上藥石後，他就將廚房門鎖起來，自己在裡面刷洗得鏗鏗響。
「上人知道了，就問融師父怎麼不幫忙？所以輪到我煮飯，昭師父和融師父都會來幫忙。有時融師父還叫我回去做衣服就好，要代替我去廚房。」德仰師父很感念第一代師兄弟的患難情誼。
◎行事身形如和風
有一年，德仰師父回俗家拿了一塊布，想為證嚴上人做一件衣服，上人問：「要做，每個人都有嗎？」那時有五位出家眾，當然布是不夠的，德仰師父只好做背心，但還是不夠每人一件。
而精舍的僧服長衫下襬的中國結鈕扣，都是出自德仰師父的純手工。請教他縫製上人的僧服和其他師父的有何不同？德仰師父就說：「都一樣。要做的就是要做，哪有分什麼？」
德仰師父做事很專注，所縫製的衣服，工法非常細膩。個子嬌小、1981年來精舍出家的德宜師父，很敬佩地說：「仰師父沒有幫我量身材，只看一看就做衣服了，結果我穿起來很合身。」
「仰師父像和風，慢慢吹，讓人感到很舒服。」德宜師父微笑說：「仰師父不會表現什麼，他認為那是本分事，沒什麼；就是盡心盡力，默默去做，事事順順來，不求表現，但會完成它。」
◎衣坊間的針線情
春去秋來，歲月流逝。德仰師父自從眼力不佳後，就由同為裁縫師出身的德佩師父承擔；他就做比較簡單的工作，例如車縫慈濟頭花的髮網、手帕，或到協力工廠幫忙做食品包裝。
德宛師父回憶：「仰師父疊放食品包裝袋的數量比別人多出一倍，總是排放得十分整齊；他不曾要求別人，只是默默地做給別人看，典範的身影令人感動。」
1990年，尚未出家的德佩師父跟著彰化慈濟志工陳美容回來花蓮做醫療志工，有師父得知她在做女裝，就問：「你會做僧服嗎？」
她心想：「我可以學喔！僧服樣式較固定，比起時裝沒有這麼複雜，若學會了，要做一件長衫給上人穿。」但當她拿到尺寸，很疑惑地打電話問德仰師父：「為何袖長這麼長？」
德仰師父笑著回答：「晚輩做給長輩穿，或是做給有德的人，袖子要加長。」
等做好送回精舍，德仰師父發現太大件了，於是默默修改，剛好被回來做志工的陳美容眼尖看到，德仰師父不好意思說：「歹勢啦！不給你看，又被你看到。她若有心要學，回來我教她。」
後來，德仰師父隨師到臺中，對來見他的德佩師父真誠地說：「你回來我教你，功夫死也帶不走。」
1991年，德佩師父就回來精舍向德仰師父學習；1994年，因為父親生病，為報父母恩，就發願回精舍常住修行。
「我來精舍的時候，只有三十幾位出家眾，那時仰師父才五十幾歲，衣坊間也沒增加人手。」做事很有計畫的德佩師父說：「我來了，把工作安排好，要做什麼也分配好；出家眾要穿的，先量好尺寸準備起來。當仰師父把衣坊間交給我承擔後，我都這樣做。」
2022年，德仰師父常進出醫院；不捨他病苦的德佩師父回憶德仰師父的行事風範，及兩人的「師徒」情誼，不禁紅了眼眶。「仰師父很節省、惜福，很會省布。以前仰師父整批布都放給我剪，剪裁和做僧服簡單，但問題是如何『用布』；還有仰師父說最重要是學做領子，我學到做出家服的技巧，其中海青不好做，他教很多人，只有我學到做海青的功夫。」
德仰師父個性單純、客氣又節儉，德昭師父說到他的「省」布工夫，曾經念他：「這麼儉，儉到衣服不能穿。」本來布料只能做兩件，德仰師父卻做了三件，結果衣服太短了，出坡時彎腰，褲頭就露出來。
◎為無語良師做白袍壽衣
1994年，慈濟醫學院第一屆開學揭碑的紅色彩球，是德仰師父親手摺出來的；而當年因為有慈濟列車來花蓮，還在興建中的靜思堂就開始用來接待會眾，德仰師父和德佩師父趕工縫製長長的布幔來遮住未完工的空間，布幔從上面拉下來，有幾層樓高……
精舍的衣坊間，除了做出家眾的僧服，慈濟醫院早期第一批志工背心和慈濟大學無語良師的白袍壽衣，都是德仰師父打樣的。
1996年，慈大曾國藩教授來精舍請示上人：「無語良師解剖完之後，最後要給他們穿什麼樣的衣服？」上人於是請德仰師父打樣裁剪一件白袍壽衣。
那天，德仰師父和德佩師父到慈大，將白袍壽衣給曾教授看。「教授看了很滿意，只有微調；後來我們又增加一雙白色襪子，這樣就有整套了。很感恩有機會和無語良師結一分緣，所以我們都是用感恩、尊重的心在做白袍壽衣。」德佩師父說。
◎留存人間的典範
在精舍教大家讀經的德仰師父，十幾歲學過漢文，讀起經文，字正腔圓，咬字非常清楚；他記性很好，〈楞嚴咒〉一星期就可背誦起來。
在他晚年，常頭低低在剝印加果，時常有跟他學習讀經的常住師父坐他旁邊念〈楞嚴咒〉給他聽，聽到有念錯的地方，德仰師父馬上糾正，然後繼續剝印加果，聽到又念不對，再糾正……
德仰師父於2023年4月6日安詳捨報。他行如和風的身影，永遠留存在慈濟人的心中。
圖左 ：德仰師父教念漢文（讀經），是一位很嚴謹的老師。（照片：蕭耀華拍攝）[攝影者：慈濟基金會]
圖右 ：靜思精舍三位長者德慈師父（右）、德昭師父（左前）、德仰師父（左後）認真工作的身影，就是「一日不做，一日不食」的靜思家風。（照片：德懋師父提供）[攝影者：慈濟基金會]
圖左 ：德仰師父在衣坊間縫製衣物。（照片：德宣師父拍攝）[攝影者：慈濟基金會]
圖右 ：靜思精舍師父做過二十一種手工來維持生活，德仰師父在包裝薏仁粉。[攝影者：黃錦益]
圖左 ：靜思精舍常住二十一種手工之一，德仰師父在製作蠟燭。[攝影者：黃錦益]
圖右 ：德仰師父專心製作經書封套。[攝影者：蔡淑婉]
圖左 ：裁縫師出身的德佩師父（左）來精舍向德仰師父（右）學做僧服，也在精舍出家。在德仰師父眼力不佳後，衣坊間就交由德佩師父承擔。兩人在修行路上多了一分「針線」情誼。（照片：德佩師父提供）[攝影者：慈濟基金會]
圖右 ：德佩師父於精舍衣坊間裁剪無語良師的白袍壽衣。[攝影者：王耀正]
