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6月17日，海外培訓委員慈誠精神研習會進入第三天，早上十點半這堂課「做慈濟 有愛無礙」，學員分為A、B、C、D四組，分別在四樓東向、地下二樓220講堂、感恩堂、講經堂四個地方。馬來西亞學員與隊輔，從七
到十一組及二十四到三十七組(雪隆)，共一百五十多位齊聚地下二樓220講堂，向靜思精舍德勘師父 德淯師父請法。「培訓的目的是為受證，受證的目的就是要承擔，承擔就是要信、願、行，同時要發願行菩薩道，菩薩在人間修，人間修菩薩道，而人間有事，我們用什麼來解惑？」司儀游美雲問。學員答：「用法來解惑。」游美雲補充說：「在行菩薩道的當中，有什麼樣的疑問，可以提出。」
◎世間善法 源於選擇
「師父，我有個疑問，每一天在社區有線上薰法香，我們有一個團隊以上人開示的靜思晨語重點做PPT，我負責其中一天。」通常他會從網路上人的靜思晨語剪輯，或者其它網頁上的資料再修改。黃金福心有疑慮的向精舍師父請益：「在慈濟世界裡，這種算不算是抄襲？」德勘師父說明在精舍、各區社區都有辦不同的讀書會，大家也透過不同的方式彼此共修，每個人整理法及分享的方式多元。德勘師父提醒大家：「需要註釋、標示來源，註明上人哪一天的開示，或是在哪一個月份的月刊的哪一頁？只要有註明就不算抄襲；自己生活體會分享也不算抄襲。」
本身是實業家的江錦興(誠欽)，經常在企業帶動理財課程及在學校舉辦，如何不說慈濟兩個字，但分享慈濟事。德淯師父表示，就像以前說靜思語教學，現在改成好話教學，不提慈濟還是可以把法傳出去，以圓融的方式分享上人的靜思語。德勘師父補充道：對於宗教進校園，有一些國家是會有規範，像中國大陸基本上對靜思語不排斥，只要不涉及宗教，以好話教學的方式傳達，學校是可以接受。
曾任校長的莊淑珠十多年前接觸儒學〈弟子規〉。她說：「在學校董事會和家教協會的同意下，舉辦夜學班教導〈弟子規〉。」曾經有志工告訴她，不要活躍在兩個道場，要選擇其中一個，選擇慈濟還是在學校繼續推動中華傳統文化〈弟子規〉。令她疑惑：「我是要選擇嗎？還是繼續做我該做的事？」她恭敬的請師父解惑。
德勘師父稱許，兩者不衝突，反而是可以互相搭配，就看怎麼去串聯。世間的善法不會互相衝突，藉此因緣，更深入上人的法，可以接引他們融入慈濟，更加認識慈濟。
◎孝與順的智慧
吳詩韻年輕時很叛逆，參與慈濟後態度改變，懂得孝順父母、照顧父母。「但是不知道如何拿捏孝與順，女兒會覺得我對媽媽是愚孝。」德淯師父回應：不是孝與順的問題，而是缺乏溝通和協調。很多事情都需要溝通，譬如外出用餐，當意見不同，避免把決定權放在自己身上，可以公開與大家討論，即便是和父母、和孩子都應如此；處事需要溝通的技巧，家人就不會覺得不被尊重。德淯師父接著說：妳母親的要求是不是不好的事？如果是，順著她去做才算是愚孝順。
譚國漢忙於事業，無法和在鄉村的父母同住，父母逐漸年長需要人照顧；想到舅母年長，表哥、表姊在無可奈何的情況下，把父母送到老人院。他問：「這樣子算是孝順嗎？」德淯師父說明：對得起良心，就是孝順；不一定什麼方法才是對或者錯，因為每個人、每個家裡有不同的情況，還有人與人之間的緣分也不一樣，父母跟我們的緣分也會不一樣，所以尊重父母和對得起良心，溝通得很好就OK了。
人與人之間，特別是婆媳、親子問題總是很糾結。「婆婆迷信，如何改變婆婆？」林佳敏問。有人告訴她，無法改變婆婆，只有自己能改變自己。改變看法和做法，林佳敏又覺得自己很委屈。德勘師父說明：「的確是需要從自己先做一些調整，老人家不容易改變。上人教導我們要柔和善順，也就是調整自己的習氣，當作助人的工作，轉換一個心情就不會覺得是委屈。」
胡競康(誠昇)靦腆地說：「慈濟十戒中的第八戒孝順父母、調和聲色；孝順父母弟子已經做到了，但是調和聲色這一方面有一點疑惑；因為老人家的耳朵不太好，講話會大聲一點，卻被鄰居認為我是在罵他們，請師父指點。」語畢，笑翻全場。德勘師父幽默地說：「你這個問題比較好解決啦！老人家重聽，所以不得不用高音量，但是高音量不要帶有責備喲！高的音量也可以很柔和，頻率、聲波是不同的，鄰居聽到也能夠很明白。」
◎時間 空間 人與人之間
「今天就要受證了，受證之後就是承擔的開始。」洪健發的問題是：要承擔就要更付出，需要時間；有心承擔，但時間上難以安排，請師父指導。德勘師父回應：「這個年紀還有事業、家業要照顧，這是很正常的，但是怎麼分配時間很重要，自己要有規劃。上人教導我們，要做慈濟，要先把家庭照顧好；也要對得起你的事業、你的工作。好好的規畫，更要學習的是人生經濟學，自然可以挪出時間做慈濟，只要有願力，就會有助緣。」
德淯師父勉勵大家：要深入經藏、要了解法，使用方法處理問題；人與人的淵源，有些時候溝通的好、緣好，大家都會成就你、認同你；心要穩、心很定，才能把事情處理的很好。
溫馨座談圓滿時刻，德勘師父期許學員：對家人，對眾生，無論是有形或無形的，包含自己，往往都忘了那分真正的慈悲和愛。愛的力量最大的，只要人人心中有愛，總是會想辦法把彼此的障礙調順；用真誠的心、真正的慈悲，就沒有過不去的關卡。
圖左 ：「培訓的目的是為受證，受證的目的就是要承擔，承擔就是要信、願、行，同時要發願行菩薩道，菩薩在人間修，人間修菩薩道，而人間有事，我們用什麼來解惑？」司儀游美雲問。[攝影者：孫保源]
圖右 ：黃金福分享社區進行線上薰法香心得。他表示：每個參與者輪流準備簡報分享，他則負責其中一天PPT。[攝影者：孫保源]
圖左 ：德勘師父：在精舍的品書會，彼此共修，大家整理分享簡報的方式多元化。但是在簡報需要註釋來源，譬如註明上人哪一天的開示，或者是在哪一個月份的月刊的哪一頁。[攝影者：孫保源]
圖右 ：吳詩韻年輕時很叛逆，參與慈濟後態度改變，懂得孝順父母、照顧父母。「但是不知道如何拿捏孝與順，女兒會覺得我對媽媽是愚孝。」[攝影者：孫保源]
圖左 ：曾任校長的莊淑珠十多年前接觸到儒學弟子規。曾經有志工要選擇慈濟還是在學校繼續推弟子規，令她產生疑惑。她恭敬的請師父解惑。[攝影者：孫保源]
圖右 ：譚國漢忙於事業，父母在鄉村沒和父母同住，他考慮到父母逐漸年長需要人照顧，把父母送到老人院。譚國漢問：「這樣子算是孝順嗎？」[攝影者：孫保源]
圖左 ：「婆婆迷信，如何改變婆婆？」林佳敏問。別人告訴他無法改變婆婆，只有她自己能改變自己，林佳敏改變了看法和做法又覺得自己很委屈。[攝影者：孫保源]
圖右 ：胡競康(右)表示慈濟十戒中的第八戒孝順父母、調和聲色；孝順父母弟子已經做到了，但是調和聲色這一方面有一點疑惑。[攝影者：林莉玲]
