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6月28日，馳過僅容嘟嘟車通過的小巷子，轉進牧羊女村的街道，空氣中瀰漫著雨後放晴，蒸騰上來的氣味。那是沒有花香或青草香，夾雜著牛糞、泥土以及幾戶人家炊煙的味道，對新加坡、馬來西亞、臺灣志工來說，這個氣
味應該是兒時記憶中到農村才會聞到的。彷彿走入時光隧道，回到二千五百多年前佛陀的時代，這裡的土地和人民生活沒有太多的改變，街道上隨時可能會踩到的牛糞羊屎，還有泥濘的黃土。 繼昨天上午和下午的探訪，志工要關懷的是由甘滿季（Gaina Manjhi）帶著志工前去牧羊女廟，找他的乞丐老友，勸說他們不要再行乞時，發現有幾位身有病痛，所以今天特地要到他們的家中，做更深入地了解。
◎因病而貧 乞者的無奈
在甘滿季的帶路下，志工來到甘谷（Gangu Yadav）阿公的家。他住在一戶有好幾個房間的磚房裡，還有一處用來煮食的天井，三個小陶土灶煮著食物，天井內側及中間各有一張可乘涼、可睡覺的躺椅。甘谷阿公的房間沒有窗戶，擺著一張床後，大約只剩一個人身進出的空間。
甘滿季喚出老朋友，甘谷阿公腳一拐一拐地走出來，這是二、三年前他中風後留下的後遺症，右手右腳不靈活。同住的是他的兒孫媳，但是卻沒有人願意奉養他，他因為需要醫藥費，才走上乞丐人生。
聽著阿公的敘述，新加坡志工李國香（慈坪）很快蹲了下來，開始按摩他的腳，她發現阿公的腳有些腫，詢問家人得知他沒有糖尿病，但有高血壓。再往上按到臂膀，這裡的肌肉同樣僵硬，她請家人拿來熱水，從腳開始幫阿公熱敷。
熱敷後，一旁志工剛好隨身帶有治療痠痛和消腫的藥膏，李國香繼續幫阿公推拿，按著按著，感覺到阿公手腳開始放鬆。甘滿季也加進來了，使勁地幫老朋友的腳按摩，汗珠從他的額頭上滴了下來，慢慢地，甘谷阿公一開始因疼痛而緊皺的眉頭舒展開來。
復健需要時間，光靠別人不夠。李國香將先前在藍毘尼，從醫師處學到的加強手腳肌力的方法教給甘谷阿公，帶隊的馬來西亞雪隆分會副執行長蘇祈逢幫他把腳抬起來，老人家很認真地學著，看得出來，他也很想讓自己好起來。
經李國香和甘滿季按摩後，甘谷阿公感覺病痛好多了，志工告知後續將再協助他就醫，甘滿季也說每天早晚都會來陪他復健，他回應說：「我自己也不想當乞丐，但是要看病吃藥，又沒有收入，實在是沒有辦法，才會去行乞。未來只要身體能夠改善，我也願意走出來，跟甘滿季一樣，做一個助人的志工。」聽到甘谷阿公這麼說，蘇祈逢和甘滿季一起伸出手，跟他打勾勾為證。不虛此行，大家都很開心。
◎翻轉人生好典範
來到另一位乞者的家，房屋看起來新穎許多，這位阿公的房間有二扇窗戶，和太太各有自己的空間，原來這是他的土地，兒子在日本賺了錢回家鄉蓋的。他另有三個女兒，感覺應該是生活環境還不錯，怎麼會淪落到牧羊女廟去伸手呢？關鍵還是在兒女「一人一家代」（臺語）、「隨人顧性命」（臺語），他又有病痛要看醫生拿藥，身上沒有錢，去到牧羊女廟，有人願意給，他就拿。志工勸說他可以用走路運動或出來當志工，能付出心快樂，身體的病痛或許可以好得快一點。
「曾經有人要拿錢給我，但是我不願意再接受施捨，因為我已經成為慈濟志工，如果再拿別人施捨的錢，會破壞慈濟的名譽。」甘滿季告訴老友，希望能起一些鼓勵的作用。他指出，慈濟給了他很大的幫助，讓他走出來，「其實我以前也很想幫助我們社區，但是我沒錢又沒有能力，慈濟來了，讓我有機會去助人，我很開心。」說起能夠從一個手心向上的人，變成手心向下的人，慈濟對他所做的一切令他感動，他濕了眼眶。
甘滿季真的很有志氣，雖然接受慈濟的物資補助，自己還設法找工作來增加收入。只要志工進村訪視，他健步如飛地引領大家在巷弄裡穿梭，是志工的好幫手。未來，新馬團隊規劃用以工代賑的方式讓他幫忙做竹筒，他就不必去到處打工了。
志工在菩提迦耶（Bodh Gaya），還有一個得力助手，他是曾到臺灣學中文，能用本地語言跟村民對話，又能以中英文跟志工溝通的本土志工士楊。有他居中翻譯，志工才有辦法深入村莊，進一步去協助村民，許多村民對他感激在心。
「我是上人的好弟子，我要做上人的眼和上人的手。」士楊不假思索地說。出生在距離摩訶菩提寺不到一百公尺的地方，菩提迦耶真真實實是他的故鄉，「我是佛陀的弟子阿難。」他以此自居。疫情期間，因為封國封城，仰賴觀光的菩提迦耶人民沒有工可做，生活更苦了。
「上人一直告訴我們，別人有困難，我們一定要幫忙。很感恩志工在疫情困難期間給予的協助，現在海外志工來到這裡，他們帶來希望和愛，成為這邊居民的精神支柱，鼓勵大家靠自己的雙手，不管是做手工還是農耕，自食其力；又到學校教授靜思語，讓孩子懂得以笑臉迎接人生。」改變不是一朝一夕可成，但他願意和所有慈濟人共同努力，讓自己故鄉的鄉親離苦得樂。士楊把握因緣募心募愛，每到一處，拿出竹筒，勸募村民的愛心。
◎視長如親大無畏
「師姊，你怎麼會蹲下來幫那位阿公按摩和敷腳？」李國香毫不猶豫為長者所做的一切，令來自臺灣的志工葉晉宏感動也覺得不可思議，因那是長期沒有穿鞋、又黑又髒的赤腳。
「我就聯想起自己的媽媽，她也是中風，我有照顧過她。想說天下的長者就如我們的父母，沒有想太多，就幫他做了。」李國香「老吾老以及人之老」，為阿公洗腳、熱敷的當下，她有一種供養菩薩和浴佛的感覺，再看到他從剛開始的皺眉頭，慢慢地露出了舒服的神態，她自己也很歡喜。
謹記上人和精舍師父的交代，懷抱「翻轉佛國」使命，從藍毘尼做到菩提迦耶，她虛心學習，隨處補位，雖然兩地的生活條件跟新加坡有天壤之別，「想到自己已經發願，一定要好好地在這裡付出，不管是訪視個案、到學校、到醫院，我就是一步一腳印，步步踏實過，希望能夠翻轉他們。」
「《無量義經》經文中有『苦既拔已，復為說法』、『未能自度，已能度彼』，我覺得他就是最好的例子。」蘇祈逢副執行長這麼形容甘滿季阿公。幾個月來的相處，甘滿季可以說是最「受教」的，說到做到，還能跟著志工現身說法，付出無所求，令人讚歎！
蘇祈逢昨天早上前去牧羊女廟，曾與管理員馬諾傑（Manoj Pathak）互動。馬諾傑表示，不樂見村民在此行乞，但外國人來到這裡，尤其是佛教徒比較慈悲，看到村民乞討，就會憐憫施捨，造成他們變得懶惰，只會乞討維生。
他一個人力量有限，慈濟願意來協助是好事。聊表心意，他拿出白圍巾送給行乞的村民，祝福他們。下午再去關懷時，就遇上一位來廟裡朝拜的「善心人士」掏出錢給村民，「這對他們不是好事！」蘇祈逢上前跟對方溝通。因為這樣的布施，不是真布施，是造福或造業，各人心中自有一把尺。
據說印度是萬物皆神的國度，有三億三千三百萬個神，不知眾神俯視這塊土地時，有沒有看到他們的苦，派出救世主來解救苦難蒼生？在那一天到來前，上人看到了，靜思弟子聽從上人的慈示，從新加坡、馬來西亞和臺灣來到這裡，結合本地志工，牽起跟慈濟有緣的人的手，做他們的依靠，希望能讓他們可以自己站起來，走出有尊嚴的人生。
「你預計要待多久？」志工投宿的旅館老闆問來此的新加坡副執行長邱建義。他回答：「至少二年囉！」幾千年根深蒂固的文化，不是一時半載可以改變的，他早有「長期居留」的心理準備。「你們都從那麼遠的地方來這裡，幫忙我們的鄉親，我也要盡可能的協助你們。」老闆告訴邱建義。如果本地有更多人像老闆這般發心，村民生活的改善指日可待。
圖左 ：6月27日上午，甘滿季帶蘇祈逢副執行長到牧羊女廟去探視仍在行乞的老友。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：邀集慈善組和訪視組志工，蘇祈逢副執行長於27日下午再次前往牧羊女廟，更進一步了解他們的情況。[攝影者：葉晉宏]
圖左 ：新加坡慈濟志工李國香幫甘谷（Gangu Yadav）阿公按摩，疏通他的血路，以減少疼痛。[攝影者：朱秀蓮]
圖右 ：本土志工士楊把握因緣募心募愛，每到一處，拿出竹筒，勸募愛心，阿公的家人跟著響應。[攝影者：朱秀蓮]
圖左 ：「我是上人的好弟子，我要做上人的眼和上人的手。」士楊不假思索地說。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：甘滿季幫志工引路，前往甘谷的家。除了泥濘，地上還有隨處可見的牛糞和羊屎，得小心不要踩到。[攝影者：葉晉宏]
圖左 ：甘谷願意走出來，做一個助人的志工，蘇祈逢副執行長和甘滿季一起伸出手，跟他打勾勾為證。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：甘滿季雖未自度能度彼，苦濟拔已，復為他人說法，是很好的例證。他要每天到甘谷家，幫他推拿復健。[攝影者：葉晉宏]
