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「我是慈濟在菩提迦耶的第一顆種子，是上人的好弟子。」每次向初相識的志工自我介紹時，士楊（Vivek Kumar）總是如此開場。精通印地語和英文，又到臺灣學過中文，讀寫都不是問題，是新馬慈濟志工團隊和本
地人士，相互溝通時很重要的橋梁。2021年3月與慈濟結緣的他，疫情期間，見苦難的菩提迦耶賤民村落，因封城緊縮，生活陷入困境，向慈濟基金會求援，從此結下不解之緣。
◎第一顆種子 隨時隨處說法
慈濟志工的行程沒日沒夜，士楊也跟著到處奔波。新馬志工通曉英語，但本地村民會說的不多，許多時候需仰賴他以本土語言溝通；有了他，跟商家需要議價也容易多了。
他以自己是慈濟人自豪，志工入村訪貧關懷時，他總跟著並順道帶動「竹筒歲月」，不論其發心的金額多寡，向著投盧比入竹筒的鄉親，恭敬地一鞠躬，這是他對所有發善心者的標準動作。士楊憑著他的「三寸不爛之舌」，村民受感動而願意領取竹筒日存盧比，他也將領了竹筒的村民姓名記在筆記本上。
有一次，志工入村勘查需要修繕的照顧案，他把握因緣拿出竹筒，向喜歡圍觀的村民募心募愛，激勵大人小孩都來投愛心。一位長者緊跟著志工，似乎是希望尋求援助，卻始終不願拿出銅板或鈔票投竹筒。士楊說動了他，他從裹裙一角，拿出私房錢，跟士楊換成小鈔，一投就是十盧比，而且再也不提需要幫助。
未婚的士楊，很喜歡小孩，村裡的小孩也喜歡跟著這位大哥哥，總見他身後跟著一群天真可愛的小朋友，他會叮囑孩子和家人日行一善，孩子心清淨，幾位十來歲的孩子答應他，願意加入行列。小孩子在一起，難免起口角，譬如志工7月11日幫塞納尼學校（Senani Samaj Seva Ball Jagrup）辦運動會時，在一旁的孩子玩著玩著，卻「相撲」起來，難分難解。他見狀過去，幾句話就讓他們握手言歡，抱在一起。
有士楊在的地方常有歡樂聲，他也很會擺「pose」，粗曠身形加深邃輪廓，很有模特兒的架式，更有演戲的細胞，活動需要他上場，馬上就能掌握精髓，隨時隨處說法。祈願他持續勇猛精進，讓菩提迦耶的慈濟生根茁壯，大庇此地眾生俱歡顏。
◎第二顆種子 愛留故鄉
「阿瑪爾（Amar），明天早上七點需要一輛嘟嘟車去市場。」、「教育組早上八點出發，去如心法師的阿難愛心小學和蓮花學校，有六個人。」、「慈善组會去災區帶受災者去找供應商，三點出發。」、「明天早上九點醫療組要帶照顧戶去迦耶（Gaya）就醫，名單如下……」不同於臺灣多數人習慣使用Line，新馬志工是用WhatsApp和Telegram這二個通訊軟體傳遞訊息及活動照片，並透過WhatsApp告知本土志工阿瑪爾，請他協助安排嘟嘟車。
因這裡沒有捷運或計程車，公車少之又少，且總是擠滿了人，最多能搭載五個人的嘟嘟車就成了出入很重要的交通工具。在不同的時間點，讓嘟嘟車準時到旅館門前，載志工來回，阿瑪爾是志工和嘟嘟車司機間重要的聯絡人。
不單如此，同樣通印、英、中三語的他，也是不可或缺的翻譯人才。「我的中文不是很標準，因為教的老師是印度人。」阿瑪爾比較習慣跟志工用英語溝通，但跟他說中文也是可以理解，只是說起來帶著印度腔，但已經很好了。他是在兩年多前因著好友士楊的遊說，不斷向他「灌輸」說著慈濟助人的事蹟，選擇放棄在新德里較優渥的待遇，回到故鄉承擔起慈濟的職志合一。
阿瑪爾有一顆善良柔軟的心，再怎麼操勞都不會抱怨。協助翻譯時對方如果答非所問，露出的表情令人發噱。與新馬志工互動這幾個月來，年長的志工視他如子侄，他也覺得跟志工有一家人的感覺，再辛苦他都願意和家人一起分擔分享。他很想像士楊一樣有個中文名字，而不是音譯的阿瑪爾。「我覺得你的中文名字可以取『太陽』，因為你像太陽一樣給人溫暖。」新加坡志工陳秀珠（明迎）這麼認為。
馬來西亞志工黃釋玉（慮淨）則說：「你應該叫『寶貝』，很多志工都把你當兒子看。」一旁的黃嫊桃（明嫊）聯想到尼泊爾本土志工的名字，或許可以用「知足、感恩、善解、包容」來幫菩提迦耶的本土志工取名。不管怎麼稱呼，阿瑪爾最不變的身分就是上人的好弟子，待哪日回臺灣，親手接過上人授證的法號，會是生生世世與慈濟人相認的印記。
不但要跟著慈善、醫療和教育各組東奔西走，士楊將真善美的拍攝工作交給了他。拿起手中以前從沒摸過的相機，他試著記錄志工在菩提迦耶的足跡。「我很感恩文輝師伯，他教我很多。」阿瑪爾念念不忘馬來西亞真善美志工楊文輝教他如何取景，如何把握剎那，留下永恆。「阿瑪爾拍得很好！」臺灣來的真善美志工葉晉宏稱讚他，有他幫忙跟拍，讓許多珍貴鏡頭不會漏網。
「我不會離開菩提迦耶，我要留在這裡做慈濟。」阿瑪爾篤定地說。媽媽往生時，他因為還在新德里工作，沒來得及在臨終前陪伴媽媽，是他心裡難以抹滅的遺憾。哥哥因為腿受傷而跛腳，人生轉了個大彎，如今和爸爸在摩訶菩提寺外擺攤做小生意。孝悌的他，希望能跟他們多相處，更想盡己之能，讓苦難的村民能夠翻轉。
◎理念相同 同行菩薩道
原本是本地一位善心的畢里吉（Brij Bihari Kumar）醫師助理的恩德拉吉（Endrajeet Paswan），因為慈濟人，轉換了人生跑道。畢里吉醫師固定在村裡為無錢就醫的村民義診，施醫施藥，恩德拉吉很喜歡可以一邊工作，一邊助人。
新馬團隊認識了畢里吉醫師，隨之認識了他，邀請他加入團隊。他看到那麼多慈濟人來到菩提迦耶，熱切地幫助村民，覺得很有意義，與自己的心念不謀而合，沒有考慮太多就跟著成為一員。不過他還是跟老東家維持著很好的關係，當有鄉親需要給畢里吉醫師，透過義診給予建議時，他會在旁協助，因為藥品的位置，他一清二楚。
恩德拉吉主要搭配醫療組，到村裡做健檢、健康宣導，和陪伴鄉親就醫，協助與醫師和診所溝通。不若士楊的靈活，也不像阿瑪爾易於與志工互動，林金燕（慮燕）護理師和陳秀珠眼中的他「是個『古意』人」，不過他很願意學習，也很有耐心，遇到個案行動不便，他都會主動攙扶上下車，給予協助。
牧羊女村（Bakrour）、思龍加村（Silaunja）和恆河比哈村（Ganga Bigha）等幾個村裡的醫療個案很多，他來來去去本地或迦耶市區的診所和醫院協助就診。看完醫生需要打針、提醒準時用藥或追蹤關懷，也都是他的工作之一，很忙，但恩德拉吉還是甘之如飴。因為，能和一群好人一起工作，他覺得這是人生難得的機會，他要好好把握。
除了他們，還有一位一定要提的本土志工，雖然他因為有正職，偶爾才穿上志工背心，但他可是志工很重要的夥伴。他就是嘟嘟車司機們的窗口拉賈（Raja Babu）。
「再回來看到他，我覺得他的面相都改了，變和善了。」相由心生，馬來西亞志工黃嫊桃形容再次見到拉賈的印象。志工初來乍到，起初是由馬來西亞志工郭糧鳴安排交通，拉賈則是固定載送志工的司機。剛開始，他對新馬志工感到很「莫名其妙」，因這群人從國外跑來，不是來觀光朝聖，也不是像其他慈善團體，蜻蜓點水給予村民一些物資就離開了，竟然是要常住在這裡做慈善工作。
跟著志工進進出出，看到志工是真心在這裡助人，原本只是雙手抱胸、冷眼旁觀的拉賈被打動了。發放的物資很重，志工又多是白髮蒼蒼，重物拿不上嘟嘟車車頂，他開始出手相助，愈做愈歡喜，也正式成為了慈濟在菩提迦耶的第一個會員。志工很習慣他的出現，尤其大隊人馬要出門時，他是領頭羊，有他在安心許多。
七、八月是菩提迦耶旅遊淡季，有了慈濟固定的行程，拉賈和幾位嘟嘟車司機有了穩定收入，他很是歡喜。那麼到接近年底旺季時，他會不會忙著做生意，而不再協助志工了呢？拉賈回答說：「不會，你們有需要的時候，我還是會幫忙。」幫忙慈濟人就能讓更多貧苦鄉親得救，他願意同行為善。
還有更多心存善念的人，陸續加入志工隊伍，「普令一切，發菩提萌」，在新馬團隊鍥而不捨的努力下，菩提迦耶的慈濟志業一定會愈來愈「膨膨大」，「生起諸菩薩無量道芽，令功德樹鬱茂扶疎增長。」
圖左 ：本土志工恩德拉吉（穿志工背心）協助醫療組至牧羊女村做健檢，幫忙確認村民名單。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：不論發心的金額多寡，士楊（右）恭敬地向著投竹筒的鄉親一鞠躬，這是他對所有發善心者的標準動作。[攝影者：葉晉宏]
圖左 ：士楊（左）勤於募心募愛，讓長者拿出私房錢來投竹筒。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：恩德拉吉（右）原本是畢里吉（Brij Bihari Kumar）醫師（左）的助理，因為慈濟人，轉換了人生跑道。[攝影者：葉晉宏]
圖左 ：林金燕護理師（前）、志工陳秀珠（左二）協助一位需要醫療的法師就診，阿瑪爾（右一立者）和恩德拉吉（左後穿志工背心者），幫忙跟法師說明醫生的診斷。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：本土志工阿瑪爾（左）接下士楊交給他的相機，承擔真善美功能，捕捉慈濟在菩提迦耶的志業足跡。[攝影者：朱秀蓮]
圖左 ：阿瑪爾的爸爸和哥哥在摩訶菩提寺外擺攤做小生意，志工開心與他們合影，祝福他們生意興隆。[攝影者：葉晉宏]
圖右 ：嘟嘟車司機窗口拉賈從冷眼旁觀到因被志工感動，主動協助搬重物並成為會員，連面相都變和善了。[攝影者：朱秀蓮]
