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慈濟五十八年來的一大事《無量義 法髓頌》經藏演繹，其中有一段慈濟援助泰北遺族的事蹟，引用《妙法蓮華經》中的「衣珠喻」。這個譬喻裡，佛陀的弟子們自比是窮困潦倒之人，將佛陀比擬為富貴的親友，但佛陀說，人人
都能成佛就是自有的本性，就像一直繫在自己衣內、價值連城的寶珠。窮困潦倒的人需要的不只是一時援助貧窮與苦難，更需要的是給予翻轉命運的幫助與機會，就像揭開衣服內一直本具的寶珠，才能脫貧解厄，成為一個手心向下，可以自立更可以助人。10月20日下午第一場入經藏演繹者有從花蓮來，也有臺北市的信義、松山、萬華、南港區的志工，共約兩千六百人來參與，再加上現場觀眾，萬人大法會令人感動。希望這次的經藏演繹能讓更多有心的善士，加入慈濟一起以善以愛點亮全球。
◎ 揭開寶珠點亮希望
林櫻琴（靜修）今天坐在大愛之光的位置，虔誠唱頌經文，以聲同入經藏。其中一段慈濟法髓故事，是演繹當年證嚴上人答應時任臺灣僑委會委員長蔣孝嚴的請託，扶助泰北遺族。於1995年開始接手，擬定泰北三年扶困計畫，為四個村落興建磚造屋子，慈濟在滿嘎拉、回賀、昌隆、密撒拉等偏遠地區，總共蓋有一百二十多戶的大愛村。從安居到樂業，舉辦農業輔導講習，改善了當地華人第二代以及戰後遺留的難民生活。並於2005年，成立了清邁慈濟學校，將慈濟人文深耕在泰北。
在這段演繹的當下，讓林櫻琴回憶起當年在泰北要創辦學校篳路藍縷的過程。林櫻琴親身參與泰北扶困計畫，她是第一批跟著基金會王端正副總到泰北，從一勘二勘三勘......一直到現在還持續關懷。
林櫻琴表示，當年其實在第二次堪察後，上人就指示：「不能只是援助泰北困苦的生活，一定要蓋學校辦教育，唯有教育才能翻轉泰北遺族們的命運。」可是學校用地真的很不好找，上人說學校不能蓋在山上，一定要蓋在人多交通方便的地點，這是非常困難的目標，但這樣堅持的心念，最終得到當地善士的協助，真的就在泰北的市中心得到學校的用地。
上人非常重視「境教」，學校蓋得跟臺灣的慈濟學校一樣的品質，落成的時候，當時花蓮慈濟小學的楊月鳳校長（靜崚），親身到泰北見證，真的是跟臺灣一模一樣，好美的學校。有了硬體還要有具備慈濟人文的老師，聘任的老師必須回到花蓮接受半年的師資訓練，以確保遠在他鄉異國的慈濟學校，也可以落實上人最重視的品德教育和生活教育。
時間一晃，十八年過去了，當年的小小孩如今長大，因為有受教育的機會，現在都各有專長，也都有很好的工作，人生充滿了希望。又看到第一屆畢業的孩子如今也回來泰北的學校擔任老師，傳承慈濟教育志業的故事。
林櫻琴說，泰北的學校只到高中，但高中畢業後可以申請來臺灣慈濟大學，繼續大學以上的教育，今年就有十位高中畢業生來慈濟大學就讀。泰北的村民現在不但因為帶動農耕，自給自足還可以帶來收入，改善家庭經濟提升生活水平。孩子也因為得到良好的教育，翻轉命運人生充滿了希望，想起當年的辛苦歷程，換來現在的幸福成果，印證當年上人睿智，用教育翻轉了泰北遺族的命運，忍不住感動得一次又一次熱淚盈盈。
◎不請之師利益人群
今年已經九十歲的楊月鳳，是花蓮慈濟小學第一屆的校長，精神奕奕地和清修家人，遠從花蓮來臺北參加小巨蛋第一場《無量義 法髓頌》。楊月鳳說，這是慈濟人的一大事，身為慈濟人，覺得參與是一種榮耀，所以非常高興，其實昨天晚上就睡不著了。
楊月鳳表示，常常有人說慈濟人是修福不修慧，這是他們不瞭解，這次的演繹非常好，把《法華經》的經文演繹出來，然後印證的故事，就一一陳述慈濟五十八年來，上人所說和帶領弟子所做的真實事例。「所以不只是慈濟人要盤點自己過去五十多年來的工作，也要傳播給認識或不認識慈濟的人，讓他們更了解慈濟這五十八年來，對社會、對世界、對全球有甚麼貢獻，還有未來我們慈濟還要做甚麼。」
楊月鳳終身奉獻教育界，她有感而發，《無量義經》裡，大醫王要分別病相，隨病授藥。其實學校的教育也一樣，學生有不同的個性、習氣和想法，要用不同的方法來教導學生，所以《無量義經》的經文，對教育也是有很大的貢獻。「上人教導我們的就是行入經藏，我們跟著上人『行經』走入人群付出，這次的演繹是一個非常好的機會，所以參加這次的演繹，非常樂意，也覺得非常光榮。」
這幾年慈濟大學招收了很多的外籍生，這些外籍生常常利用假日到靜思精舍做福田，幫忙農耕或整理環境，有時也會跟 上人分享他們的心得，但有些外籍生已經快畢業了，國語卻仍然說得「坑坑巴巴」，讓人完全聽不懂語意。 上人為此而憂心不已，楊校長知道後，雖然已經年邁，仍自告奮勇提出，在學生來精舍做福田時，輔導外籍生把國語學好。
◎群策群力大愛之光
吳懿勤是慈濟二專第四屆畢業的學生，正值青壯年，工作非常忙碌，但知道臺北小巨蛋演繹，將會有二百個名額給花蓮的志工參與，為了成就花蓮地區資深志工同入經藏的心願，她勇敢地承擔起大愛之光的召集和動作指導責任。
她思考著群族的特質與差別，首先成立了二十位知音團隊，且根據北區企編提供的資料，自己再加上簡化的知音口號，協助知音團隊除了熟練唱誦，還要在每一個有註明知音口號，在共修時發聲提示志工相關的動作。而資深志工的部分，就只提供影音網址，讓他們可以一指神功點入跟著唱頌，方便隨時練習。一起共修時，再聽著知音的提示做動作和開燈，事半功倍，讓參與大愛之光演繹的志工，人人法喜充滿。
懿勤帶領大愛之光的共修，用心規劃，分別志工們不同能量，因材施教，再善用團隊群策群力，一個人可以走很快，一群人可以走很遠。就這樣花蓮大愛之光的志工，兩百人遠從花蓮來到臺北小巨蛋，個個精神飽滿、笑容滿面浩蕩長的隊伍，是現場來自東部最亮的一束愛之光。
第一場結束出場時，楊月鳳一行三人清修士，見到第二場準備進場的清修士劉家芸（靜澄），因為劉家芸在臺北做治療，大家已經許久不見，當下彼此都非常興奮，這是法緣相繫，才能有的巧遇，刻在心版的《無量義經》教菩薩法，猶如「衣珠喻」中一直繫在隨身衣內的寶珠，也是同行慈濟菩薩的約定。
圖左 ：大愛之光在大螢幕兩側的座位上，為年長志工組成，跟著臺下演繹志工唱頌點燈比動作。[攝影者：黃銘村]
圖右 ：演繹中有一段慈濟法髓故事，是演繹當年證嚴上人答應時任臺灣僑委會委員長蔣孝嚴的請託，扶助泰北遺族。[攝影者：白崑廷]
圖左 ：慈濟泰北扶困計畫從安居到樂業，舉辦農業輔導講習，改善了當地華人第二代以及戰後遺留的難民生活。並於2005年，成立了清邁慈濟學校，將慈濟人文深耕在泰北。[攝影者：白崑廷]
圖右 ：前花蓮慈濟小學楊月鳳校長從花蓮到臺北來參加第一場的大愛之光，她說昨晚高興到睡不著。[攝影者：張秋燕]
圖左 ：看到演繹泰北扶困的時候，林櫻琴（靜修）想起當年親身經歷的篳路藍縷，印證當年上人睿智，用教育翻轉了泰北遺族的命運。[攝影者：張秋燕]
圖右 ：吳懿勤成就了花蓮老菩薩們在大愛之光座位，以聲同入經藏的心願，是花蓮大愛之光志工們心中的頂梁柱。[攝影者：張秋燕]
圖左 ：萬人大法會，入經藏的菩薩，跟著舉牌依序排隊，團進團出有紀律，是慈濟人文最美的畫面。[攝影者：張秋燕]
圖右 ：花蓮來的的慈誠志工，難得因緣一起來到臺北小巨蛋入經藏，留影紀念，以作他日飯後茶餘最夯的話題。[攝影者：張秋燕]
