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2023年12月9日慈濟靜思精舍德悅師父，受中山醫學大學之邀，在「2023全人醫療靈性照護國際研討會」上，以「生死皆自在」為題，闡述臨終關懷對生命的價值與意義。「世間最好的良藥就是愛，清淨無染的愛 和慈悲為懷的大愛。『愛』是生命中的真諦。」一直以來，德悅師父在慈濟醫療團隊、和志工一起關懷陪伴病人，共同經歷過不斷的學習與成長。德悅師父說：「我把它視為是生命教育的旅程，更珍貴的是生命最後一哩路的寶貴時刻。」
德悅師父研讀 上人的著作《生死皆自在》一書，除了用心去體會生命、體會生死，更重要是，能夠契合生死，也就是善用生命，了解生命的價值與意義，讓它更寬廣，更自在。
既然生死是自然現象，何不好好利用呢？因為人身難得，既然有幸來到人間走一趟，生死之間的這條道路過程更為重要。所以除了用心去體會生命、體會生死，更重要的能夠契合生死，也就是善用生命，讓它更寬廣，更自在。
生命其實就在一呼一吸之間，如能了解其中之理，自然就能「生時輕安，死時自在」。
德悅師父比喻，每個人進到嬰兒病房，都會聲聲恭喜，此時唯一沒感受到「喜」的卻嬰兒本身，因為每個嬰兒一出生，一定嚎啕大哭，即使不哭，醫護人員也會打他小小屁股，以確定他是健康地來到人間。
只要活出意義，活出價值，從生到死，無不自在
「生不一定是歡喜，那麼死也不一定是恐懼的。」德悅師父表示，既然生死是一種自然的現象，是一個自然法則，何不好好利用它呢？有幸來到人間走一回，就要好好利用有限的生命，為社會做出一番貢獻，才能夠契合生死。
人為何生？因何死？只要活出意義，活出價值，從生到死，無不自在！
我們都以為自己擁有生命的主控權，然而，生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老，到死亡。
生命之旅很可能會在每個人不注意的時候，悄然到站。若要避免虛度此生，就必須在匆匆忙忙的例行生活中，偶爾停下腳步，好好地想一想：如何善用生命，讓它活得快樂自在，活得更有價值？
證嚴上人常常提醒弟子們，「世間無常，到底是明天先到還是無常先到？」生命何其短暫，從出生、成長、年老乃至死亡，短短幾十年，晃眼即過。
「我們總以為自己擁有了生命的主控權，生命卻是照著自己既定的規則不停地往前。生命之旅很可能在每一個人不注意的時候，悄然而至，所以不應虛度此身。」
如何善用寶貴生命，讓自己活得更精彩？
如何善用寶貴的生命，活得更精彩，快樂自在且更有價值跟意義呢？「要把握更要能夠體會契合，這也就是常言道，人為何而生？因何而死？活出意義，生命的價值與意義，從生到死，無不自在。」
生命有形有限，慧命卻無窮無盡。在佛教的「因緣觀」裡，「生是死的開頭，死是生的起點，生死只是因緣的聚合與離散。一切世間的權勢功名利祿，皆是假合體。如果能夠深刻理解其中的奧妙，就能夠轉換心態，讓自己更輕安自在。」
一天有86400秒，要如何珍惜與把握？如同生、老、病，也不一定要等到老才會生病。如何看待生命呢？德悅師父說，「它是一個探索生命、了解自己的機會，讓我們停下腳步，回顧我們所做，盤點生命。在生病的過程中，往往看似苦難卻是一個祝福，必須去省思、覺察我們的生命力。」
在慈濟醫療體系，師父、醫護人員、志工常常穿梭於心蓮病房，關懷臨終患者。「生病者被照顧也需要學習。生病會讓一個人開發內在的潛能，所以病人是需要成長跟改變的，臨終更是生命成長的最後旅程。」所以當信念沒有照顧好，沒有準備好，或是以矯正的心去陪伴，往往是被拒絕和不被接納的，甚至以自己的煩惱心去陪伴也不適宜的。
到底該用什麼樣的心態來陪伴臨終患者呢？德悅師父提出三點，「以慈悲心來接納一切」，因為眾生皆平等。「以清淨心陪伴，以菩提心相應」。要相信人人皆有佛性，人人皆可成佛。
唯有愛 才能瓦解人與人之間的鴻溝
人生如戲，日前一位十二歲的小女孩，就在家人正要為她做生日準備時，一個意外的無常，十二歲的生命就結束了。父母不捨難以接受這個事實，想知道女兒在哪裡？過得好嗎？
證嚴上人慈悲地開示，這個妹妹如此天真可愛，她的離去令大家心生不捨。相信她來到人世間與大家有這一分清淨的緣，她是一位小菩薩，相信她會再來和眾人結這分緣的。上人慈慰悲悽的父母，學習放下，讓孩子歡喜地再來，或許有因緣會再相會。上人並鼓勵這位傷心的父親要拉長情、擴大愛，把這一分對女兒的愛，要愛更多的人。
在慈濟各大醫院裡，常看到醫護照護團隊、志工圍繞著病患、家屬關懷、陪伴。「我們在病房裡，在團隊中，也許我們是唯不足道的小小兵，但是偶爾也能夠立大功。」
德悅師父舉一個故事，有一位留美的音樂才女，曾在醫院大廳、病房，以她的音樂專長為患者演奏。當她跟著志工、醫護團隊去探望一位病患，這位患者的傷口猶如鐘樓怪人，每走一步傷口就會疼一下。所以當這位小姐走進病房看到他的時候，竟流露出驚訝的面孔。
事後，她在電視上看到教宗親吻罹患神經纖維瘤的這個男子時，讓她想到了自己當初進到病房，緊握鐘樓怪人的手時的內疚感。回顧當時：「雖然緊緊握著他的手，但肯定流露出來的是猶豫、憐憫和慌張的眼神。」事後很內疚她當場的驚嚇、沒有辦法正視疼痛以外再來審視一個生命的盡頭。她說：「他的癌細胞長在我們肉眼看不到的地方，因此人們會惶恐不敢親近，但是更多的時候，癌細胞是長在我們內心黑暗的一角，看不見也醫治不好。」
「我相信教宗知道，建立慈濟醫院的證嚴上人也知道，最好的治愈良方就是無私的愛。唯有愛才能瓦解人與人之間的鴻溝，才能給訴苦的生命一絲絲他們也應得的陽光。」
所以志工的愛與關懷，正如 上人說的，「志工無私的付出，宛如及時的春風，能夠為世間貧病苦難的人生，帶來希望。」志工、醫護人員有時還須充當導演團隊用心陪伴，引導臨終患者與家屬之間道謝、道愛、道感恩與道祝福，及至懺悔道歉的人生。
一切唯心所現，唯心所造
德悅師父以佛教的宇宙觀，世間各種物質皆有著「成、住、壞、空」，而人們也應以「四念處」自我提醒，因為七孔常流不淨物，一口氣不來，生命就結束，身體只是一個載道器，本就是一個臭皮囊。
「一切唯心所現，唯心所造。觀心無常，觀法無我，相信每一個病患都是一個獨立的個體。」德悅師父以自身關懷臨終患者的經驗，「尤其臨終的病人，須面對他的社會及自我，所以靈性的照顧不僅在於宗教的形式，更重要是在於病患的需要，能夠提供陪伴輔導跟傾聽。」
其中家屬至親，隨侍在側，就是最好的一個陪伴，因為家人的聲音的頻率與患者是最相近的，與臨終的整個聲氣要能相通，還要膚慰臨終者的情緒，引導臨終者的意念，才能夠圓滿臨終者的心願。
「以病為師」是慈濟醫療的人本精神，生病的過程當中，病人是主角，德悅師父說，「家屬也是主角，照顧者也是主角，志工團隊亦是主角。在不同的時間因緣裡，我們要各有我們的職責所在。」像一位復發的口腔癌患者，情緒的起伏肯定很不穩定。所以家人的陪伴，志工的作伴，往往能夠安定他們的那一顆不安的心。
除了探望病人，陪伴家屬，更要鼓勵家屬如何在病人生命的最後一刻，彼此感恩，道祝福，為他們的人生留下圓滿的回憶。
「在陪伴的過程裡，往往三年五年乃至十年，還縈繞在彼此心田裡，因為他們都是我們生命的老師，即使時間過了好久，但我相信這一刻都會令人永生難忘。」
「臨終患者其實是用生命病苦在示現，也用生命讓我們知道生老病苦，愛恨別離，無處不在。但是它卻能夠激發我們更大的愛，匯聚更多人的愛心，共同在病房中去陪伴，去關懷。也激勵我們、鍛煉我們成為一個個努力，真的能夠去愛人的能力。」
「死亡的課題」從網路上隨時可查得，但知道不代表一定做得到。「佛陀的因緣觀教導我們因緣和合而生，因緣分散而滅。要有無常觀、因緣觀，我們要警惕在分秒之間，覺悟更要在念念之間。」
德悅師父鼓勵在座者，多多看自己擁有的人生，相信人生會更美好。更要把握珍惜，才能夠恆長不變。且顧好自己的心念，找回生命的自主權。
圖左 ：靜思精舍德悅師父於研討會後，以靜思語書卡與教授群們及來賓結緣。[攝影者：章宏達]
圖右 ：靜思精舍德悅師父（中）與來參與全人醫療靈性照護國際研討會的臺大黃宗正教授（左），和慈濟大學醫學系王英偉教授（右）合影留念。[攝影者：章宏達]
圖左 ：德悅師父在慈濟醫療團隊、和志工一起關懷陪伴病人，共同經歷過不斷的學習與成長。德悅師父說：「我把它視為是生命教育的旅程，更珍貴的是生命最後一哩路的寶貴時刻。[攝影者：章宏達]
圖右 ：德悅師父表示，「我相信教宗知道，建立慈濟醫院的證嚴上人也知道，最好的治愈良方就是無私的愛。唯有愛才能瓦解人與人之間的鴻溝，才能給訴苦的生命一絲絲他們也應得的陽光。」[攝影者：章宏達]
