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2024年2月25日，慈濟在印度菩提迦耶（Bodhgaya）的第一批大愛屋在眾多法師、嘉賓及慈濟基金會林靜憪（碧玉）副總執行長、慈善基金會副執行長熊士民見證下動土了。順利的話，六個月後，大愛屋所在的思
龍加村（Silaunja）將矗立起三十六戶嶄新的建築，給予村民不同的生活樣貌。說起生活，究竟這裡的村民是如何度過每一天的呢？臺灣真善美團隊在一週間的清晨、白天和傍晚三度前往村裡，透過幾位村民的分享，了解他們的生活概況，就一起來瞧瞧吧！
◎黎明即起 吃喝拉撒
3月8日，清晨六點的菩提迦耶和臺灣同日的氣溫差不多，氣溫顯示是十三度，感覺並不寒冷，一件制服加薄外套就足以應付。毋須穿多，因為再過幾個小時氣溫就會逐步回升到超過三十幾度，一日之內的「春夏秋冬」體驗，跟臺灣有時候也很類似。
來到村子入口的人家，沒有厚外套的婦女，裹著一條薄毯子，和三個小男孩圍坐在火堆旁，燃燒著曬乾的棕樹葉取暖。村民大多起床了，開始漱洗。有人拿牙刷，有人則是用樹枝在嘴裡上下左右來回刷著。
這樹枝是印度常見的苦楝樹（Neem），因具備殺蟲、滅菌的功效，印度人長期將之當成草藥，在印度教及佛教的傳統醫學阿育吠陀（Ayurveda）中，就記載了它的療效。
容易取得又不花錢，折個樹枝就能直接放進嘴裡當牙刷使用，時不時都可見有人拿著樹枝在「啃」，其實是在刷牙。講究一點的會將較粗的樹枝皮削掉，再拿來刷，比較不會刺刺的。
所謂的漱洗，這裡沒有開水龍頭就嘩啦啦的自來水，家門口有水泵的，得按壓後出水，才能洗臉或清潔身體。男女老少直接蹲在水泵旁刷牙、洗臉、洗澡和洗衣服，習以為常。
至於生理問題呢？團隊所在的村民蘇倫達爾（Surendra Manjhi）家門旁有一間沒門的廁所，蹲式馬桶整個被泥土塞滿。志工疑惑為什麼不用呢？他答道：「我們覺得在家裡上廁所是不潔的，所以都是到河邊處理。」這個河就是河面寬廣的尼連禪河，走到遠處蹲下來就地解決。如果要「大號」，就用小水桶裝水帶去清洗。
遠遠的，有個人蹲在河中央，沒有任何遮蔽。過了一會兒，他站起來，慢慢往回走。另一個人則慢慢從河畔走向無人處，「大家都是這樣。」蘇倫達爾說。其實村口就有二間外國團體來此援建的廁所，還算乾淨，但村民似乎比較喜歡回歸自然。
◎受惠健康講座 戒除酗酒惡習
三十八歲的蘇倫達爾有四個小孩，二男二女。小女兒從地上撿起學校毛衣往身上套，準備上學去。媽媽茵都（Indu Devi）將門口的土灶用水擦洗出一個區塊後，十七歲的女兒桑姞塔（Sangita Kumari）拿來一盆麵粉，倒入水，蹲在灶旁揉起麵糰。
蘇倫達爾的爸爸過來幫忙用乾樹枝和牛糞餅生火，再取來牛奶放在灶上加熱，滾了後倒上調味包，等等全家就有「馬莎拉奶茶（Masala Tea）」可以喝了。至於牛奶哪裡來？是自家生產的，就來自蘇倫達爾剛剛餵養的三頭牛，他說這些牛他會一直養到終老。在印度，牛是神聖的，他們取其奶，不食其肉。
桑姞塔要做的是無發酵的烤餅恰巴提（Chapati），小麵糰用手壓成小圓餅，再用麵棍桿薄後，放到鐵板煎烤一下就是一張餅，不用油，也不沾鍋，這是待會兒全家的早餐。午晚餐有時會有米飯，有時還是吃烤餅，配上用豆子和蔬菜煮成的咖哩。
志工會認識蘇倫達爾是因為去年（2023年）7月16日，團隊在與村子有一街之隔的思龍加政府學校（Middle School Silaunja）為村民辦理健康講座，宣導酗酒、嚼檳榔的危害。
長期酗酒的蘇倫達爾當時已經感到身體不舒服，容易疲累且手會發抖，講座生動的宣導點醒了他，他開始考慮應該要戒酒。「我的爸爸也因為酗酒，身體出狀況。」蘇倫達爾決定不再與酒為伍，也發現戒酒真的有很多好處。
首先是不用擔心喝酒違法被抓。因為思龍加村所屬的比哈爾邦（Bihar），自2016年4月全面禁酒，販售和消費酒精是被禁止的，戒了酒就不用偷偷摸摸，提心吊膽。酒販來村兜售或是村民到附近買的廉價酒，因為是非法釀造，成分不明，酒後中毒或死亡的報導屢見不鮮，實在不需要因貪杯白白送命。
「省下買酒的花費，比較有錢栽培小孩。」蘇倫達爾的大女兒因不愛讀書，讀到十一歲就輟學在家幫忙家務，兒子也沒有正式工作，兩人只有在旅遊旺季時，勉強有打工機會，對他是不小的負擔。前一陣子他動了一個手術，醫生交代他要休息兩個月，不能工作，因此賦閒在家。這段和志工互動的過程，他理解教育的重要，希望另外二個孩子有更多知識和技能，以後找到好工作。
以前喝了酒，蘇倫達爾會發酒瘋，對太太茵都大小聲，一家不得安寧。戒酒後這五、六個月來，一家和樂，以往眉頭深鎖的茵都臉上有了歡顏，「我很喜歡他現在的樣子。」他不再感覺疲累，手發抖的現象也改善了，晚上有精神陪伴孩子複習功課。感受戒酒的好，蘇倫達爾覺得應該要跟朋友分享，遇到還沉淪於酒海中的朋友，他會向他們勸說。
3月2日，他拉住好友拉金達爾（Rajendar Manjhi），跟他細數戒酒的好處。「不要再喝酒了，喝酒對身體不好，又花錢，你看，我現在這樣不是很好嗎？」拉金達爾不置可否，不過，蘇倫達爾說他不會放棄，會繼續努力勸導村民戒酒。
蘇倫達爾跟其他的村民一樣，沒有固定工作，有一搭沒一搭的，只能做做建築散工或是幫忙農作。農耕收成，地主以麥子抵工資，這些麥子只夠自家留起來吃，沒有多餘的可以轉賣。生活清苦，但村裡普遍是這種情形，不會特別覺得過不下去，但也希望有機會能翻轉。
◎有人過得去 有人謀生不易
同村年輕人二十四歲的桑迪普（Sandeep kumar）情況比蘇倫達爾要好多了。他在另一個佛國聖地鹿野苑（Sarnath）當廚師，因為擁有土權狀，是這批大愛屋的屋主之一。他回來參加動土典禮，預計等正式動工後再回去上班。每個月的薪水，他可以存下二、三千盧比。房子拆了，他花了二萬多盧比蓋新土屋，和媽媽、太太及兩個女兒、一個兒子暫時居住，他很高興也很期待新屋落成。
另一位不必離鄉背井去討生活的村民、每個月有兩萬兩千盧比（約合新臺幣八千三百元）薪資的村民潔燕蒂（Jayanti Kumari）是思龍加政府學校（Middle School Silaunja）的歷史老師，她也是2023年2月11日慈濟基金會副總執行長林靜憪（碧玉）和宗教處海外事務室主任蕭靜湲（佩芳）、高專曹淑華，來到菩提迦耶後，透過如心法師最先認識的村民。
法師會推介潔燕蒂和慈濟認識，是因她是少數具備知識水準的村民，且在村里很有影響力。3月11日佛陀團隊風塵僕僕從藍毘尼轉進菩提迦耶，第二天立即前去拜訪她。
她在看了志工用手機分享的「靜思語」進入藍毘尼校園的影片，大為認同。13日，她陪同團隊拜會校長，校長一看也很喜歡，同意讓教聯會老師進班教靜思語「不要小看自己，因為人有無限可能」。此後，她也成為慈濟在思龍加村推動志業的重要聯絡窗口。
「以我的薪水，我根本不敢想像我能擁有一間這樣的房子。」潔燕蒂開心表示。四個女兒、一個兒子加上女婿、孫子，一家十口人全靠她這份薪水。據她的說法，兒子和女婿很想工作，卻因工作機會難找，只好閒閒在家。「房子建成後，我們全家就能有更舒適的生活環境了。」潔燕蒂的眼中充滿盼望。
工作有多難找？一位村民告訴志工，他也是老師，但不是政府正式的老師，只能靠代課，一個月所得是三千盧比，還不到新臺幣一千二百元。有一家人要養，他們只能節衣縮食地過日子。
思龍加村的村民大約有八百多人，工作人口中，有百分之五十是處於待業狀態。走在村子裡，常可見三三兩兩的男人聚在一起，婦人也是，忙完家務就蹲在家門口，有一種看似「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉」的悠閒，實際上是因沒工作，聊著聊著度過日日八萬六千四百秒。
◎信任帶來新幸福
3月10日，與慈濟合作的廠商出現在村裡，潔燕蒂這十幾天來懸著的心，終於放下來。眼中泛著淚光的她告訴馬來西亞雪龍分會副執行長蘇祈逢（濟祈）和協助翻譯的人文老師迪帕克（Deepak Kumar）傾訴她的委屈。
原來動土後，村民以為就會開始施作，但因廠商準備工作的關係，延擱至今。但村民不了解，很自然找上她，認為被騙了！「我們的房子被拆了，你告訴我們慈濟基金會要來幫我們蓋房子，為什麼遲遲不見動工呢？」村民以為就跟他們平常蓋房子般，找個空地就蓋了，殊不知還有很多法律程序要完備，才不會有後患。
潔燕蒂很相信慈濟，也很感恩慈濟願意相信她，讓她承擔溝通的角色，但村民未必如此，而有所疑慮。今天看到廠商開始來劃定各家的範圍和界線，邁開建設大愛屋的新里程碑，她可以對村民有所交代了。
志工看著蘇祈逢手機裡儲存的照片，有去年2月她和如心法師、林副總一起去「思龍加課輔班——大樹下的教室（Silaunja School under tree）」的身影，接下來慈濟持續入校教靜思語，為學校安裝濾水器；還有幫助4月20日發生火災，屋子全被燒毀的五家受災戶，摸黑為飢寒的他們送上熱騰騰的愛心飯盒。
之後志工提供米、麵粉、鷹嘴豆、蔬果、香皂和芥子油等生活物資，並補助災民重建家園的費用，令災民尤其是損失慘重的麗亞（Riya Kumari）感激涕零。
往事歷歷在目，清理家園、大發放、健檢和個案家庭的物資提供等等，她和慈濟共同走過的溫暖點滴回到腦海，潔燕蒂破涕為笑。
「所以我後來號召了二百位村民參加五月的浴佛典禮。」潔燕蒂跟村民解釋三節合一的意義，村民感受這段時間受到慈濟的幫助，開心參與。今年初的歲末祝福也是，大家歡喜來跟長期真心幫助他們的「慈濟基金會」一起為天下祈福。
潔燕蒂也很開心慈濟推動「以工代賑」，讓村民有工作。「上人愛每一個人，所以要為村民建大愛村。希望工人茹素，一是為了健康，二是因眾生平等，三是為了保護地球。」聽到蘇祈逢說已經跟廠商講好，建築工人必須配合茹素，她點頭贊同。
◎厚集善根 恩澤普潤
夕陽餘暉映照在大愛屋動土典禮的土堆平臺，這會兒成了大小朋友嬉戲的小山丘。有孩子拾起木棍當球棒，對著另一個孩子隨地撿起來的東西揮棒。有一個孩子手上拿著一個有削過的木頭，滾著一個廢棄的小輪胎。
更多的孩子沒有玩具，玩起相撲的遊戲。孩子們追逐著，全都赤著腳，臉上、鼻孔全是沙土。他們開心地笑著，偶而，有人發生不愉快，扭打起來。不過很快就盡釋前嫌，繼續玩在一起。他們沒有電動、沒有玩具，有的只是最原始的、最自然的物質，天真爛漫的歡度童年。
夜幕逐漸低垂，這裡沒有萬家燈火，只有稀微的燈泡與天上的星光遙遙互映。啪！停電了！村子陷入一片漆黑。寂靜的思龍加村，無聲無息地向這一天告別，明天，太陽會再升起，他們的命運又會走向哪裡呢？
「佛陀降世寫傳奇，百千億劫難遭遇；無上正覺證妙理，宣說佛法應根機。」佛國團隊遵循上人教示，「把慈濟的法帶回印度，帶回尼泊爾的故鄉，去灑播慈濟身體力行……」思龍加大愛村是新的起點，是佛國的化城，團隊定當厚集善根，恩澤普潤受種姓制度影響，世代難以翻身的村民，饒益他們早日擁有平等、尊嚴的人生。
圖左 ：村子入口的人家，沒有厚外套的婦女，裹著一條薄毯子，和三個小男孩圍坐在火堆旁，燃燒著曬乾的棕樹葉取暖。[攝影者：朱秀蓮]
圖右 ：村民桑迪普（Sandeep kumar）花了二萬多盧比新蓋的土屋。他原來的房子因為要蓋大愛屋拆除，他很高興也很期待新屋落成。[攝影者：朱秀蓮]
圖左 ：思龍加村的孩子他們沒有電動、沒有玩具，用最原始和自然的方式，天真爛漫的歡度童年。[攝影者：朱秀蓮]
圖右 ：蘇倫達爾（Surendra Manjhi，左）勸好友拉金達爾（Rajendar Manjhi）戒酒。「不要再喝酒了，喝酒對身體不好，又花錢，你看，我現在這樣不是很好嗎？」拉金達爾不置可否。蘇倫達爾說他不會放棄勸導村民戒酒。[攝影者：朱秀蓮]
圖左 ：蘇倫達爾一家黎明即起，二兒子和小女兒準備去上學。他希望這二個孩子能接受更好的教育，擁有知識和技能，以後照到好工作。[攝影者：呂佩玲]
圖右 ：蘇倫達爾的爸爸（左）幫忙生火和煮馬莎拉奶茶（Masala Tea）。他的大女兒桑姞塔（Sangita Kumari）要做的是無發酵的烤餅恰巴提 （Chapati）。桑姞塔今天十七歲，她從十一歲起就輟學在家。[攝影者：呂佩玲]
圖左 ：寬闊的尼連禪河是村民解決生理問題的地方。[攝影者：朱秀蓮]
圖右 ：慈濟在思龍加村推動志業的重要聯絡窗口潔燕蒂老師（Jayanti Kumari），看著蘇祈逢手機裡儲存的照片，有這一年來她和慈濟共同走過的溫暖回憶，不禁破涕為笑。[攝影者：朱秀蓮]
