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臺灣的三月乍暖還寒，菩提迦耶亦然，原本氣溫回升到三十度以上的初夏，從前天（3/19）晚上起驟然颳起大風和下大雨；昨兒則是整天陰霾，下午雷電交加，冷風颼颼，得加穿外套，頗出人意表。今天（3/21）終於又
恢復如往常，早晚溫差大，日間晴空萬里。◎出門訪視 慈善複查
慈善組循例出門訪視，要去的地方是「舊思龍加村」和「新思龍加村」。來到陌生的佛國，要認識各村，常得靠本地志工提供資料。一年過去，志工發現原先的資訊，因為得到的資訊不完整，會出現誤解。
以牧羊女村（Bakraur）的「可洛尼巷（Colony）」為例，因見居住其中的村民似乎較為貧困、破落，以為他們是低種姓村民中的「貧中之貧」。
但追問了本土志工後得知，因牧羊女村人口爆滿，有些村民找到附近屬於政府的土地住了下來，漸漸形成村落，名之為「Bakraur Colony」。其中以低種姓者為主，經濟條件不佳，所以蓋的房子不免因陋就簡。不過，恆河比哈村可洛尼巷（Gangabigha Colony）蓋得起磚屋的相對就較多。
至於志工認知且常互動、位於思龍加政府學校（Middle School Silaunja）對面的「思龍加村」，其實是從舊有的思龍加村（Silaunja）遷出來的，可說是思龍加村的可洛尼巷（Silaunja Colony），政府給的正式名稱為「Dashrath Nagar, Silaunja」。
從慈濟會所過來會先到，嘟嘟車再開幾分鐘才會到原本的思龍加村，過去以之為外圍，直到今天才清楚弄反了。而慈善組今天要去複查的村民，二處都有。
◎貧殘家庭 狀況不一
先來到舊思龍加村所在的村落，主幹道的柏油路四周多為紅磚屋，也有部分低矮的土屋。往裡走的小巷因前二天的雨，泥土路未乾，仍有積水，人走、車走、牛羊走過的痕跡，使得小路高低不平，得小心走，否則白褲很容易就濺到泥濘。但感覺還是比要蓋大愛屋的思龍加村，一片黃沙滾滾，土屋為主的建築要好得多。
慈善組要看的個案是去年六月間接手的，案主和妻子都是殘障人士，妻子兩腳無法站立，一腳穿著拖鞋，另一手套著另一隻拖鞋走路，至於案主本身也要靠兩支枴杖輔助才能站立，之前幾次家訪都未能得遇，今天終於見到本人。
開案後，慈濟持續補助他們，近十個月來，因覺得案主不願改變乞討過活方式，加上一家似有其他援助，出現罕有的電器用品，生活還過得去，行前評估他們應能夠自食其力，所以來跟他們討論。一番磋商後，他們同意不用物資補助，也歡喜地跟志工合影留念。按快門時，少不了來「關心」的村民和湊熱鬧的孩童，一起「Khushi Khushi.（快樂 快樂）」，與「幸福」同在。
下一戶也是家有身心障礙者，慈濟每月提供物資補助。老婦人多年前因意外造成永久性傷害，只能匍匐前進。她的丈夫年紀老邁，但見有人來家拜訪，會雙手一直合十，表示感恩。
大女兒有精神問題，一家靠已婚、住在附近的二女兒照料，把家裡收拾得頗乾淨，沒有堆在灶旁待清洗鍋盤或雜亂的衣物；廁所雖沒有門，但還能使用。因能溝通的二女兒不在，本土志工蘇達（Sudha Kumari）無法有太多溝通，送上他們需要的香皂，志工們先行告辭，待下次有機會遇到二女兒再做討論。
去年培訓時來佛國，主要在教育組，偶爾也參與慈善，受證後再回佛國、改穿藍天白雲的雲嬿婷（懿愿），這次完全投入慈善組，「因為我很喜歡小孩子，我也比較喜歡慈善。」看到這麼多不幸的家庭，已經不富裕了，又有病苦，雪上加霜，她感受「真的是很慘，如果沒病會好些。」家中有一個人生病就已經是很大的負擔了，還一家都有病，慘上加慘。
看到這裡的家庭，本來是由一家之主來賺取生活之所需，但因其工作不穩定，反而得靠做太太的撐起一個家，「她們很可憐，但也很棒。」同為女性，雲嬿婷在馬來西亞是規模很大的醫療體系資訊長（CIO），和這邊缺乏教育的女性生活相比，可說有天壤之別。
「她們很樂天知命，也很單純，你對她好，她也對你好。」即使許多村民安於現狀，但雲嬿婷覺得還是要從教育去著手，淨化他們的心靈，就如環保要「清淨在源頭」，不管是內心或外在，要教育村民不能只被動接受外援，「你給他錢，是永無止境的。」一個人、二個人，如果有愈來愈多人願意自立自強，並為改善家庭和社區而努力，佛國才能成為真正的聖地。
◎災後重建 仍需自強
「你還記得我嗎？」去年4月20日發生火災，有五戶燒毀的「思龍加村」是這次訪查重點。做為第一批來佛國的慈善組陳美聰（慈任）剛好是當時協助災民的志工之一，三戶有在家的村婦都還記得她。一位老婦人見她打招呼，特地走出家門，過來牽著她的手，一直走到下一戶人家去。
高澧（Gauri Devi）是去年有收到慈濟二萬六千盧比（約合新臺幣一萬元）和政府一萬九千盧比的婦人，她用這筆錢重建了二間沒有門的土屋，房屋四周用一種常見於尼連禪河，本地稱之為「Serki」的植物，曬乾後紮起來，圍出一個庭院。「Serki」因是草本植物，大概一年左右就得換新的。「Serki」不僅用來當圍籬，村民築土屋時，土牆中間就夾有它。
庭院中有外國慈善團體捐贈的水泵，門口一隻母羊，正舔著剛出生一個小時的小羊。小羊放在舖有墊子的塑膠盆裡保暖，旁邊猶有餘燼，是怕小羊冷到，燃燒樹枝留下來的。
高澧說羊是幫人養的，養大後約可賣一萬盧比，她可獲得一半酬勞。她的居家範圍並沒有權狀，但基本上政府不會來趕他們。她又說先生很害羞，一個月只找得到幾天工可做。陳美聰請她鼓勵先生主動積極些，多找事做並申請權狀，未來才有機會入住大愛屋。
來到琳琦（Rinki Devi）家，二間土屋沒有相連，留了走道，屋子是蓋在庭院後側，沒有廁所。本土志工士楊（Vivek Kumar）指向屋後的大片靠河樹林說：「在那邊。」
高澧雖然也是為生活操煩著，但琳琦臉上的愁容更深。不知什麼原因，大火後她沒有拿到政府的補助，和先生設法籌出一萬五千盧比，加上慈濟的補助，蓋成現在的住處。先生的工作也是有一搭沒一搭，還有一男一女在讀小學，「我們過得很辛苦，有時沒得吃。」
與其坐愁無米，陳美聰邀請她到會所參加縫紉班，學習一技之長。連自己幾歲都不清楚的琳琦，想了想，點點頭說好。她的憂愁和院子裡擠在水泵旁，只是用手拍掌，就玩得很開心的孩子們，形成強烈對比。
志工們往回走，見一家非受災戶的婦女，因前二天的大雨，門前的土灶缺了一角，正用右手拿出桶子裡的黃土，加以修補、抹平。他們習以為常，但對家有天然瓦斯，水電一開就有的新、馬、臺慈濟志工來說，很難想像他們生活的「不便」。然對村民來說，生活就是這麼一回事，用純淨的右手抓取食物、做牛糞餅或是與人握手、遞交物品等，是他們幾千年來的「不變」。
◎接受教育 改變未來
在思龍加政府學校教「科學」這門學科的阿維南丹（Avinandan Kumar）老師指出，此村住的都是低種姓的印度人，多數沒有受教育，以致沒有什麼謀生能力，小孩也無法接受好的教育，形成惡性循環的「世襲」。
就如同志工們前幾天在牧羊女廟門口的那間學校所見，有些觀光客或朝聖者，手拿一把二十盧比的鈔票，一個一個發給坐在地上的小朋友。小朋友拿了錢，往自己的小圍裙內的襯衫口袋塞，下一個發錢的人來，再伸出手去接。老師沒有任何阻止的動作，甚至也接受施予。習以為常的「手心向上」舉動，志工們親眼目睹，感概萬千。
阿維南丹老師說，因為菩提迦耶是佛陀成道處，有很多外國團體會來這裡布施，幫村民建廁所、做水泵和發放食物等，以致這裡的村民有等著被救濟的心態。而小孩有樣看樣，有人來發放時，會一窩蜂衝上去拿，「這是很不好的行為，但他們已經養成習慣了。小孩也不覺得讀書有什麼重要，不願上學。」
老師認為多數村民存有貪念，想要不勞而獲，「只有少數家庭父母有應該讓孩子好好接受教育，以後才能出人頭地的觀念。」
「慈濟來這裡做的事很好，給他們很大的幫忙，希望其他團體也是，不要只是讓村民坐享其成。」阿維南丹老師語重心長地提出建言：「未來希望慈濟要給村民任何物資，要有一個但書，就是要求村民要讓他們的孩子去上學，否則他們永遠不會有好的發展。」
◎愛在慈善 建立模式
會來佛國付諸行動，是因一通來自執行團隊、也是雪隆分會副執行長蘇祈逢（濟祈），從印度打來的電話，將本來很少參與國際賑災、擔心會不適應的陳美聰，呼喚到菩提迦耶來。更重要的是在此之前，她不斷看到證嚴上人心繫佛國，想要翻轉貧困村民的悲願，早就心動。
陳美聰在雪隆有豐富的慈善訪視經驗，來到這裡，「一接到個案，我們就會安排三到四位成員去做初訪。這邊的生活環境比較簡單，所需要的東西亦然。訪視過後，我們會召開研討會，不同於雪隆有很多人來參與，可能就還是訪視組成員，有時會加上教育組或醫療組有空的成員，一起來討論。」陳美聰說明兩地的差異：「這邊主要就是不以金錢，而是以物資來補助他們。」
唯一例外的有三戶，一戶給予租金補助，二戶補助錢讓案主買牛奶，補充營養。至於每月補助的物資，依照家戶成員，價值約二千到四千五百盧比。「今天是我們第一次把複查制度帶進來。」陳美聰說。
帶進來的還有訪視月會和慈善研討會，陳美聰指出，因本地案例相對單純，個案及參與人數不多，所以通常將會合併，新、舊案同時討論，時間訂在每個月第二個星期六下午，在共修《人間菩提》後的時段。
「發放的時間我們也定下來了，就是每個月的最後一個星期天，會在這一天去做家訪，同時發放。」比較不一樣的就是會進村辦理《證嚴法師說故事》活動，今天來思龍加村，也順道勘查了週末的活動場地。
◎扶貧脫貧 付出到最後
慈善不以補助為目標，最終還是希望照顧戶有朝一日能夠重新站起來，改變人生。牧羊女村村民比姆森（Bhimsen Prajapati）因慈濟幫忙設立「佛陀果汁」攤，有穩定收入，今天慈善組來到村口擺攤的地點，見衛生條件有進步，給予稱讚。比姆森另外找到夜班工作，小攤也有營收，陳美聰跟比姆森太太商量，未來是否靠他們自己，她欣然同意。
除了扶貧，更要使他們脫貧。慈善組接著前去關懷甘滿季（Gaina Manjhi），因本週開始，提供了物品讓他嘗試去牧羊女廟販售，雖然還沒有看到成效，假以時日，或許就能有轉機，也就能停止接受補助了。
志工走過一個又一個村落，發現本地工作機會有限，村民多僅能靠當勞力的建築工人或幫忙農耕，「有時有陣」。由於教育水準不高，識字、書寫有困難，因此職訓很有必要，陳美聰認為縫紉班是目前的可行之策。
一年下來，慈善組接觸了不下一百一十個案例，有的給予一次性補助，有的長期援助，迄今還有二十一個家庭需要關懷。開案的原則是單親撫養小孩，尤其是還在就學的；再來是家中沒有工作人口可以養家、有身心障礙及重病家屬需要扶助等。
陳美聰認為，在印度做慈善訪視，很大的考驗就是語言不通，得靠本土志工，慈善組現在只有士楊和蘇達二位，人力不足，需要再培訓更多人加入，並加強他們的慈善理念。
「我們要以身作則，陪同訪視，把我們會的交給他。他們有不會的，鼓勵他們提出問題，慢慢去提升他們對慈濟慈善志業的了解與品質。這樣他們去訪視時，才能多去跟照顧戶分享，讓對方找到『心』和『新』的人生方向。」
團隊希望能慢慢放手給本土志工和村民來承擔「共善」，志工擔任配合的角色，就像接下來的說故事活動，就會有村民去幫忙帶動。針對村民的問題，用故事先讓他們建立正確觀念，再結合實際的行動，身體力行，才會有效果。
「我想可能我跟印度人有好的因緣，因為在馬來西亞，在我們那個地區的感恩戶，一半以上也是印度人。」本就樂於投入慈善、三度來到佛國的陳美聰越來越喜歡印度，也覺得自己越來越能適應。她不僅出人也出錢，聽到上人說要「弘法利生」，分三年圓滿榮董，希望為佛國多盡一分心力。
「我要跟上人一樣，做到最後一口氣。」直心走在菩提道上，陳美聰要學習上人把握分秒，此生不空過。
圖左 ：終於見到久違的照顧戶，陳美聰（右）和他討論停止補助事項，他欣然同意。[攝影者：呂佩玲]
圖右 ：陳美聰（前左）帶著慈善組志工前去思龍加村複查個案。[攝影者：呂佩玲]
圖左 ：雲嬿婷（左）很喜歡小孩子，隨身帶著小貼紙，跟孩子互動。[攝影者：呂佩玲]
圖右 ：陳美聰（左）邀請為家計煩惱的琳琦（Rinki Devi）加入縫紉班，她同意了。[攝影者：呂佩玲]
圖左 ：阿維南丹老師（Avinandan Kumar）肯定慈濟對村民所做的事。他希望慈濟協助村民時，要有一個但書，就是要求村民要讓他們的孩子去上學，否則他們永遠不會有好的發展。[攝影者：呂佩玲]
圖右 ：雲嬿婷（左）與去年曾見過的孩子相見歡，一起比出幸福的動作。[攝影者：朱秀蓮]
圖左 ：村中的孩童擠在院子裡的水泵旁，玩拍掌遊戲，玩得很開心。[攝影者：朱秀蓮]
圖右 ：「你還記得我嗎？」陳美聰（右）問去年火災受災戶。老婦人見她打招呼，特地走出家門，過來牽著她的手，一直走到下一戶人家去。[攝影者：朱秀蓮]
