| < 前一個 | 下一個 > |
|---|
3月30日全臺精進研習營第二天一早的課程，安排《慈濟人精進手冊》導讀及演練。由精舍師父德宣師父、德勱師父和德禪師父授課，分別針對「學佛行儀」、「行衣住臥」與「坐、食」等禮儀做說明，三百多位學員分成Ａ、
Ｂ、Ｃ三大隊以跑站方式輪流於三處場地演練，並接受師父們的指導。◎學佛行儀 學佛福德與智慧
德宣師父在講經堂教導學員「合掌」、「問訊」和「禮佛」的意涵和動作。師父表示，早期出家和在家弟子學佛行儀，是上人親自教導。上人教導合掌是「做人行中道，雜念歸一心」，合掌時雙手立於胸前，是問訊的準備動作。
問訊是讚歎對方德高如山，問訊時要彎腰九十度鞠躬，第三次鞠躬上來時要打手印（毘廬印）。打手印是向佛菩薩和出家師父問訊，打手印時，雙手舉高齊眉。通常志工間、或同儕間互相問訊是不打手印。
佛弟子以額頭頂地，雙手翻掌，觀想如面臨佛前，禮拜佛足的身行來供養佛陀，表示內心的尊敬與虔誠。「頂禮」是佛門中的最敬禮，佛陀是福德智慧兩足尊才成佛，因此佛弟子頂禮翻掌，是要承擔與學習佛陀或法師的福德與智慧。
德宣師父講解完畢，引導學員分解動作練習，學員在師父與隊輔一一調整下，動作漸趨一致，上下間每一環扣都到位，整體道氣呈現和諧之美。
來自臺南的學員謝明仁和蔡育馨是夫妻檔。謝明仁表示平時在社區培訓課時，就有教導學員學佛行儀，在反覆練習中，動作已順暢自然，他說：「來這裡再做相同的動作，等於溫故知新。」
蔡育馨說，「在臺南以蒲團跪拜，這裡卻以蓮花椅，雖然跪墊不同，但只要環扣都到位，不論分解動作如何嚴格，常做就順暢。我們是佛教徒，佛教的儀軌，我們當然要如法如儀。」
另一位臺中學員洪素娥也分享：問訊的每個動作都有反觀自省的意涵，今天學習禮佛的行儀，要把默契帶到社區去落實，在社區以莊嚴的形象度化有緣人。
◎行衣住臥 生活處處都是禪
感恩堂中德勱師父首先給學員看寮房內棉被的照片；有的棉被折的方式錯誤，有的甚至沒套被單，一一請學員指出棉被折疊是否有誤？從中學員學習到正確的折法。
德勱師父要「大家一起來找碴」，「穿旗袍可以穿背心戴袖套嗎？」「穿八正道再穿白襪可以嗎？」工作人員示範錯誤的服儀，讓學員一起指出，同時也修正一些似是而非的觀念。
德勱師父表示，「對大家要求嚴格，是希望學員照顧好自己的形象，才能保護慈濟的形象，有時別人給予我們的指導，要心存感恩，大家都一致就是整體美。」
學員許玉摘承擔精進幹事三十年了，頭髮梳得端莊服儀很標準。德勱師父讚許她，請她出來給學員看。師父表示以前許玉摘和師父去北韓國際賑災，她的服儀很合宜，到現在還是一樣。
許玉摘分享這堂課，覺得都是習慣養成，就如折棉被，很多人都不會折，因為在家都不折。學佛行儀也是，重點是細節很重要，學得正確動作常常練習，自然就能做得好。
桃園區學員簡順德表示，把握機會來學習精進研習，德勱師父很用心教導，用不合宜的服儀向大家展示，讓大家指出錯誤，學正確的服儀，讓人印象深刻。期待在精進日也能安排學佛行儀課程，在社區傳承給大家學習。
擔任精進幹事五年多了，他覺得外面社會以高標竿看慈濟，身為精進幹事，自己的舉手投足，一言一行，別人也是以高標竿看待，因此他對自己要求會更高。
◎坐食之間 用餐威儀展人文
臺灣有句諺語「吃飯皇帝大」，意思是用餐時要好好吃飯，不能被中斷打擾，猶見得吃飯是一件很重要的事。慈濟人文中對於食的威儀，有所謂「龍口含珠、鳳頭飲水」；坐姿要抬頭挺胸、端碗如龍口含珠、持筷如鳳頭飲水，用餐時就像龍鳳來朝，無比莊嚴優雅。
德禪師父於國議廳為學員導讀「坐與食」的威儀，針對餐具使用、營隊默契和日常禮儀逐一說明。再三叮嚀學員於齋堂用餐應「食不語」無聲響；就座時要將椅子提起輕放，從椅子左側進入，雙手以食指中指按壓桌面後而坐；座位坐三分之二，不坐滿，既能坐得穩又能展現威儀。
大家臨齋時都會唱供養歌，但結齋可能比較陌生。因此，德禪師父特別教導結齋時念的偈文，「飯食已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。」
經過德禪師父講解說明後，邀請學員上臺演練，臺下學員指出錯誤的姿勢，再由師父逐一指導正確與否。課堂中臺上學員緊張，臺下學員笑聲不斷，但也因此印象更為深刻。
學員陳碧慧分享上臺演練後感覺對儀軌更清楚，尤其是德禪師父上課讓她更了解進餐桌時，「是要站在座位正前方才將兩手食指中指按桌面，再輕輕坐下。」這是她之前沒有注意到的禮儀。
另一位學員黃貴寶則表示平常大家都知道要龍口含珠，鳳頭飲水食的威儀，但有時可能做得不夠徹底，經由師父授課更加深印象，砥礪自己在社區要更精進做到位。
◎法親關懷 把愛再找回來
繼早上第一堂課《慈濟人精進手冊》各項儀軌的導讀，第二堂課由德勱師父帶著學員導讀法親關懷篇，溫故知新有關受證慈濟人的生死關懷、會員關懷、助念關懷、人力之組織與動員等。
慈濟宗門裡的法親都是生生世世，共同營造溫馨的慈濟大家庭，法親間不是出了問題才去關懷，每月協力組隊聯誼有互動，應該很清楚那些人沒有出來參加活動。疫情期間沒有實體互動，所以要開始重新學習，要做深度關懷。
導讀《慈濟人精進手冊》之後，開放雙向交流時間讓學員提問，由師父或在座宗教處同仁釋疑。
來自新北市土城區的學員黃錦屏提問，超過八十歲的長者往生，奠儀信封的顏色要不要區分，還是一律都是白色？
德禪師父回覆，臺灣傳統觀念就是「白包」是對亡者，「紅包」用於喜事，所以奠儀信封白色為宜。
臺中市南區陳秀娥提問，對於自殺或未滿十八歲往生者，要不要助念？
德禪師父回問助念是為什麼？因為安家屬的心，不是安自己的心，這堂課是法親關懷，表示關懷對象可能是家屬，理當要去。德禪師父進一步說明：「助念的時候，不只是讓家人安心，也是為往生者助緣，祝福他能夠在人生過程走到最終，能夠轉換有更好的因緣到下一輩子，或許他這輩子就是過不了這個關卡。」
來自中和的學員黃有益對於組隊內許多資深者不出來感到很困擾，邀約有無力感，特別向師父請益。
對此，德勱師父叮嚀：只有用愛，當你慢慢啟動，一定會慢慢地改變，找幾位志工帶著伴手禮去他家喝喝茶，慢慢都能找回來。覺有情的愛，很重要，每一次活動都邀約他，多關懷陪伴，慢慢把他們再愛回來。
經過一早上的學習，對於全臺精進幹事們就像是再次上緊發條，回到社區後即能將所學傳承給未參與營隊的志工們，讓大家的腳步更合齊，展現慈濟人文之美，更重要是學佛的行儀而調攝身心。
圖左 ：德勱師父請「大家一起來找碴」，從工作人員示範錯誤的服儀，讓學員一起指出，同時也修正一些似是而非的觀念。[攝影者：楊淑惠]
圖右 ：桃園區學員簡順德表示，德勱師父很用心教導，用不合宜的服儀向大家展示，讓大家指出錯誤，學正確的服儀，讓人印象深刻。期待在精進日也能安排學佛行儀課程，在社區傳承給大家學習。[攝影者：楊淑惠]
圖左 ：感恩堂中由德勱師父授課「行衣住臥」的禮儀，師父請學員看折棉被示範，有的棉被折的方式錯誤，一一請學員指出棉被折疊是否有誤？從中學員學習到正確的折法。[攝影者：楊淑惠]
圖右 ：德禪師父於國議廳為學員導讀《慈濟人精進手冊》中「坐與食」的威儀，針對餐具使用、營隊默契和日常禮儀逐一說明。[攝影者：蔡沛昆]
圖左 ：全台精進幹事精神研習營，3月30日早上第二堂課由德勱師父帶著學員導讀《慈濟人精進手冊》法親關懷篇，有關受證慈濟人生死關懷、會員關懷、助念關懷、人力之組織與動員等。[攝影者：鄭信義]
圖右 ：臺中市南區陳秀娥對於自殺或未滿十八歲往生者，要不要助念？
德禪師父開示：助念不只是讓家人安心，也是為往生者助緣，祝福他能夠在人生過程走到最終，能夠轉換有更好的因緣到下一輩子，或許他這輩子就是過不了這個關卡。[攝影者：鄭信義]
圖左 ：德禪師父講解「坐、食」的用餐禮儀後，邀請學員上臺演練，師父逐一指導正確與否。[攝影者：蔡沛昆]
圖右 ：學員陳碧慧（中）分享上臺演練後感覺對儀軌更清楚，尤其是德禪師父上課讓她更了解進餐桌時，「是要站在座位正前方才將兩手食指中指按桌面，再輕輕坐下。」這是她之前沒有注意到的禮儀。[攝影者：蔡沛昆]
