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「做我們這一行的，很容易造口業。」楊忠貴所說的，是新加坡相當普遍的女傭仲介事業。他和家人共經營了四家仲介事務所，夾在僱主和外籍女傭之間，常常讓他覺得做人難，說話
更難。
接觸《法譬如水——慈悲三昧水懺》（簡稱水懺）後，楊忠貴開始「懺悔常說不實绮麗語，兩舌挑撥傷和諧」。
◎ 哥哥接引 水懺奧義讀入心
楊忠貴在2013年初，因爲二哥楊忠榮的邀約，帶著父母、孩子參與慈濟歲末祝福典禮。節目中的經藏演繹片段〈意望深無底〉，讓他感到震撼，「人一有錢，就胡作非爲，好像是 看到自己，感覺自己需要改變。」
二哥與二嫂帶他參加了《法譬如水》讀書會，那一次的導讀內容是〈懺悔業障〉，其中一段偈誦文：「經中言說報有三，一是現報二生報，三是後報非不報，善惡業熟皆悉報。」導讀 者陳榮光說了一句話，深深印在他的腦海裏：「不是不報，是時辰未到。」通過讀書會，他一步步走入「水懺」的慈悲道場。
這並非楊忠貴初次接觸《慈悲三昧水懺》。自十多歲起，他就與孿生二哥楊忠榮參與本地佛教道場的活動，二十多年的浸濡中，念佛誦經都很熟練。之前他也經常誦持《慈悲三昧水 懺》，雖然知道那是唐朝悟達國師所造的懺文，但念誦後也沒有太大感受，更不曾深入解懺文的意義。
在慈濟的《法譬如水》讀書會中，導讀者以現今社會的種種事相印證佛理，闡釋因緣果報歷歷不爽，芸芸衆生五毒熾盛、習氣深重，造業而不自知。尤其慈濟更將《慈悲三昧水懺》編 寫成朗朗上口的偈誦文，淺白易懂，讓他印象深刻。
同是從事女傭仲介事業，楊忠貴看到二哥、二嫂每天工作忙碌，卻還堅持做慈濟，心裏不由得好奇，「爲什麽他們做慈濟做到這麽迷。」他還發現，脾氣向來暴躁的二哥改變很多，除 了不計前嫌接引他加入慈濟，信奉基督教的姊姊也加入慈濟做會員。因此，楊忠貴很想知道慈濟讓哥哥改變的「魅力」。
除了參與讀書會，楊忠貴每天都上網觀看《人間菩提》、《覺醒時代》等大愛電視臺的節目，把握時間多聽、多了解。他非常認同慈濟將佛法落實在人間，慈濟在各地的慈善足跡都讓 他感動。
楊忠貴發現慈濟人不僅把「感恩」掛在嘴邊，也習慣說雅言正語，可以給人信心和歡喜。「以前都不會，感恩在慈濟裏學到很多說話的方法、用詞、語氣，能夠把惡言變成善言，因爲 有上人的法，讓我們知道要廣結善緣。」
◎ 當衆懺悔 兄弟相擁釋前嫌
雖然對手語一竅不通，但楊忠貴仍決定參與「法譬如水」經藏演繹，並鼓勵本來在妙音（唱誦）的二哥楊忠榮也加入妙手（手語）。
楊忠貴認爲：「妙手是將偈誦文的每一字都以手語演繹出來，更能夠將這些文字深深打入腦海中。」尤其是誦到〈語四惡業〉其中一段：「第四語業是兩舌，兩舌能造諸衆惡。面譽背 毀語萬端，說此道彼進讒言。撥弄是非玩離間，父子失和親疏曠。兩舌能起諸爭端，社會動盪最不祥。」
字字句句如當頭棒喝！往事一幕幕浮現在楊忠貴的腦海裏，想起原本家人一起經營的事業，因爲一些利益糾葛及誤會而分家。他卡在家人之間，講了一些不該講的話，造成大家心裏的 疙瘩，傷了和諧，家裏的氣氛陷入低潮。這一段偈誦文，就好像是在說自己，他心裏百味雜陳，懺悔萬分，很想向二哥表示懺悔。
2013年9月13日，是東區《法譬如水》讀書會的總結，楊忠貴分享了他加入慈濟九個月的心得，還當著全場近一百八十人，向二哥楊忠榮發露懺悔。
一念虔誠懺悔，化爲句句樸實的話語，讓他內心豁然開朗，感恩二哥不計前嫌，一步步將自己接引進來慈濟。兄弟倆彼此相擁，冰釋前嫌，場面溫馨感人。
「現在他們兩兄弟，每天通十幾次電話，好像有講不完的話。」二嫂黃燕玲在一旁笑著說道。
◎ 調和聲色 常說和合利益語
作爲女傭仲介，夾在僱主與女傭之間，雙方利益都要權衡和顧及，不得已時「嚴厲訓話」也是免不了。在外籍女傭的迎來送往中，所說所做都離不開條例法令、戒訓規範，既有「問題 女傭」，也有些是「問題僱主」。
楊忠貴慨歎：「女傭遇到不好的僱主，或逃走，或僱主將女傭帶回來事務所。我們的責任就是要訓、要罵。有時明明不是女傭的錯，但僱主會要求仲介教訓。所謂『罵人沒好話』，還 是要昧著良心說不對心的話。」
有感於自己口業深重，楊忠貴發願「不說兩舌引猜疑，常說和合利益語」。因此他將讀書會、靜思語、證嚴上人開示中聽到、看到的雅言正語，用在日常生活與工作上，希望能轉惡言 爲善語，學習「理直要氣和，得理要饒人」。
因爲女傭大多數來自菲律賓、印尼和緬甸，楊忠貴也會利用叮嚀的時段，播放一些具有正面訊息的短片，讓她們瞭解慈濟在她們家鄉的慈悲足跡。比如，菲律賓貧民區「夢鄉村」的長 期濟助；凱薩娜颱風後，慈濟人深入災區發放和以工代賑；印尼紅溪河的故事，以及緬甸風災後，慈濟發穀種和肥料，而緬甸受惠民衆自動自發助人的「米撲滿」。
雖然這些女傭當中很多都是基督教、天主教徒或回教徒，但楊忠貴相信大愛無國界，好的觀念可以利益人的一生。「每次我在讀書會上學到、聽到什麽，就會跟她們分享，尤其是種瓜 得瓜、種豆得豆，如是因、如是果的理念。」
淺白的靜思語也是楊忠貴分享的重點。「比如鼓勵女傭要日行三好——口說好話，心想好意，腳走好路。看到僱主和家人要道早安，吃飯要叫人等等，結好緣。僱主教導時，要往正面 想，那是要讓我工作得更好。」
有一個印尼女傭，之前換了好幾個僱主，三天兩頭就跑回來。最近一次回來時，楊忠貴與她分享要「日行三好」，換了新僱主已經幾個月了，總算是安定下來。這幾個月來，楊忠貴看 到了一些女傭態度的轉變，覺得人事問題也少了很多。
東南亞國家的年輕女子，爲了讓家人過更好生活，離鄉背井，到人生地不熟、語言宗教都有隔閡的新加坡來。楊忠貴或許沒有察覺到，他的一個善念，用柔和的善語分享著美善的故 事，讓進入千家萬戶做幫傭的女子，內心有了更多正向的依靠，也不啻是一股祥和社會的「軟實力」。
圖左 ： 「兩舌挑撥傷和諧」是楊忠貴在偈頌學習中，深深懺悔的經句。曾與家人一起經營事業的他，因誤會而分家。他在東區「法譬如水」總結讀書會上，向二哥楊忠榮發露懺悔前非。[攝影者：林志華]
圖右 ： 作為女傭仲介，常夾在僱主與女傭之間，有時要昧著良心說不對心的話。有感於口業深重，楊忠貴發願要常說和合利益語。圖為他讓新來的女傭觀賞大愛臺《人間菩提》節目後，分享證嚴上人的開示。[攝影者：王素真]
