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「右挑如來家業， 左擔慈濟精神 ，個人氣質掛中間。」這是每位慈濟志工對自我的期許，所以對於剛進入慈濟大家庭的培訓志工，資深志工皆會為他們安排「衣、食、住、行」及
佛教儀軌的共修。4月17日，高雄三民區陽明、寶興和正興社區的培訓志工，就利用短短兩個小時的時間，在高雄靜思堂共修室，學習「學佛行儀」中的禮佛行儀及告別式助念。
◎小小動作學問大 頂禮三拜最敬禮
精進組〈擅長法音和法器〉志工蔡楓鐘帶領同儕做示範，講解「放掌」、「合掌」和「問訊」的要領。他說「放掌」就是「稍息」，稍事休息，不論行進或就定位時，都可放掌。放掌 時右手在上，左手在下，雙手拇指，相互重疊，平置於腰部上緣，從正面看過去，法相莊嚴。
而「合掌的意義」，是「表示做人行中道，雜念歸一心」，「合掌」是雙手立於胸前，是問訊的準備動作。「問訊」就是「問候」，是讚嘆對方德高如山，佛弟子不方便頂禮三拜時， 大多行問訊禮。
「問訊禮」，第一、第二問訊要彎腰九十度鞠躬，第三次鞠躬上來時要打手印「毘廬印」。蔡楓鐘表示，打手印是向佛菩薩和出家師父，通常志工和志工，同儕和和同儕互相問訊是不 大手印。「毘廬印」，雙手舉高齊眉，兩隻大拇指壓住中指、無名指和小指，和食指形成一個人立的「微拱型」，雙眼從「毘廬印」行注目禮，這就是行「三問訊」的基本動作。
佛弟子以額頭頂地，雙手翻掌，觀想如面臨佛前，禮拜佛足的身行來供養佛陀 ，表示內心的尊敬與虔誠。「頂禮」是佛門中的「最敬禮」。佛陀是福德智慧兩足尊才成佛。因此佛弟 子「頂禮翻掌，是要承擔與學習佛陀或法師的福德與智慧。」
當聽到「拜」時，雙膝慢慢蹲下，蹲下時右手垂於右膝旁，置於「蒲團」〈拜墊〉上，跪下時左手在左膝前，置於蒲團上。此時雙手於蒲團上成一個內八字，雙手翻掌，在太陽穴兩 旁。頂禮時注意腳尖不放平。當聞「起」時，雙手先握拳在翻掌，讓手心向下，收回右手，左手在左膝前置於蒲團上，右手支撐身體站起後合掌，這就是完美的頂禮第一拜。
◎禮敬生命時關懷 禮儀之美整齊一致
精進組志工蔡楓鐘表示，慈濟人禮敬生命，在生時候處處關懷，往生時亦然。組隊一同前往助念，女眾志工著「八正道、繡花鞋」，男眾為「慈誠制服、黑皮鞋」，並聽從帶班者的指 揮。會場有其他團體或法師以在念佛，就跟著念就好。
前往助念若喪家未設靈堂，帶班者可以直接走到座位前站立，呼班「請合掌，向上行三問訊哩，向往生者〈某某大德〉行合十禮」。再坐下，放掌念佛。若往生者停柩殯儀館，為安全 考量，不宜助念過晚。如晚上往生，法親家屬需要關懷，由組隊長和資深志工著制服前往陪伴和關懷，當晚不宜安排助念。
「告別式」和「助念」主要讓亡者靈安、生者心安，是對會員及法親間的關懷，也是一種「膚慰」。培訓窗口蘇健文以本身的經驗，鼓勵培訓志工：「不必忌諱，也不用害怕，助念是 送一尊佛去西方，是結善緣，不會被『煞到』。」進場和出場要有「行的威儀」，通常視場地排成三列縱隊，男眾志工在前女眾志工在後。家屬答禮完畢後，全體向後轉，以相反方 向，列隊順序出場。
資深志工吳水木表示，慈濟人服裝、動作整齊，是人文的表現。新進志工學習慈濟四大八法，人文禮儀皆蘊涵於內。所以吳水木最後期許人家深入法髓，將行儀展現於外，自度也能度 人。
圖左 ： 精進組的志工們為培訓志工示範禮佛的儀軌。[攝影者：陳揆成]
圖右 ： 精進組志工楊麗慧(左一)，指導志工們「頂禮」，以額頭頂地，雙手翻掌，觀想如面臨佛前，禮拜佛足的身行來供養佛陀 ，表示內心的尊敬與虔誠。[攝影者：陳揆成]
圖左 ： 培訓們學習禮佛行儀「問訊禮」，第一、第二問訊要彎腰九十度鞠躬。[攝影者：陳揆成]
圖右 ： 慈濟人禮敬生命，在生時候處處關懷，往生時亦然。會組隊一同前往助念，出殯時捻香致祭，捻香時主祭者舉香齊眉，對往生者遺像行注目禮。[攝影者：陳揆成]
