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雖然被醫生宣告只剩下三個月的生命，人文真善美團隊前身，映聯會志工林連煌大無畏的面對生死，以捨我其誰的精神全力以赴。「做呼死，卡贏死無做！」(閩南語：做到死，勝過
死前一事無成)這一句至理名言激勵著他，讓林連煌繼續存活六年的光陰，尤其是在人少、事多、機器設備匱乏，功能不完備的當時，臺灣地區又遭逢九二一地震，SARS、象神風
災及納莉颱風接連肆虐，他和團隊們為慈濟留下彌足珍貴的歷史，並為志工們在社區愛的足跡，成就一篇又一篇令人動容的大藏經。
◎典範在夙昔 佛法生活化
今天(5/19)晚上，臺北市松山區《無量義經》讀書會，導讀人牛成德分享菩薩身影，他提到林連煌師兄是淡水地區第一顆人文真善美種子，倆人早期曾經並肩耕耘人文真善美福 田，林連煌師兄已經在2006年圓滿他的一生，最後且提供大體作為醫學院的病理解剖用，將無用化為大用，菩薩的身影雖然已經遠去，但其風範卻永留世間，足以成為大家學習的 典範。
目前承擔和氣隊長的志工牛成德，雖然事業忙碌，同時肩挑如來家業，面對慈濟志業也是積極承擔，應讀書會團隊的一再邀約，他首度承擔法繹，除事前用心研讀經文及相關書籍，並 且在十六日晚間，與團隊成員進行流程演練與教案研討，他善用「靜思語」圖卡，以自己的所做心得，將公版教案做適度的調整，搭配講解經文的義理，活潑生動讓人聽來淺顯易懂， 真正落實佛法生活化的呈現。
「善男子！是故我說微妙甚深無上大乘《無量義經》，文理真正，尊無過上；三世諸佛所共守護；無有眾魔外道得入；不為一切邪見生死之所敗壞。菩薩摩訶薩若欲疾得無上菩提，應 當修學如是甚深無上大乘《無量義經》。」今晚解說的經文雖然只有短短八十四個字，但卻是意義非凡。牛成德強調菩薩若欲修得無上正等正覺的境地，必由被稱為《法華經》首部曲 的《無量義經》入門，而《無量義經》的精髓「靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法。」則是全球慈濟人共同修持的圭臬。
佛陀於二千五百多年前，來到娑婆世界，成道以後首先對五比丘開示「苦、集、滅、道」四聖諦。佛入滅後，佛法經歷解脫堅固、戒定堅固、多聞堅固、塔寺堅固到鬥諍堅固等「五堅 固」時期，每一堅固為期五百年，佛法也已經從佛世時的正法時代，逐漸步入末法時代。正法時期不僅有釋迦摩尼佛出世來到人間，還有穆罕默德、耶穌基督，與東西方的哲人孔子、 孟子以及蘇格拉底等賢能輩出。
◎使命與願力 聞法多交流
如何才能回歸佛陀的正法時代？「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路。現在上人每天用心為弟子宣說大乘佛法『靜思妙蓮華』，指引大家一條通往成佛的大道，尤其身處五濁惡世，天 災人禍不斷，慈濟人在全球各地，用實際的行動走入人群中拔苦予樂，無不也就是在實現佛法的真諦。」牛成德再度強調，身在你爭我奪的鬥諍堅固期，如何重建人我之間的和諧倫理 關係，進而與眾生共生共榮的境地，正是慈濟人應有的使命，與承擔的大願力。
分秒不空過，步步踏實做。花蓮靜思堂導覽志工黃金子及同修師兄，今天來到臺北，將暫住在弟弟的同學牛成德家中過夜，沒有選擇到附近的饒河夜市逛街，菩薩眷侶則是攜手來到松 山聯絡處參與讀書會，與法親一起聞法精進。早年在花蓮港務局工作，未曾聽聞過「慈濟」，1979年舉家移民太平洋彼岸的阿根廷。她在1991年返臺省親時，看到巍峨的靜思 堂，與救人濟世的慈濟醫院，受證嚴上人的悲心宏願啟發，從此成為慈濟會員，並承上人付託在阿根廷當地開展志業。
因為聽到上人殷切期勉弟子「行善、行孝不能等」，夫妻倆決定束裝返臺，一心一意留在高雄照顧父母。兩年多的時間過後，父母親分別往生，因為考慮到夫妻倆人已經簽屬大體捐 贈，便選擇回到花蓮定居，也在花蓮地區承擔各項志業。「尤其是在靜思堂，來自世界各地的參訪人士，與慈濟家人絡繹不絕，因為要承擔導覽解說，自己更要有滿滿的法，才能與人 分享上人一路走來的艱辛歷程。也因為承擔導覽，才能與來自全球的家人結好緣，進行菩薩大招生。」黃金子也藉機在讀書會，與法親分享自己的慈濟因緣，與承擔的心靈風光。
夜雖已深，望著不遠處高聳入雲的臺北一○一大樓，一場知性的心靈饗宴暫告結束，五十多位會眾與志工，內心就如不遠處閃爍的燈光清晰明亮，大家滿心歡喜的賦歸，更期待下周讀 書會以法再相會。
圖左 ： 百忙中牛成德首度承擔法繹，活潑生動深入淺出分享經文要旨。[攝影者：吳進輝]
圖右 ： 共有五十多人參與每周一晚上的《無量義經》讀書會。[攝影者：吳進輝]
