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「文字的養成不是一時一刻，但過程是一種甜蜜的負擔。而文字的魅力，就在於挪個位子；換個開頭，它就能呈現出另一種風格和樣貌。」廖右先師兄的註解，讓文字注入活潑、生動
的生命元素。
夏陽酷暑高溫炎熱，6/29日文發處文史組的廖右先師兄，為提升文字志工的品質和涵養，不畏烈日舟車勞頓，遠從臺北而來與彰化志工們分享「撰稿與編輯概念」。
◎ 「四要素」與「四諦法」
「大藏經為佛教經典的總集，簡稱為「藏經」，又稱為「一切經」，有多個版本，比如乾隆藏、嘉興藏等。現存的大藏經，按文字的不同可分為漢文、藏文、巴利語三大體系。」右先 師兄勉勵現場三十三位志工，身為文字工作者，對文史知識應多方面的涉獵，也應該有最基本的了解與認知。
上人慈示：慈濟大藏經顯現人生的苦、集、滅、道是所有慈濟人合心掘鑿的一口湧泉，要把清流灌注在每個人的心裏，使人心不再有汙染，如此就能安定社會。
「看得出來，上人在這段開示中教導我們甚麼嗎？」右先試著問志工們。
有豐富寫作經驗的詹大為師兄率先回答：「撰寫文章時所該掌握的重點起、承、轉、合，與上人開示的苦、集、滅、道相互呼應。」
是的，右先補充的說：「苦相」可以透過寫作的詳加描述而有了的影像與概念，這如同撰寫文稿時的「起」，所代表的都是一個開始。而「集諦」就如同文字志工專訪個案時，就會提 出很多不同類型的問題，如同「承」。志工詳細記錄陪伴個案時的心路歷程，讓個案人生由苦轉樂這不就是「滅諦」亦同於「轉」。仔細的紀載著從苦→集→滅→道的過程而相對呈現 就是「合」。
◎社區大藏經應用
「沒有看過大愛臺的舉手？」右先為了讓志工們課程上能提起精神幽默一問。
「那大愛新聞與大愛節目有何不同呢？」他繼續詢問志工們。
詹志坤師兄說：「大愛新聞著重於生活面，例如救災實況；而大愛節目以教化人心為主，並適時切入生活主題。」
「新聞是以當天事實播報；而節目是以編排撰寫。」教室內的另一隅有著不同的聲音。 志工們積極表達自己的想法、相互交流。
「一則新聞大約2分鐘、人間菩提約12分鐘、靜思晨語約24分鐘……。」右先適時的補充提醒。
「我知道，新聞播報的是事件的摘要，大愛節目是詳細報導事件內容。」王進明師兄舉手回答著。
右先繼續說著：落實佛陀教法，點滴所為詳加記錄，即是慈濟大藏經。而記錄感人事蹟，正是一部活生生的現代大藏經。
相同一則故事，海報運用只需200字，慈濟網站需要上千字……。所以「文字」的多或少，在各個不同的媒材與用途，都有都能多樣貌的呈現方式，但這都是屬於慈濟大藏經。
◎如何撰寫一篇好文章
2002年廖右先師兄進入佛教慈濟基金會工作，當時參與賑災工作，承擔起文化交流的工作日誌報告。
本身是理工科畢業的他帶著滿滿的疑問，工作日誌要怎麼寫啊？
「看到甚麼就寫甚麼。」有師姊們一派輕鬆的回答。
他也努力的遵守著師姊的教導，當晚11點時開始認真的著筆寫著，早上3：40分臺北分會外萬籟俱寂，慈濟師兄師姊們，整齊有序地排好隊伍，現場呈現出莊嚴道氣……。寫著寫 著過了許久，他擡頭一看，半夜一點了。「啊！還沒寫到飛機耶，還沒讓飛機起飛呢。」頓時，教室內笑聲四起。
「文章撰寫時，要讓人願意看、看的懂。」廖右先師兄一語道出重點。
他說：一篇好的文章，時空、場景、組織、流程、設備環環相扣、缺一不可，準確掌握文章架構、邏輯，清晰明瞭敘訴事件過程這就是一篇好文章。
「而編輯者的原則是要報真導正，除了讓事件呈現真實事相，理解寫作的環境，增潤但不奪彩，協助帶動寫作者的能力。」」右先師兄堅定的說。
他笑了笑，不好意思的說著：2014年6月中旬，臺中分會先舉辦四合一研習營，緊接著是全球人文營。當日帶隊入齋堂用餐，看見四合一營隊餐桌上只有二道菜，而人文營隊卻有 四菜一湯，心裏想「大、小心」(偏心)。
此時強烈的正義感出現，理直氣壯的詢問香積組人員。香積菩薩滿臉笑容的解釋著：「那是為四合一營隊特別準備的健檢餐啦！」右先師兄藉此分享給在場人文志工，看到的往往不見 得是事情真相，有疑問一定要了解真相。
又先師兄提醒大家，雖然近年來大藏經數量提升很多，但希望能呈現出優質的素養，讓文字的品質與涵養都能做最大的提升，讓法的傳遞延綿不斷。
圖左 ： 詹志坤師兄分享大愛新聞與大愛節目製作上不同的意見。[攝影者：梁祐榕]
圖右 ： 課程藉由學員與講師的活潑互動，增添了文字課的趣味。[攝影者：梁祐榕]
圖左 ： 詹大為師兄分享彰化區大藏經的統計與成長，鼓勵大家繼續努力。[攝影者：梁祐榕]
圖右 ： 為提升文字的品質和涵養，人文真善美志工齊聚一堂共修「撰稿與編輯概念」。[攝影者：梁祐榕]
