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「我本身演佛陀，我是以上人之心來詮釋佛陀之愛，以一個修行者願意這麼愛眾生愛大地，所謂的大愛種子，上人的無私心希望藉這齣戲，能回到真如之愛。」每天恭敬聆聽上人開
示，法入心，也入戲的許亞芬說出演繹〈遵佛遺教〉的內心感受。
因緣殊勝，大愛臺歌子戲節目「菩提禪心」由許亞芬帶領演繹〈遵佛遺教〉，首場公演來到彰化靜思堂，時值農曆七月吉祥月，也為社會祈福，故名為「遵佛遺教．歡喜吉祥祈福 會」，自8月8日晚上開始至10日一共演繹五場。
◎守住古來的道德文化
傳統戲曲來到彰化，演繹佛典故事，令人聯想到兩個地方，一是屹立在八卦山超過半世紀的大佛，這響亮的地標，佛教的意象深植人心。大佛竣工於民國五十年，佛高七丈二(二十二 公尺)，以慈眼視眾生，護佑彰化平原的居民百姓，期盼人人安住願力，彰顯佛法教化眾生，廣淨佛國。
另外聯想到的就是「鹿港小鎮」，早期稱「一府、二鹿、三艋舺」意即鹿港與臺南、萬華為臺灣三大門戶，為臺灣重要的歷史古鎮之一，當地保留古蹟相當完善，先民歷史遺蹟保留豐 富，也是著名的文化發祥地。
來到彰化、鹿港就可感受到，這一帶是臺灣古樸文化的所在，很多古蹟和古文化的合院式建築都非常優美，位於彰化市和鹿港鎮中間的彰化靜思堂即是四合院式的建築，設計之初，證 嚴上人就指示：「中國固有的倫理道德觀念，是維繫社會長治久安必定遵循的自然法則，這分傳統保守的文化絕對不能遺失。」
上人堅持保留臺灣古文化的合院式建築，就是希望藉此守住古來的道德文化。因此在古樸的四合院式的建築內來觀賞傳統戲曲，更是深具意義，也是一大特色。讓首場演出，吸引了將 近一千四百位善心人士，以行動來護持，人潮湧進彰化靜思堂，顯得熱鬧非凡。
◎用心彩排 改變習氣
看戲體人生，此次「遵佛遺教．歡喜吉祥祈福會」，是將傳統的藝術與現代科技相結合，是一項非常有意義的活動，引領會眾搭著時光隧道親身感受，二千五百多年前，佛陀將入滅前 與十大弟子對話的現場情境。
許亞芬歌子戲劇坊所有團員，為了讓吉祥月祈福會演出更精彩，在8日下午進行演出前的總彩排，演繹佛陀的許亞芬老師與呂慈悅師姊先討論舞臺上如何走位，再結合燈光、國樂、音 控和導播，帶領著所有演員一次又一次彩排著，一舉手一投足絕不馬虎，一定要確實做到才行。
當在北部集訓時，許亞芬老師要求所有演員把每次練習當成正式演出，除了動作與演唱都得到位，她自己用「心」投入，堅持的「精神」，常常令演員感動落淚！
優質的戲曲，加上團隊使命感，讓飾演優婆離（姊）、阿那律（弟），家住臺南的羅文君與羅育忠兩姊弟，來回臺南、臺北六天的密集彩排，也不覺辛苦，更將佛法入心、入行。
文君表示，以前上臺演忠孝節義，知道是好的，對自己也沒甚麼想法或幫助，自從演佛陀的故事後，她有感而說：「我以往暴燥的個性改變了，也知道我以前都是在過顛倒的人生，希 望能多演這類的故事，讓愛看歌子戲的人，能因感動而改變自己的人生觀，能有正知正念。」
◎法入心 布善種子
「敬戒為師，善為受持，……貪嗔癡慢疑五毒熾盛，五毒去除，煩惱不生，恆持善念，增長慧命，五毒不起，往證道而行，及時行法，莫讓六根逐六塵，心為其主，當好好制心……」 舞臺上佛陀側臥在床，即將入滅之時對眾弟子殷殷叮嚀，戲曲弦律令人聞之悲從心起，多人眼眶泛紅。
「我本身演佛陀，我是以上人之心來詮釋佛陀之愛，以一個修行者願意這麼愛眾生愛大地，所謂的大愛種子，上人的無私心希望藉這齣戲，能回到真如之愛。」每天恭敬聆聽上人開 示，法入心，也入戲，許亞芬說出演繹的內心感受。
「來不及了，我無法再回頭看你們喔！」上人對弟子緩緩說出這一句話，雖是輕輕的一句話，聽在上人親點演出〈遵佛遺教〉的許亞芬耳裏，隨即深深的烙印在心田裡。
每次看到上人的開示，看到這麼多的災難，看到上人為眾生隱憂及心痛，感到上人對時間的不夠用。許亞芬期盼，每一個人如果能體諒體恤上人的每一分每一秒心境，相信世界也好， 宇宙也好，整個大環境都會變好。
觀看首場演出後，謝玲蘭表示，雖然知道經文意義，但靜心看歌子戲，仍感動到不停拭淚，她說：「這一直讓我想到上人在咳嗽聲中，仍每日清晨為我們靜思弟子說法華經，我心不 忍，心疼啊！」
會眾周佩萱感動的分享：「我最佩服的是看到一百二十歲的須跋陀羅堅持請法，雖然很多弟子阻擾他，但是他還是努力不懈，終於感動佛陀接見他。」
因為長者的求法心切，佛陀為他開示八正道、三無漏學，並讓眾弟子可以ㄧ起聞法，也圓滿了自己修行的路。
「他的精神真的很值得我學習，就像靜思語說的：『對的事做就對了！』我回家後會好好運用在功課上及打工的公司，讓自己能夠更加順利。」佩萱說出自己的心得。
透過演繹，〈遵佛遺教〉故事深入淺出，將佛法普及化，現代化，讓正知正見與善念灑向每個人，使現場會眾人人都能成為善的種子，社會祥和人人平安。
◎會眾雲集 竹筒回娘家
傍晚時分，來自彰化各社區的會眾，為響應環保，各區共乘遊覽車，有秩序的進到靜思堂，在志工引導下有秩序的來入座。
也有很多會眾都帶著愛心竹筒回到彰化的家，涓滴匯入功德海，傾倒竹筒時，叮噹響的錢幣聲，不時響起，也將擺設在門口的福慧甕裝得滿滿的。
來自鹿港的鄭家芸從家裏拿一個裝滿銅錢的竹筒回娘家，又跟志工拿兩三個竹筒回家，再每日十塊、十塊存，她說：「因為先生2010年在花蓮醫院捐贈大體遺愛人間，也很喜歡慈 濟的大愛精神，今天能看歌子戲，又捐竹筒，能助人是很欣慰的事。」
愛心菩薩雲集在彰化靜思堂，在這富含古樸文化的地方，觀賞歌子戲演繹〈遵佛遺教〉，讓正法入心，也及時來行法；如此藉由戲曲傳妙法，不僅是守住古來的道德文化，更是在弘揚 傳統戲曲文化，也在興顯佛法，讓正法來淨化人心，以祥和社會，讓天下無災無難。
【註-維基百科】 歌子戲是20世紀初葉發源於宜蘭，目前臺灣民間最興盛的傳統戲曲之一，也是具代表性的傳統表演藝術。歌子戲是以摻雜查古典漢詩、漢文的文言文及閩南語(臺灣腔、漳州腔)為 主的戲曲。
早期演出內容多半為讓大眾也能接觸文雅辭彙或忠孝節義故事，是早期農業社會重要娛樂活動之一，也是臺灣常民文化的代表。歷經時代多元更迭曾經幾度抄到打壓、排擠。步入當代 的歌子戲演出型式內容日漸豐富、多元、精緻，當代更出現許多享譽國內外的知名戲團與重要文藝傳承人。2009年獲頒訂為臺灣文化資產之重要傳統藝術類。
圖左 ： 「靜思 淨斯」演繹彩排，人人用心，在舞臺灯光的投射下，讓這群菩薩的演繹更為攝受人心。[攝影者：黃宗保]
圖右 ： 演繹彩排佛陀入滅前，眾弟子長跪膝前聆聽叮嚀，戲曲弦律令人聞之悲從心起，多人眼眶泛紅。[攝影者：黃宗保]
圖左 ： 愛心菩薩雲集在彰化靜思堂，在這富含古樸文化的地方，觀賞歌子戲演繹〈遵佛遺教〉，讓正法入心，也及時來行法。[攝影者：黃宗保]
圖右 ： 會眾響應上人的法歡喜帶著竹筒回彰化的家，涓滴匯入功德海，傾倒竹筒時，叮噹響的錢幣聲不時響起。[攝影者：黃智勇]
