| < 前一個 | 下一個 > |
|---|
「是持戒律第一，制戒護規，未犯毫厘，好似在叮嚀自己，一定要守好心性。」在《遵佛遺教》演繹中飾演優婆離尊者的羅文君，年輕經歷演野台戲的日子，感受同樣的絢麗舞臺，卻
有不同的人生際遇，因而轉顛倒人生，為簡單生活。
從小居住在臺南的羅文君，家中排行老二，有五個姊妹一個弟弟，生長在三代傳承「歌子戲」的傳統藝術家庭。阿公於臺南創立「鶯藝歌子戲團」，屬家族事業。父親早逝，母親體 弱，大姊早婚，所以就承擔起家族事業。
◎野臺戲的人生
8月8日在彰化靜思堂，「遵佛遺教、歡喜吉祥祈福會」《遵佛遺教》演繹中飾演優婆離尊者的文君，娓娓述說早期，在臺南的歌子戲被稱作「野臺戲」，當時風行六合彩的贏家，或 廟會的主事者，都會有人邀請表演，所以身邊常有現金可使用。
然而對於事業的經營，和戲劇所闡述的教義，文君未曾深入去體會，她回憶過往道：「家族以前所表演的戲碼，大部分也是闡述忠孝節義，我深信那是好戲。然而，自己表演了多年的 戲，也沒有從中改變什麼，反倒是練就一堆暴躁脾氣。」
年少輕狂中，身邊大部分都是吃喝玩樂的朋友，經常一起涉足聲色場所，也曾經投資酒店，導致血本無歸。糜爛生活，一些女孩子不該有的壞習慣，她都染上了！偏差的觀念，年輕美 好的青春歲月虛度了，一直過著日日酒，日日顛倒的生活。
幸好，後來因為弟弟羅育忠在臺北接觸河洛傳統藝術歌子戲，經引見，認識了許亞芬老師，文君隨即跟著亞芬老師，才漸漸疏離那些酒肉朋友。如今跟隨亞芬老師也有十年之久了，慢 慢的改變了自己。
◎暴躁脾氣 因佛典改變
「以前演野臺戲劇，今天這鄉鎮、明日那村莊，戲散人走，一場場表演，背劇本是非常輕鬆，只要文字背一背，演一演就好，就是演戲嘛！也不知道演的故事，是否能讓人感動，或改 變好的道德觀。」
跟著許亞芬歌子戲坊所演繹的戲，是從來沒接觸過的佛經，對文君是一大挑戰，要將這難懂的經文背熟，再透過自己的內化，表演給觀眾欣賞，因有教化的使命存在，更要很用心地， 去揣摩經文要意。
因長期佛典劇的演出，深入經文，讓自己真的開智慧了。文君述說：「多年的壞習慣已改變，更改變了暴躁的脾氣，家人也不再畏懼我的暴躁習性。」
如今，她想要將手腕上的刺青給化掉，因為不想年輕所犯的錯誤，還留在身上，畢竟能演佛祖弟子的角色，是有好福報的人，才能勝任擔此一角色啊！
◎祈福利他 其實是利己
2011那年參姊弟倆加慈濟的《水懺》演繹，當時母親因乳癌危急須治療，然而《水懺》演出在即，無法分身回臺南探望，孝順的文君與育忠，心如熱鍋上的螞蟻般滾燙。
所幸花蓮精舍常住師父與志工們，適時安撫與關心：「文君放寬心，用最虔誠之心祈禱回向給眾生，與母親能平安吉祥，先把心安住，母親的身體就放心交給醫生去醫治即可。」
在演出時「祈福給眾生」，用著這份單純的信念。母親經過無數次的化療，不可思議的事竟然發生，母親從危急的病況中脫離，經過這些年來的醫治，已能如健康人般生活著。
經歷母親生病事件，文君心情在百般轉折中度過，都歸功於師父和志工的用心陪伴。也感受正知正見，祈福利他，其實是在利己。以往在各廟會演出時，也會拿香拜拜與燒金紙，祈求 家人平安，自己能賺大錢，卻所求也都未能如願。如今不求，反覺得心安自在。
◎找回初心 簡單生活
2014年「遵佛遺教 歡喜吉祥祈福會」預計在彰化、新竹和台北三地合計演繹十七場《遵佛遺教》歌子戲。文君與育忠兩姊弟，從臺南北上，連續六天密集彩排表演，也不覺得辛 苦。每次姊弟倆都居住在亞芬姊的住所，深覺她對大家亦師亦友，亦如自己的親姊姊，百般照顧。
亞芬老師教導演繹佛陀的戲劇，每個小細節都不馬虎，非常嚴謹。起初文君常想：「為甚麼要這樣演。」但事後證實，老師的方法是對的，是為戲好，為大家能有好成長。
能扮演優婆離一角，文君覺得：「這是非常殊勝的一大事，優婆離是持戒律第一，制戒護規，未犯毫厘，好似在叮嚀我，一定要守好自己的心性，畢竟是佛的故事，也是在示現給眾生 觀看，不能馬虎。」
跟著亞芬老師在大愛電視演出後，現在文君喜歡演佛祖的故事，更喜歡簡單又樸實有規律的生活。最大祈望是能一直演佛典故事，去感動眾生教化眾生，希望未來人生，能一直這樣， 簡單的生活。。
圖左 ： 羅文君(黑衫)彩排時，很耐心聽著工作人員，講解麥克風的使用。[攝影者：楊文道]
圖右 ： 飾演優婆離的羅文君：娓娓道起她年輕荒唐歲月，手腕刺青，自演繹佛典故事後，改變了自己人的生觀。[攝影者：楊文道]
圖左 ： 羅文君(右一)表示，自從演佛陀的故事後：「我以往暴燥的個性改變了，也知道以前都是在過顛倒的人生。」[攝影者：賴仲由]
圖右 ： 佛陀即將入滅，眾弟子羅文君(右一)於世尊座前請示:「大家以佛為師，佛如果滅度後，以誰為師呢？」[攝影者：賴仲由]
