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臺南區法繹團隊鑑於各社區已於8月底圓滿完成《無量義經》的讀書會，且將於2015年春正式進入「靜思法髓妙蓮華」之《法華經》讀書會，在此之前，各社區之讀書會將共讀
《佛遺教經》及《三十七助道品》。為能提升各和氣導讀人的信心及素質，法繹團隊於8月31日安排一場導讀人研習營課程，為迎接即將到來的《法華經》讀書會做好前行暖身。
◎接續法華 先讀佛遺教
《佛遺教經》乃佛陀將入涅槃時，諄諄教導弟子的最後說法，此簡短經文，亦是佛陀最後的教法（遺囑），將四十九年的佛法精神濃縮為簡要、易記的法；《三十七助道品》是修學佛 法的基本教材，是三十七種幫助我們認識佛法，將佛法精髓生活化的道法。
上人慈悲提醒，如何導讀，能讓人人與法有感觸、有感受？不會聽過又流掉，看過又忘掉。如何引導，能將法契合時事？如何引導人人聞法，並身體力行？透過力行照見本性。
課務團隊邀請來自板橋區的慈濟志工古怡青，以及臺南區的莊瑞珠，分別從「導讀人如何練就十八般武藝來蒐集和歸納整理具有慈濟人文的資料」、「宏觀 微觀，精緻 扼要－－談 導讀方向與資料運用」，將舊法新知與事理相互印證，融會貫通後加以條理分明地製作簡報，使聽眾能歡喜地聞法信受。
◎具慈濟人文的十八般武藝
何謂具有慈濟人文的資料？古怡青巧妙的以中藥「方劑」－君、臣、佐、使的概念，譬喻君藥即 上人靜思法脈相關著作，是針對主病或主症發揮主要治療作用的藥物，此乃讀書會的 中心主軸。
臣藥、佐藥即靜思人文相關出版品和大愛台相關影音檔，配合君藥，加強治療，或直接治療次要兼證，意即輔助體悟經文以求融會貫通的真人實事影音；使藥（引經藥）即有趣的圖片 或影音，以引領方中諸藥至病所或特定部位的藥物，此資料雖不是主體，卻能收畫龍點睛之效。
怡青繼續說：當她更深入 上人的法以後，才了解 上人的法是緊扣佛陀當時的本懷，並結合當下時世環境的，是復古而非創新。她摸索一年多才明白，舊法新知及事理印證的意涵是 多麼地深。
因此導讀人要用心的在眾多資料裡尋找同中求異的案例，不僅要有慈濟歷史的觀點，更要融合時間、空間、人與人之間，將三者串連起來，導讀的內容將會更寬廣、更深入，也更活 潑。
◎帶讀書會 最大受惠是自己
課後怡青分享，目前在臺北帶領一個讀書會，每週一次導讀上人「衲履足跡」；至今已8年，不管颳風下雨、年節假日從未曾間斷，即便有一年在國外出差十週，仍然以視訊連線方式 讀書。
能如此精進不懈，緣於同修志工的用心，每週總是一一電話邀約會眾來參與；這讓她深深感恩，同時也更惶恐是否辜負會眾的信任及支持。因此，提醒自己更努力、更內化，揣摩再揣 摩、修改再修改，即便在上台的前一刻，仍在思考是否有更好的案例，能給書友最最適合的內容。
怡青是臺大歷史學博士，淡江大學的教授，言談中有學術的嚴謹，但不失輕鬆與活潑，舉例聚焦到位，闡釋淋漓盡致，句句都讓聽者聞法入心。
她說她清楚知道自己在做扎根、長遠且有意義的事，心中是篤定和從容的；即使外在環境忽明忽暗，眾生喧嘩不已，但是憑藉著對時代的基本信念，她明白這一切都值得靜靜地堅持， 因為最大受惠是自己。
◎聽得懂 做得到 行得通
志工莊瑞珠以「宏觀、微觀 精緻、扼要，談導讀方向與資料運用」為題，分享導讀經驗。她說：讀書會的目的在於入法勤精進與菩薩大招生。因此，應該緊記上人「聽得懂、做得 到、行得通」的慈示，導讀時盡量舉慈濟人與慈濟事為例證，以事顯理，事理印證，讓參與的人聞法入心，達到菩薩招生的目的。
瑞珠說「宏觀」即是「放遠」，可以舉遠古的佛典故事，也可以舉世界各國的慈濟人慈濟事為例，讓參與讀書會的人了解菩薩在人間，全世界都有慈濟人時時在行慈善、醫療、教育、 人文等四大志業，慈濟是個日不落的國際NGO（非政府組織）。
而「微觀」就是「就近」，盡量舉社區法親與會眾的實例，會更具有感染力與說服力；若能結合生活與時事，則更可以讓人了解，菩薩在身邊、眼前，而產生我也可以「做得到」的效 應，自然就可以菩薩招生。
她舉小時候雖然不知道電鍋的原理，但照著媽媽教的方法，很容易就煮好一頓飯；而有位物理名師，雖然飯鍋的原理講得頭頭是道，但因為從來沒有實際去做，所以一直不會用電鍋煮 飯的例子，來說明雖然佛陀說《無量義經》「甚深、甚深、真實甚深」，但實際去做，並不難。因為慈濟48年來所做，都是在行《無量義經》。
◎應時對機 觀機逗教
瑞珠舉佛陀教化周利槃陀與難陀的故事，闡釋應時對機、觀機逗教的妙用。周利槃陀是個極鈍根的人，聽過的法，馬上就忘記。佛陀教他，掃地的時候專心念著「掃地，掃地，掃心 地」，就這樣他開悟了。
難陀則是利根的人，但是隨佛出家了還十分眷戀家中的美妻；佛陀就帶著他上天、入地獄，藉地獄鬼卒造鍋等待烹煮他的因果，點化他，讓他斷了世俗的貪戀而開悟。
上人師徒之間這類精彩的例子很多，新加坡濟航師兄30歲那年，曾心生退轉； 上人告訴他：「負責人就是要負責『忍』」，又以「二十八歲創辦慈濟」作鼓勵。濟航說：「我覺 得 上人很巧妙，知道我這種傲氣，知道我不服輸，用這樣的開示來激勵我」、「每次想懈怠時都會想起這個『28比30』」。
又舉社區志工吳永看的例子與大家分享。永看原來是所謂的「五專生」，某次聽上人說：「五尺以上男子漢，輸給短短三吋菸」，又說：「這個習氣如果改不掉，就代表無志氣」。他 說：「一聽，心裡就開始絞滾（臺語意：忍不住）了，怎能無志氣，一定要有志氣！」回來就把菸戒了。
◎先扼要 再求精緻
導讀人應該深入理解經文，掌握重點後，再尋找適當的事例來詮釋經文義理。事例必須能扣準主題，才能發揮聚焦、到位的效果，才能感動人。同時，簡報張數不宜太多，字數力求精 簡；用來輔助的影音，要精準剪輯，不宜於播放時手動拉扯畫面。播完之後，記得回扣主題，說明使用這段影片的用意。
上面所引用的事例，濟航師兄的影片只有1分鐘，永看師兄的例子甚至只有17秒，都具體實踐了扼要與精緻的原則。瑞珠又提醒：當經文較長，或似乎有多處重點時，應以宗教處所 提供的「導讀重點」、「導讀發展方向」為依歸，以避免失焦或與前後的段落重複。
◎分享淋漓酣暢 聞法點滴入心
瑞珠是中學國文老師退休，將三十餘年的教學經驗融入法繹分享，可謂駕輕就熟。一口標準華語字正腔圓，音調抑揚頓挫，加上手勢鮮活多樣，每一字、每一句都扣住聽者的心神；因 此，場中時時傳來歡喜的笑聲。
志工吳連登分享說，「之前對於導讀毫無概念，對於如何找資料、整理資料、分享資料也是毫無頭緒，常常想要度人時卻無『法』度，今天終於知道如何將平常聽來的法好好整理 了。」
研習會在志工春月分享《佛遺教經》、《三十七道品》的導讀規劃之後接近尾聲。志工蘇美錦殷殷叮嚀，提升讀書會風氣及品質是法繹志工的目標，做個扭轉乾坤的導讀人是任重而道 遠的，；期許導讀人務必要齋戒，因為這是對法的最大恭敬。人人自我警惕，每場導讀沒有最好，只有更好，需不斷精進研習，充實心靈資糧；法入心田，布善種子，就能獲大道糧， 有道糧，才能成長智慧。
圖左 ： 人人聚精會神，除講者的聲音之外，全場鴉雀無聲，道氣十足，是這場研習會最大的特色。[攝影者：林永昌]
圖右 ： 莊瑞珠（中）一口標準華語，字正腔圓，抑揚頓挫，手勢鮮活多樣，講來淋漓酣暢。[攝影者：林永昌]
圖左 ： 臺上講得眉飛色舞，淋漓盡致，臺下或專心聆聽或勤作筆記，人人聞法入心。[攝影者：林永昌]
圖右 ： 吳連登聽得法喜充滿，面露微笑，如他所說今天終於知道如何將平常聽來的法好好整理了。[攝影者：林永昌]
