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佛法講「戒」又稱為法則，人生絕不可脫離法則，志工法入心、行於法中，以規矩本分「戒」的重要，告訴受關懷者，不喝酒、不抽煙、不惡口，盡可見其清淨本性，受關懷者感動約
束自己行為，夫妻間就不起衝突了。
秋風徐徐的夜裡，穿過狹小巷弄中，鹿港環保站在黑暗中特別光亮，(9/22)近六十多位慈濟志工，熱情地迎接，鋪成光亮道光於門口映出，似乎為齊聚鹿港環保站，參與《佛遺 教經》讀書會的六十位志工做加持。
裡和才能外興。法繹志工張麗鴻以「六和敬」是佛陀集六種方法，為要使眾人和合。分別是「戒和同修」貴在修持戒法，期能時刻反省自己，約束好自己的行為。再去除自我的觀念， 容納別人的意見，而不起紛爭「見和同解」的同理對方。
即縮小自己「身和同住」附和每個人行動能一致，能團結一致、同心協力。往對的方向「利和同均」不分彼此照應、分工合作，没有私人利益，生活所需都能均等。最後，說話時懂得 考慮人、事、時、地、音量，不惹煩惱，也不會衝撞別人的心，即能做到「口和無諍」，自然就能達「意和同悅」以慈悲柔和的心待人。
佛在世時，弟子以佛為師，佛滅度後，則以戒為師；守戒心才會定，如法持戒就如與佛同世一樣，若不守戒，則距離佛千萬里遠。
◎知易行難
麗鴻談到了自己，在守戒的議題上，有時常因趕上班而小違規，也常在和父母言談中，因急躁而忘了調和聲色，藉由今日自我懺悔，其實每個人都在自我生活中，給了自己，許多理由 自我鬆懈。也因此不專戒律，但總在犯戒後，心生慚愧而起煩惱心，陷煩惱障。
「煩惱」是起於貪著，來自外面的六塵「色、聲、香、味、觸、法。」起因於我們的六根「眼、耳、鼻、舌、身、意」去感觸後，招致內心的無明、煩惱，稱之為煩惱障，最好的修行 方法是藉事練心。
◎佛法實踐 眾生受益
記得一個案夫妻，丈夫月所得近五萬元，並沒用於照顧家庭與開銷，久而久之，太太抱怨吵鬧不休，但只讓事情越演越烈，甚出手動粗。志工黃麗珠分享，接獲關懷陪伴，知道太太因 長期倚賴丈夫給予照顧，到最後致使她無法脫離困境。
鼓勵，其實可以找份工作，不但可以貼補家用，也讓自己更獨立有自信。果然案太太聽進去了，找一份自助餐店工作，生活漸漸安定下來。志工再到家中關懷時，已不再見到衣著隨 意，蓬頭垢臉之形象。太太逐漸有了自信心，也調整與先生的相處，不再緊迫盯人，時常打電話查勤的模式。
訪視志工也分工關懷先生，訴以：「太太其實是因為太愛你，不放心，才會打電話，你應該高興才對。每月所賺，更應用於家庭與孩子教育上。」
志工並以自身在家，也會幫忙打理三餐，整理家務實際經驗告知，就這樣不斷的陪伴，經一段時間的關心陪伴，終於讓夫妻行入正軌，一起認真努力打拼，互相調整，找回家的溫暖。
佛法講戒，又稱為法則，人生絕不可脫離法則，也就是規矩本分，其實也是告訴我們，戒的重要。案夫如果不喝酒、不抽煙、不惡口，盡可見其清淨本性，也印證佛法適用於人人，修 持戒法，約束好自己的行為，就能「戒和同修」，若能如此，夫妻間也不會常起衝突。
◎集結美善
培養慈悲心，身穿「柔和忍辱衣」，不論人或事，我們沒有愛與不愛的分別心，即能與人和睦相處，這也適用於一般家庭、親人間生活相處的道理。自己先以柔和、慈悲的心相待，自 然能感化對方，同時生起歡喜心，這就是「意和同悅。」
因為志工的真誠付出陪伴，關懷個案成功結案。讓陪伴的麗珠心生歡喜，也體悟，意就是誠意，悅是歡喜，唯有真誠的意志，認清自己的心志，才能守好戒律，以「戒」才能預防犯 錯。
常聽言「六根」清淨，並非指沒有了六根，而是我們的生理官能，不再隨著外境的幻象而受影響，也就是一塵不染，但這絕不是等閒的工夫，所能辦到的事。守戒可修定、啟發智慧， 而守戒可培養善根，防非止惡，善根深厚，自然就可得福。因此，守戒是根本，也是入佛門修行的不二法門。
為了要利益未來世間「佛法」要傳，若大家能用心修持「六和敬」，相信團隊和了，力量由此而生。
慈濟人行善付出，乃一部活生生經典持續演繹，遵循虔誠守戒，實踐法性平等精進修行，慈濟精神自然展露無遺，許多人間美善，更值得集結留存，如來家業即能綿延傳承。
圖左 ： 法繹志工張麗鴻以:「佛在世時，弟子以佛為師，佛滅度後，則以戒為師；守戒心才會定，如法持戒就如與佛同世一樣，若不守戒，則距離佛千萬里遠。」[攝影者：施呈旺]
圖右 ： 志工們專注悠遊佛法經典，隨著導讀人引領，希望能把佛法深烙彼此心裡。[攝影者：施呈旺]
圖左 ： 黃麗珠訪視關懷個案分享，守戒可培養善根，防非止惡，善根深厚，自然就可得福。實踐後，救回瀕臨瓦解的家庭。[攝影者：施呈旺]
圖右 ： 手語種子三十七助道品的練習。以不一樣的方式，感受佛法安住於心的法喜。[攝影者：施呈旺]
