< 前一個 | 下一個 > |
---|
隨著慈青九月「浩瀚父母恩」演繹的公演期近,各組排練頻密,並藉此研習營進行分組練習和首次總彩排(full dress rehearsal)。學員更再次從課程中,瞭 解到入經藏因緣難得,淨己度他,善用父母所給予的生命做利益人群的事,即是弘揚孝道。
◎ 唯有深信 知行合一
上人在創立慈濟之初,發願「爲天下人提菜籃」;現在的慈青,是否做好準備「爲天下人擔米籮」?八月三十日開營的首場分享,由慈青學究余承翰與大家分享「時代青年的使命」, 他以自身在慈濟的心路歷程,向學員傳達「信仰的篤定與堅持」。
在懵懂的中學時期,余承翰留著瀏海,額頭總是「不見天日」,對未來有許多個人原則,一如他對物理學的堅持。上了大學,他發現生活中好像缺了什麽,接觸慈青和參加營隊後,他 仍在慈濟門外徘徊、觀望,思考著人生去向。
大三時,余承翰前往波蘭參加學術研討會,當時他已知道素食的重要,但還未完全茹素。研討會的供餐皆是火腿、香腸和乳酪之類的食物,他也「理所當然」地不堅持吃素,然而,同 行的阿塞拜疆穆斯林朋友竟然自己帶了乾糧,安心吃著符合教義的食物。
研討會後,研討會的成員們一起去爬山,穆斯林朋友的背包比別人的還重,原來他帶上了禱告時需要用的地毯,每當休息時他便拿出地毯,找個空曠地方開始朝拜。就是這種對信仰的 堅持,讓余承翰深感愧疚,回到新加坡後開始長期茹素、堅守信念。
後來在另一場研討會中,余承翰詢問演講者爲何要以改造基因食品解决畜牧業所帶來的問題,而不對症下藥?演講者回應:「改變人心比做研究難。」讓余承翰豁然領會:「原來上人 和慈濟所做的『改變人心』,是他人不願意做的、最難的事,但也是最根本的事。」
參與慈濟後,余承翰更深刻瞭解「生命共同體」的意義,他以馬航MH17事故爲例,原本遠在烏克蘭的戰火,怎麽會牽連到這麽多無辜生命?「在這個地球村,我們所有的作爲將影 響個體以外的廣大社會;世界上最遠的距離,是從知道到做到;所有的善行與奉獻,最後都能發揮良能。」
◎ 追本溯源 以愛傳承
慈濟新加坡分會副執行長徐雪友以「大孝天下」為題,與學員分享上人的心地風光。「上人因爲母親重病需要開刀,發願以持素和减少自己十二年壽命爲母親增壽祈福。父親突然病逝 給上人帶來莫大打擊,也讓上人開始探索生命的意義。隨後上人師從印順導師,並以導師的訓示『爲佛教,爲衆生』開始展開了慈濟志業。」
慈濟學長廖婕瑩則在「心靈的故鄉」課程中,分享慈濟草創初期一日不作、一日不食的克難精神。「大家雖不能日日身在花蓮的心靈故鄉,依然可通過觀看影帶,遵循上人的教誨,日 日精進。」陳偉豪學長也在「慈濟宗門:從竹筒歲月到國際NGO」課程中,以媒體人敏銳的時事觸覺,分享《華爾街日報》報導海燕颱風重創菲律賓獨魯萬後,慈濟「以工代賑」的 救災方式,讓受災民衆忘卻傷痛,重新自立更生;傳達國際賑災六大要領「直接、重點、尊重、務實、感恩、及時」,也體現四大志業、八大法印的克難與無私。
在「篳路藍縷在獅城」環節,學員們並排席地而坐,聆聽三位早期志工林淑婷、楊淑元和黃福順的分享。1987年,第一顆慈濟種子劉靜蓮漂洋過海來到新加坡,歷經種種困難,慈 濟新加坡分會終於在1993年註册成立,當時人少、資源少,也沒有會所。1998年底慈濟遷入位於牛車水的會所,當時也有一批青年跟隨資深慈濟志工投入社區活動,直到隊伍 慢慢壯大,慈青走入校園推動慈濟活動。
曾是學院校園聯絡人的熊儀潔,剛加入慈青時心情矛盾,由於當時幹部不足,很多事情都需親力親爲,一度不知所措,但也因爲承擔而學習良多。南洋理工大學的鄭詩慧也說,開始承 擔時會起煩惱,後來「看到其他夥伴都很用心,而自己卻不及他們」,於是發心承擔「浩瀚父母恩」演繹的手語種子,把握因緣每天關懷組員,與人廣結善緣,不止開闊了視野,友情 也是她珍貴的收穫。
慈青一批批畢業,回歸社區,深入慈濟志業,而傳承工作始終不間斷,這有賴於慈青學長的努力。2010年,就讀國立大學最後一年的鄭允然在校園剩下三位制服慈青的情况下撑起 該校的傳承工作。「曾遇過冷言拒絕或中途離隊的事,但仍不懈地陪伴校內的夥伴,嘗試瞭解他們遇到的困境並給予幫助。」
最讓鄭允然欣慰的是,在一次環保活動中,有二十多名夥伴參與,突破當時的出席率紀錄。她心懷誠懇和感恩,不隨意把學弟妹標籤爲「對慈濟活動沒興趣」,而是一心一意地理解他 們的處境,讓他們發揮所長並找到自己的價值。當南洋理工大學也面臨過去國立大學只有數位制服慈青的窘境時,她毅然放下已逐步穩健成長的國大慈青,進入南大校園陪伴。「我們 分校不分心,因爲有一個共同的名字叫做『慈青』。」
◎ 經藏演繹 用心彩排
慈濟曾在2004年、2006年分別舉辦「父母恩重難報經」和「浩瀚父母恩」音樂手語舞臺劇,當時參演的慈青,如今大多已受證爲慈誠委員,繼續力行慈濟菩薩道。在營隊第二 天,陳殿中、洪永康學長受邀分享他們的演繹經驗和體悟。
陳殿中兩次飾演主要角色「浪子」,第一次只是單純的演繹,畢業工作後有了生活歷練,第二次重演「浪子」卻多了幾分遲疑和掙扎。「最後一幕『浪子』懺悔而崩潰大哭,很容易會 讓我深陷其中,難以自拔,因此彩排時都會有所保留。」
在導演魏曉柔學姊的悉心陪伴排練中,才讓陳殿中拋開心理障礙,好好完成演繹。陳殿中分享:「最受用的是四個字『真空妙有』,八年後不再演繹『浪子』,但這次能以司儀的身份 與大家一起成就這場演繹。」洪永康學長則兩次演繹醫生的角色,隨後他轉向幕後承擔許多大型活動的協調,讓臺前的人沒有擔憂,也讓民衆帶著歡喜心參與、帶著歡喜心離開。
曾在「法譬如水」經藏演繹中承擔策劃要務的曾寶儀、邱秉柔,與學員們分享經驗,期望學員能茹素齋戒,通過這場「浩瀚父母恩」法會,把握因緣推廣素食。曾寶儀强調,只有深入 瞭解經典,誠心齋戒後,才能夠呈現一場道氣莊嚴的法會,「法譬如水」是如此,「浩瀚父母恩」亦然,茹素如果只是以餐數來計算,這不是齋戒,齋戒是身、心、靈的清淨。
一小時的「浩瀚父母恩」演繹總彩排,從司儀開場到〈終曲〉一氣呵成,所有演繹人員第一次挑戰快速的幕間換裝,讓大家能夠熟悉演繹當天的情况。總彩排尾聲,〈最美的笑容〉音 樂響起,只聽見佛堂內此起彼落的啜泣聲。
隨後的寫家信環節,許多學員一邊拭淚,一邊寫下對家人的內心話。雷凱征加入手語團隊至今僅一個月,但他依然跟得上進度。演繹排練帶給他的震撼,是團隊的「齊心」。「我從中 也學習到謙卑才能比劃出深刻的手語動作。在家中與母親常因爲意見不同而起爭執,演繹〈懷胎〉讓我領悟母親懷胎的辛苦,我會先聆聽再溝通,改善與家人的關係。」
每日往返馬來西亞新山和新加坡理工學院的慈青顔明德表示,自己小學四年級就參加慈幼班,十五歲叛逆期離開慈少班,十六歲時突然接獲父親驟逝的消息,「浩瀚父母恩」演繹的一 幕幕情節在腦中掠過而心生懺悔。2013年他在夥伴的鼓勵下回到慈濟,發心跟著母親走慈濟路,糾結於心的抑鬱終於解開。他說:「父親是用生命來換取我的慧命。」
圓緣時刻,學員張嫣庭以三個字「仁、心、愛」總結心得。「慈濟志業是很多人一起做的,做善事不能少你一人,是爲『仁』;所有的活動策劃都是用心準備,學員們用心上課,是爲 『心』;演繹過程中必須先從愛自己開始而擴及對其他生靈的愛,因爲演繹吃素,是爲『愛』。」
生命的充盈與圓滿,在於行路的方向,上人對慈青傳承法髓、回歸佛心一直寄以厚望,「只要起點是正確的,沒有偏,就能勇往直前。」
圖左 : 營隊中,兩位學長帶領學員們體驗念佛入齋堂的「過堂」儀式,學習禮儀之美也呈現人文氣質。[攝影者:陳清華]
圖右 : 兩位慈青學長與學員分享參與「法譬如水」經藏演繹策劃之經驗,期望入經藏的學員要以誠心齋戒參與演繹,以身口意清淨來弘法,不僅能莊嚴道場,先自度方能度人。[攝影者:蔡佑良]
圖左 : 隨著「浩瀚父母恩」公演期逼近,慈青藉年度幹部精進研習營進行首次總彩排,希望透過演繹改變自身兼弘揚孝道,為時代青年做典範。[攝影者:黃思妮]
圖右 : 彩排結束後,現場的慈青深深地被這部孝道佛典演繹所感動,因此營隊安排寫家書的環節,鼓勵慈青同學勇敢地表達對父母的感恩,他們邊寫邊拭淚,感動自己也感動別人。 [攝影者:周正浩]