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「《佛遺教經》書中有十九個提醒」，9月29日晚上，彰化靜思堂視聽室裡五十六位志工，讀書會一起共修，法譯志工陳惠玲和大家分享，第一提醒是「持戒」，波羅提木叉就是
戒、解脫的意思。
◎守戒自律 以和供養
證嚴上人希望大家重視戒律，影片中播放上人開示：「戒」依時代而有所不同，故慈濟人除了佛教在家眾須遵守的基本五戒以外，再另加五戒，要守十戒。
上人說：戒為制度，修行者豈能無戒！戒是大直菩提道，有戒則心定，不受外境干擾，這樣就是有智慧的人，所以戒定慧乃是修行者最重要的事。
上人自律甚嚴，一生不接受任何有形的供養，他老人家常告誡弟子，修行首重「和」，團體有和，才能成就一切事情的圓滿，所以弟子以和供養，上人歡喜接受。
◎守戒不執戒
惠玲再次分享，守戒固然重要，但不要執戒，勿因執戒起煩惱，想一想，這件事若為私利，千萬不可犯，若為大眾，則小心地作。
梁炎興(本炎)分享一則故事：「有一個出家師父帶著小沙彌外出，來到溪邊需要涉溪過河，見一婦人不敢渡河，要求師父可否揹她過河，師父慈悲當下答應，揹到對岸後，各自行 程，小沙彌看在眼裡，一路難安。
是晚到了旅店，小沙彌輾轉難眠，只好起身問師父：「出家人不近女色，師父今日所為是否犯戒？」師父為其開示：「此乃權宜之計，我揹到對岸即放下，你卻揹在心中這麼久！」小 沙彌豁然開朗。這就是守戒而不執戒，端看自己一念心。
炎興繼續分享，他發現出家師父如果遇到異性信徒奉茶，會請其先放在桌上，師父再從桌上端起茶杯，避免近距離接觸，此乃守戒的表現。
影片中，陳秀琇的故事，以前求神問卜，生命彷彿掌握在別人手裡，直到得遇慈濟，才轉迷為正，知道要運「命」，而不是被「命」運。
所謂邪人語，指的是不能指導人走向正途的一切言語，守戒才能避免誤入迷途。
施吟聲以前也常求神問卜，做慈濟以後，轉迷為悟，如今茹素，但是因為家人沒有素食，為家人煮三餐時總要試口味，常常心裡很罣礙，試了口味後馬上用開水漱口，不知這樣是否犯 戒？ 志工回應，要先安住家人的心，只要心裡不是故意的，順應公公婆婆也是盡孝道，行孝守戒可以並行，不要執戒。吟聲安心了。
◎生活中 謹守戒律
粘錫欽(本欽)在工業區上班，上下班常常車流量很大，一次紅燈要等很久，大家爭先恐後，往往綠燈通行直到換了紅燈仍卡在車陣中，此時不得不走，掛心這樣是否犯了慈濟十戒 中，不守交通規則的戒律。
龔明麗師姊教一個撇步，只要提早出門，錯開上班擁擠時段，就可以從容，不須急匆匆。
尤素真偶爾會利用上班時間用公司的影印機列印私人東西，此時就會想到上人開示：借東西要借整瓶，以後比較好還。所以素真每隔一段時間，會拿錢給公司財務組，說明這是列印私 人東西的錢，不貪取公司的資源。如同在工作時間講私人電話，也是占用公司時間，要切記不可為。
戒是制度，是規矩，有制度才不會亂，有規矩人人謹守本分，常心懷感恩，這樣的人最美。
惠玲告訴大家，要感恩平安無事日，珍惜健康有用時，時時勤造福。
圖左 ： 開口動舌不依邪，學佛應以慈言愛語待人，但不能巧言令色，所說的話要對人有益。志工陳惠玲分享佛遺教經。[攝影者：吳碧鳳]
圖右 ： 志工尤素貞(後排左四)在上班時間，印自己的東西，會補貼錢給公司，心裡才會踏實。[攝影者：吳碧鳳]
圖左 ： 以前罵人真厲害的志工梁許秀桃(前排左一)，今年入經藏後脾氣改變很多，家人有反彈的聲音，會以平靜的心接受。[攝影者：吳碧鳳]
圖右 ： 臨時補位妙音種子志工粘錫欽(前排左一)，平常與母親談話，有時都會大小聲，希望能去習氣，聲色柔和。[攝影者：吳碧鳳]
