| < 前一個 | 下一個 > |
|---|
為了迎接即將到來的慈濟教育志業二十五週年聯合校慶，慶典典禮組準備了由慈濟大學、慈濟技術學院、慈濟大學附屬高級中學、臺南慈濟高級中學四校師生聯袂呈現《無量義經》演
繹，作為校慶獻禮。
證嚴法師時常提及，如何辦一個跟其他人不一樣的教育？慈濟，永遠脫離不了國際賑災、慈善，教育能夠涵蓋的進去嗎？
慈濟四十週年慶時言及，慈濟宗門以法華精神為旨要，以《無量義經》為精髓；慈濟人四十多年來，都不離《無量義經》的法髓。教育，自然無法跳脫慈濟，不理宗門法脈而單獨存 在。
因此，四校校長與老師決定由各校分段或共同演繹《無量義經》方式，雖然無法像《父母恩重難報經》易懂，但透過師生各段的詮釋，大家終於恍然大悟，原來二十五年，就是一直走 入《法華經》，走入《無量義經》。
希望透過這樣一個呈現，能夠讓所有二十五年來，很辛勤耕耘在慈濟教育志業的老師明白，原來他承擔了這麼一個有意義的教育工作。
◎一乘大道 凡夫成飛天
一如往常，舉凡慈濟的大型活動，志工呂秀英（法號慈悅）總是異常的忙碌，擔任此次慶典志工總企劃的她，二、三個月之前早與各校企畫團隊，運用現代智慧型手機，以line互 動。雖然往返時間更加浪費，但是學校是永永久久的，傳承的工作一定要做。
教育二十五週年的《無量義經》演繹，首先要讓大家瞭解的是「舞臺」。會搭一個T字形的舞台，因為《無量義經》跟《法華經》它只有一條路，就是菩提大道直，就是一乘大道。
所以一定要透過這個一乘大道，不管任何一個功德，只要走到一乘大道，它永遠都是凡夫地走到菩薩地。
那橫的舞台，它都是凡夫的五濁惡世，最後如何登上法雲地？就透過《無量義經》，就是這一次希望透過教育二十五週年讓大家了解的。
◎三世諸佛所共護的幸福
慶典一開始要表達的就是慈濟護專（慈濟技術學院的前身），從證嚴法師辛苦覓地、找老師，在東部這麼落後的一個地方，終於成立了一個學校，這個學校到底能夠告訴人家甚麼？
呈現原住民校友回來，從他來這裡讀書、沒有錢、給助學金，甚至有一個來了三十九個同學的西林村，哇！「令諸眾生受快樂，三世諸佛所共護。」有人寧願不買房子，把錢捐給學 校、捐給醫院；有懿德媽媽愛護、全球慈濟人的護持，學生在校園裏快樂的成長。
因為二十五年前是從技術學院開始的，很期待讓整個技術學院的師生瞭解，學校是在「三世諸佛所共護」的情況下，走入了無量義，然後代謝不住、源源不絕，到最後會有慈大、中小 學、海外的學校。這一切，都來自證嚴法師當初的一念心，要辦一個教育，所以技術學院演繹〈說法品〉。
◎法身大士 不一定老
「德行，不是你讀了大學，馬上就能夠有這樣的品德、這樣的典範。」是需要從小開始不斷地培養。
一般人都會覺得「法身大士」一定是「老叩叩」（年長者），才有德行。在慈濟，只要照著證嚴法師期待的生活教育、品德教育、生命教育，絕對能夠感受到什麼是「法身大士」、 「微渧先墮」、「以淹欲塵」。
教育，從一根很小的「筍」，不斷成長茁壯成為一片竹林，「開枝散葉」，最後變成一個救人的「竹筒」。在這樣一個教育環境之下，所謂的法身大士，不是讀到博士畢業，而是從小 就要培養一顆愛人、行善、行孝的心。竹子，代表德高望重、代表法，所以，〈德行品〉的「法身大士……救苦眾生」，交給慈中小師生演繹。
◎我的老師 這樣教
「大船師 運載群生 渡生死河 至涅槃岸」，慈濟大學王曰然老師對於一些考上醫學系並非自願，而放棄自己的學生，她選擇不離不棄，永遠陪伴坐在孩子身邊，這樣的老師就是 「大船師」。
「眾生有病法藥醫」，心靈的病比生病的病更可怕，慈濟大學師長與學生，就需要扛起教育的大樑；到後面「能捨一切諸難捨，財寶妻子及國城……」，頭也捐手也捐，大體捐贈就是 在慈大，因此，〈德行品〉的後半段從「大醫王分別病相……廣淨佛國」，要讓慈大來呈現。所以在設計的時候，其實就已經融入很多元素。
◎十功德品 是化城是次第
四十週年慶有一百人演繹《無量義經》，那時候的十功德品，運用的是從小生下來就一心要助人，然後漸漸長大又「轉世」。
然而現在教育二十五年，根本不必用「轉世」。十功德品，它就是一個「化城」，就是一個「次第」。從小只要一直培養一顆幫助人的心、培養他不斷的付出，讓每一個功德它不斷的 次第一直上去，到最後法雲地就變成最大的大哥哥大姊姊這樣，所以才會有這樣十功德品。
十功德品最令人感動的是，全世界只有慈濟有這麼完整的完全教育。二十五年前，會想到一個完全教育，「上人他的腳步心中早就有譜」。
證嚴法師想辦的教育，「不是為了要再多增加一所學校」。從老師的典範、同學的典範、甚至會有品德教育、生活教育、生命教育，透過「百年樹人」的教育工作，從小地方的生活教 育、見苦知福，「一路把上人所有的理想呈現在這個《無量義經》演繹的大法會裡。」
藉由《無量義經》演繹的流程，「看到上人心目中的教育」，讓所有來的貴賓，能夠感受到證嚴法師不一樣的教育。每一個演繹段落之前就是該所學校相關的分享內容。
◎影音動畫 一髮動全身
「來，燈光給他們白光就好了。」慈悅一面盯著台上演繹的師生，一面對大愛臺的燈控師下達修正點。
為了教育二十五週年的《無量義經》演繹，「幾乎一句經藏，要想法海的動作、隊形，還要想直的、橫的舞臺的隊形；同一個時間要設計完全不一樣的動畫、燈光。」
「講經堂從一層樓高到十層樓高，要把它變成整個畫面，然後整個舞台就是螢幕。」「大船師」，它整個地上舞台都是螢幕，整個水宛如置身在海浪裡。長的舞台用了很高的流明(投 射燈的強弱等級分辨單位)去把它投出來，看得到的舞台就是螢幕，三個螢幕把它分成A、B、C不同的畫面。
像土石流，它從十層樓高整個沖下來，會沖到整個C的舞台，變成你在設計一句經藏的時候 不是只有動作、隊形，還有所有舞台的螢幕，一句話同時要想七八個完全不一樣的動作， 所以它有一髮動全身的感覺。
一次又一次反覆走位，志工呂秀英不厭其煩的解說，相信觀眾不僅將看見演繹的美，更瞭解教育志業二十五週年演繹《無量義經》的深度意涵。
圖左 ： 教育，從一根很小的「筍」，不斷成長茁壯成為一片竹林，「開枝散葉」，最後變成一個救人的「竹筒」。在這樣一個教育環境之下，所謂的法身大士，不是讀到博士畢業，而是從小就要培養一顆愛人、行善、行孝的心。[攝影者：王嘉彬]
圖右 ： 腰桿挺直，漫步在宇宙星河裡的感覺。[攝影者：王嘉彬]
圖左 ： 第九功德呈現的是發大心立大願，願意救拔苦難眾生，「極苦眾生令解脫」大白牛蹣跚的步履，還是發心救人。[攝影者：王嘉彬]
圖右 ： 呂秀英師姊總是親自指導每一個動作。[攝影者：邱繼清]
