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「有一法門無量義 疾令菩薩成菩提 自本來今最真諦 萬物性向本空寂……」隨著教聯會手語團隊演繹＜說法品＞偈文，展開了四月份（4/11）在鳳山聯絡處小講堂舉行的鳳山
區教聯會經典研習會，老師與志工共四十六位參與。
上人說：「手語是無聲的說法，手語是手印中的智慧，可以加深我們自省的能力，強化覺醒的力量。」 手語在慈濟，無論是經藏演繹或是慈濟歌曲的詮釋，在舉手投足間妙手生華， 也藉由肢體與走位，呈現出莊嚴的形象。司儀吳成瑤老師請課務組再演繹一次，大家也一起跟著經文演繹和唱誦，再一次將法吸收入心。
◎十功德品 難思議
《無量義經》讀書會於九點開始，朱妍綸校長今天帶領大眾導讀的內容是＜十功德品＞的第一、二、三功德，經文云 ：「一聞能持一切法故。若有眾生得聞是經，則為大利，所以者 何？若能修行，必得疾成無上菩提。」 若人人能聽得到這部經典，便能得到大利，再依經文內容，身體力行，就能很快得到無上菩提。
第一功德難思議 道源功德由信起：就是讓我們看到自己有無限的潛能，只要回歸道源，起正信正念，即能產生修行的力量。走入人群弘揚佛法，就是在撒播愛的種子，培養愛的種 子，應秉持佛陀所教育的「慈、悲、喜、捨」，以「四無量心」適應現在的環境，才能利益人群。
第二功德難思議 一法能生百千義：如果有人聽聞受持無量義法門，然後可以為人演說這部經一次，或是演說一偈，甚至只演說一句，即能逐漸通達百千萬億的義理。以一粒種子譬 喻，一法輾轉相生，一粒種子長成一棵樹，樹長出纍纍的果實，每顆果實內有種子能再播種，再長出無數樹苗，一法也能「如是輾轉無量義」。
第三功德難思議 自在度人顯願力：我們不僅要了解道理，還要深入人群。我們要自知，還要使人知；我們要自覺，還要使人覺。所以我們要花很多時間修行度人，日久年長，犧牲一 輩子也說不定。我們要以身作則，不只是言教，還要身體力行。
◎三心二意 多分享
主修物理的蔡秀芬教授分享當佛法遇上科學，《父母恩重難報經》中佛陀開示：男骨，色白且重，女骨則色黑且輕，這和母胎懷子有關。佛陀時代，還沒有X光也沒有超音波設備，看 不到胎兒在母親子宮內的實際情形，佛陀的智慧是符合現代醫學的。因此她相信，學佛的第一要件就是相信，因為相信才會力行，才能自度度人。以身為老師而言，如果對所學沒有信 心，面對學生時，那種知識是薄弱的。就佛學而言，沒有信念，要度化學生，也無法讓學生信服，就如今天《無量義經》所說的信為道源功德母。
林靜宜老師分享以前班級經營時，一定會把慈濟教學理念融入課程中。一年多前，她轉接行政， 朱妍綸校長得知後告訴她：那更好，以前只帶一個班級，現在是全校所有的班級，可 以把理念融入行政工作與學校活動中。林靜宜老師表示這也是經文所說的一生無量，雖然執行有其困難度，但會盡力。
如何用科學的觀點來看經典？陳也春志工分享佛陀所說的道理，他表示在兩千五百多年前，並沒有所謂的科學實驗，但現在可以用科學的方法、儀器和理論加以佐證，但是無論如何， 在學佛的過程中，千萬不要把佛法複雜化，一定要用簡單的心去思維，就可以體會佛法在生活中的奧秘。
面對最近社會大眾的疑慮，陳也春建議志工們要用「三心二意」來釋疑，所謂「三心二意」是敬心、愛心和耐心，敬意和謝意。昨天，他抱持著虔誠的心意，到一家醫院的護理站收功 德款，他開門見山就問：現在社會對慈濟有些批評，那你們還要不要繼續繳功德款啊？卻被反問：「我們為什麼不繳？」 給了他正向的能量。他說他出門收功德款時，心就很篤定， 心想如果對方願意繳，就用心詳加解釋；如果不願意繳，則以更恭敬的心感恩他們過去對慈濟的護持。會員已有先入為主的觀念，不適宜在這個時間點多作解釋，只要以一分 恭敬與虔誠的心對待即可，就如 上人所說，用誠與情走入人群，深信佛陀的教法，用在日常生活中，才能安住身心面對紛擾。
圖左 ： 教聯會手語團隊演繹＜說法品＞偈文[攝影者：陳延盛]
圖右 ： 學員專心作筆記。[攝影者：陳延盛]
圖左 ： 知心相契時間，學員踴躍分享教學心得[攝影者：陳延盛]
圖右 ： 陳也春志工分享在學佛的過程中，千萬不要把佛法複雜化。[攝影者：陳延盛]
