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「在修行的團體，要修於內、形於外，『行、住、坐、臥』都在潛移默化之中，內外合一的修行，越來越提升，相對的慧命就會越成長。」高雄精進組志工徐妙齡，帶領六位慈濟志工
在臺上示範著，且勉勵著臺下的學員，有很好的因緣進入慈濟做家人，大家要一起成長。
四十九年來，慈濟人從隨喜隨緣的接引，到目前「應對進退」逐漸形成整齊莊嚴的團隊默契。所以4月16日，高雄三民區的培訓志工，在高雄靜思堂共修「學佛行儀」。
◎往生時虔誠祝福 行的威儀團體美
「公祭」和「助念」是法親關懷，也是一種「膚慰」。徐妙齡鼓勵培訓志工：「不必忌諱，也不用害怕，助念是送一尊佛去西方，是結善緣。」
徐妙齡表示，慈濟人禮敬生命，在生時候處處關懷，往生二十四小時內，組隊一同前往助念。若喪家未設靈堂，帶班者可以直接走到座位前站立，呼班「請合掌，向上行三問訊禮，向 往生者〈某某大德〉行合十禮」，再坐下放掌念佛。若往生者停柩殯儀館，為安全考量，不宜助念過晚。如晚上往生，法親家屬需要關懷，由組隊長和資深志工著制服前往陪伴和關 懷。
「在公祭會場進場和出場要有『行的威儀』。」徐妙齡接著說，在告別式會場通常視場地排成三列縱隊，主祭者在前頭，依序是男眾志工和女眾志工。家屬答禮完畢後，全體向後轉， 以相反方向，列隊順序出場。
◎身口意全歸一心 禮佛行儀最敬禮
「放掌」、「合掌」、「問訊」的要領。徐妙齡說不論行進或就定位時，都可「放掌」。放掌時右手在上，左手在下，雙手拇指，相互重疊，平置於腰部上緣。而「合掌的意義」，是 「表示做人行中道，雜念歸一心」，「合掌」是雙手立於 胸前，是問訊的準備動作。「問訊」就是「問候」，是讚嘆對方德高如山，佛弟子不方便頂禮三拜時，大多行問訊禮。
「問訊禮」，第一、第二問訊要彎腰九十度鞠躬，第三次鞠躬上來時要打手印「毘廬印」。徐妙齡表示，打手印的對象是佛菩薩和出家師父。「毘廬印」，雙手舉高齊眉，兩隻大拇指 壓住中指、無名指和小指，和食指形成一個人立的「微拱型」，雙眼從「毘廬印」行注目禮，這就是行「三問訊」的基本動作。
佛弟子以額頭頂地，雙手翻掌，觀想如面臨佛前，表示內心的尊敬與虔誠。「頂禮」是佛門中的「最敬禮」，是一種無聲的說法。佛陀是福德智慧兩足尊才成佛。因此佛弟子「頂禮翻 掌」，是要承擔與學習佛陀或法師的福德與智慧。
當聽到「拜」時，雙膝慢慢蹲下，蹲下時右手垂於右膝旁，置於「蒲團」〈拜墊〉上，跪下時左手在左膝前，置於蒲團上。此時雙手於蒲團上成一個內八字，雙手翻掌，在太陽穴兩 旁。頂禮時注意腳尖不放平。當聞「起」時，雙手先握拳在翻掌，讓手心向下，收回右手，左手在左膝前置於蒲團上，右手支撐身體站起後合掌，這就是完美的頂禮第一拜。
◎四大八法勤學習 融入慈濟大家庭
坐在臺下的培訓志工，寶興社區共有四位，他們是林嘉玲、賴玲吟、蔡沁榆和王國孝。賴玲吟是高屏區人醫會的成員，退休後回歸社區參與培訓；林嘉玲、蔡沁榆和王國孝，時常在社 區和環保教育站做回收，因此對慈濟禮儀，都十分純熟。
培訓志工在學習融入慈濟大家庭，蘇健文鼓勵大家不缺課，從環保、醫療以及各功能團隊多方參與和學習，體驗不一樣的人生價值觀。而且妙法要入心，回歸善念。各組隊幹部都會陪 伴大家，期待人人皆能「右挑如來家業，左擔慈濟精神，個人氣質掛中間。」
圖左 ： 寶興、陽明、正興三個社區的新委培訓，安排「學佛行儀」的共修。左一為寶興社區培訓志工王國孝。[攝影者：郭玫君]
圖右 ： 慈濟高雄合心的精進組志工，透過影帶的示範教導培訓志工「學佛行儀」的禮節。[攝影者：郭玫君]
圖左 ： 今年參與培訓的人醫會成員賴玲吟（右一）練習「放掌」，右手在上，左手在下，雙手拇指，相互重疊，平置於腰部上緣。[攝影者：郭玫君]
圖右 ： 培訓志工們學習佛門中的「頂禮」，以額頭頂地，雙手翻掌，觀想如面臨佛前，表示內心的尊敬與虔誠。「頂禮翻掌」，是要承擔與學習佛陀或法師的福德與智慧。[攝影者：郭玫君]
