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午后，火紅熾熱的陽光閃亮著，不畏日正當中，志工及會眾共有一百多位，6月27日在苗栗園區佛堂，聆聽花蓮靜思精舍德傅師父導讀《靜思妙蓮華》序品第一。
◎法華經磅礡 為經中之王
「上人早年就有講述《法華經》（1975/4~1985），對象是委員，自『序品』至『化城喻品』，當時只有錄音卡帶。」德傅師父強調上人講經之特殊性，不會依文解義，若 引用經典，非全然依經典原文講述，蘊含獨到之創見。生活化與邏輯性，避免感應、玄妙、神通、艱澀。
「上人對法謹慎又恭敬，上人有他自己寫的筆記手扎，上人的字非常工整。」德傅師父敬佩上人講經說法的想法和方法，把握佛陀所覺悟的宇宙人生真理，避免流於格局狹小、虛幻神 話、事理矛盾的情況。
上人講的《法華經》不是照著法華經的內容講述，上人希望結合慈濟人行於菩薩道上所做，是走出來的經。教大家運用佛法洗淨心中的無明煩惱，體會佛陀的智慧寬廣無限。期待使人 聽得懂、行得通、做得到，而得以因法而改往修來，解脫自在。
「《無量義經》在讀書會很難帶，因為很難……」德傅師父記得在法繹志工共修，讀書會帶領人這樣問。
「《無量義經》不是難，是深哪！佛陀說甚深！甚深！不是甚難！甚難！深是我們沒有辦法透過字面去了解的。《無量義經》的三品就如此了，何況《法華經》，《法華經》有二十八 品，其中有一品，幾乎是所有道場早課都會做的，二十五的德行品。」德傅師父表示現在才開始了解序品，方便品……法華經是這麼磅礡，為經中之王是有道理的。
◎精進聞法 種下清淨的因
德傅師父帶領大家認識《法華經》，他說：「《妙法蓮華經》一簡稱《法華經》，先後經三次漢譯，故有三種版本，其中以鳩摩羅什譯本較精確，影響最大，為後世廣所採用。」《妙 法蓮華經》也有稱《正法蓮華經》，妙法和正法都很殊勝，異曲同工，各有各的微妙獨到之處，正法可以顯示這是佛陀正要講的直直正道，像八正道也是正的，沒有可以取代的，翻譯 成正法也蠻好的。
《無量義經》為《法華經》之開經，《觀普賢菩薩行法經》為《法華經》之結經，稱「法華三部」。德傅師父告訴眾人如何研讀《法華經》，可以「晨鐘起‧薰法香」，莫陷佛學名相 之宥，莫依文解義，解行而非鑽研，佛學不挖則已，越挖越多，大原則觀念了解即可。
「當我們在看《法華經》時，當時在法華會上，佛陀開始宣講時有五千人離席，開始要說真實法的佛陀怎麼面對，佛說：『退亦佳。』很多人問這五千人是怎麼回事？」德傅師父希望 大眾對「五千起去」有所警策，要讓法入心，去我執虔求教，不要自恃見識與所學高遠，無聞法之誠，則自障於道。
「上人花很長的時間講『序品』，因為上人對《法華經》的慎重，上人說真空妙有，自有它的深度存在，不管正法還是妙法，反正是《法華經》就對了。」德傅師父覺得很多慈濟人深 入經藏後，就會去探求為什麼？其實心寬念純，不要想太多。
德傅師父對上人精進的精神，佩服得五體投地，他說：「上人吃得少又睡得少，日復一日對大家開示，靜思晨語講那麼長，匆匆用完餐，接著志工早會……」上人每天早上這麼辛苦說 靜思晨語，日復一日，講到最後一定會說「多用心」。其實很多經典八九不離十，不能因為熟了就認為會了，因為覺得會了就不用聽，就覺得可以了，這樣會變成貢高我慢。上人對法 敬重，不斷說法聞法，德傅師父期盼靜思弟子也能精進聞法，讓慧命成長，耳根進到八識田中，種下清淨的因。
◎六成就 信為道源功德母
「序品裡面很重要的概念六成就：信成就、聞成就、時成就、主成就、眾成就、處成就。信擺第一，信為道源功德母，信很重要。」德傅師父表示佛陀說法時，如果沒有這六個要件 （六成就）就不用講了，每一部經裡面都有這六成就，缺一不可。
「慈濟世界美在我的心，心美看什麼都美，讚歎對方，縮小自己，成就別人。」德傅師父期盼眾人，要時時回歸原始的那份清淨心。他鼓勵大家多誦經文讓法入心，恆持行菩薩道的 心，不要退轉道心，心要顧好。
德傅師父希望所有慈濟人，走進這個道場，有這樣的善根善緣，跟著上人行走這條菩薩道，做慈濟不僅能力增加，慧命成長更重要。未來生，也要結好緣，共同來成長。
◎人人都可能成佛 是未來佛
慈濟志工陳榮堅謙虛請問德傅師父：「上人很會讚歎大家，隨喜讚歎是很大的福德因緣，是不是緊緊跟隨上人行在菩薩道上，大家都有機會成佛，這種想法是否正確？」
讀《法華經》的過程中，他覺得佛陀是大慈悲的人，很懂得鼓舞人心，讚歎人家，當看到授記品時，大約有九千多人授記。他覺得上人也是如此，讚歎穿上白袍的醫師是大醫王，護士 是白衣大士。還有環保志工是環保菩薩，慈濟人穿上藍天白雲走入人群，是入人群的菩薩。
德傅師父回應：曾有人問「佛教裡面所謂菩薩，是達到某種位階才夠格被稱為菩薩，你們慈濟怎麼可以隨便稱某人菩薩？」他要大家瞭解佛教為什麼要稱對方為菩薩，這是有道理的。 上人稱大家菩薩，是一種祝福，要趕快收起來，因為每一個人都可能成佛，是未來佛。
陳榮堅再請問：「佛陀是大慈悲大胸懷的人，不管上根基、中根基、下根基都為他授記，即使惡人提婆達多也為他授記，比丘尼也授記了，真是一個大胸懷的人。請問師父的看法！」
德傅師父說這個問題有深度和智慧，為什麼佛陀要為提婆達多授記？如果大家讀《妙華經》可以知道提婆達多曾成就佛陀，多世之前一位阿私仙人，曾指引佛陀研讀《法華經》，而此 阿私仙人即為提婆達多，佛陀為了報恩，因此為他授記。
提婆達多是大家所熟悉的，多世之前他也是緊守戒律之修行者，只因為嫉妒佛陀，後來走偏了，累積這樣的因，導致這樣的果，他也受到果報。這個例子希望大家了解，原諒別人也是 善待自己，要化解惡緣結善緣，只要「合」沒有度不過的難關，辦不到的事。德傅師父勉勵大家用「合」來修行，用和氣的「和」來供養上人。
◎信根堅定 法入心除煩惱
志工鄭運月聽了德傅師父《妙法蓮華經序品一》導讀，覺得《法華經》中「信、聞、時、主、處、眾」，這六種成就很重要。一定要先有信根，信根堅定就會去發願，然後信願行，身 體力行，為人群造福。
德傅師父提到「上人擔心大家能力變好，慧命沒有增加。」鄭運月身為培訓幹事，更是字字句句提醒自己，帶人有法入心嗎？煩惱解除了嗎？
每天薰法香的慈濟志工何岳青分享：「《靜思妙蓮華》這部經蠻深奧，從薰法香中去體悟，印證今天德傅師父所講的內容。剛才德傅師父有講到六成就，第一就是要信，信是道源功德 母，有信之後彼此就會和，道場中彼此合心和氣，大家都能做到合就會很美。」
信了之後是聞，經由薰法香、讀書會來成長慧命。薰法香是上人給大家的法水，有了法水就可以去除煩惱，學習放下，學習轉念。何岳青進入慈濟，深刻感受慈濟宗門跟其他宗教或道 場不一樣的地方，是深入人群去做。
圖左 ： 6月27日苗栗園區佛堂，志工及會眾共有一百多位，聆聽花蓮靜思精舍德傅師父導讀《靜思妙蓮華》序品第一。[攝影者：顏人鵬]
圖右 ： 德傅師父鼓勵大家多誦經文讓法入心，恆持行菩薩道的心，不要退轉道心，心要顧好。[攝影者：顏人鵬]
圖左 ： 德傅師父回應：「上人稱我們菩薩，是一種祝福，要趕快收起來，因為每一個人都可能成佛，是未來佛。」[攝影者：顏人鵬]
圖右 ： 慈濟志工陳榮堅(右)謙虛請問德傅師父：「上人很會讚歎大家，是不是緊緊跟隨上人行在菩薩道上，大家都有機會成佛，這種想法是否正確？」[攝影者：顏人鵬]
