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「由於上人的一念悲心，創造了慈濟世界。在慈濟宗門裡以《無量義經》為中心思想，而慈濟的法門，就是一門力行的法門，那裡有災難，就有慈濟人的足跡，期許每人都能成為說法
人與傳法人。」司儀陳淑滿引言後揭開課程序幕。
為迎接慈濟五十周年，期使導覽志工更了解高雄靜思堂布展區「慈濟與上人故事」，4月16日下午在高雄靜思堂國議廳，舉辦一場研習課程，由布展策展人林淑娥帶領七十五位學員 追尋上人早期足跡。
◎3D立體繪製 場景從無到有
首先由人文真善美志工林道鳴分享，展場的場景先以3D繪製草圖，以紅磚和拱門作為設計的主軸，呈現出四、五十年代，重現上人出生到求法的足跡。
林淑娥說展區主題是分享上人的故事，為此志工們還遠到清水、豐原尋根。從上人出生地，實地勘景、考究、照相，跟著上人離家時走過的路線，重回現場走了一趟。團隊經過詳細考 證上人小時候住過的房子，應該是「土角厝、石頭牆」，都是展場不容易呈現的場景，所以展場的四合院是模擬上人清水老家而成。
「豐原座」是上人養父經營的戲院，早期是演歌仔戲、布袋戲為主。戲院位於豐原市前路、府前路上，但已於五十幾年前拆除，現為熱鬧的市場。因為「豐原座」與內灣戲院相似，所 以佈置以內灣戲院為藍圖。
日據時代學校端莊的玉川春枝老師總穿著白上衣黑裙，良好的教育形象，影響 人後來的辦學理念，也培養了上人在日後對於人們服裝禮儀的重視。特別是所有慈濟人的氣質表現，希 望大家都能有這樣端莊的儀表，也就是人格成、佛格即成。
◎變遷社會 體悟生命
光復後父親接手朋友的電影院來到豐原，當時環境買米、買油、醬油是黑市價(有錢人囤積)，常常吃飯配鹽。養母病重住院，上人發願終身茹素為母消災，折己壽為母添壽，連三日 夢見在小廟內接受白衣大士賜藥。之後，母病漸好轉，不必開刀即康復出院。這就是上人發願茹素的開始。
1954年，上人的二弟罹患腦膜炎，上人在臺中醫院親自照顧了八個月，看盡醫院中的生老病死，對於醫護人員的濟世工作感到極為敬佩。這一段在醫院中的經歷，也影響了上人日 後創辦慈濟醫療與教育志業。
1958年夏天，由於家境日愈富裕，此時家中開了七間戲院，上人的養父因為生意太過於忙碌，導致高血壓發作而病倒在戲院，醫生來戲院為爸爸打降血壓的針後，上人為了讓養父 好好休養，便雇用三輪車送他回家，不知道高血壓患者不能移動，必須安靜的休息，所以爸爸當天就腦溢血，隔天即往生了。
上人開始追尋往生的爸爸在哪裡？在七天的佛事中，上人跟著師父誦經，在誦《梁皇懺》時，感覺到佛教的教育是這麼的好，佛教的理念是這麼超然。就想將佛法帶入社會，這第一念 種子落入心中，就因一套梁皇懺。
◎孝女的苦苦追尋
豐原寺妙廣老法師拿了一本「解結科儀」的書給上人，說：「這本書你拿回去看，就知道你爸爸到哪裡去了。」這本書每一句、每一條都是說「無常」。從那時開始， 上人就追究無 常，不再追求爸爸到哪裡去。這本經雖然不是佛教的經典，卻是上人生命中很大的啟示，
因《梁皇懺》上人了解到「萬般帶不去，唯有業隨身」，所以知道父親不可能墮入三途，因為他做人豪爽、對人有義。從那時開始，雖然上人還沒有出家，可是心已經不在家了。追求 佛法的意志堅定，每天早晨天未亮就到慈雲寺，就這樣子開始找到 一個人生的方向……
1958年7月間，養父猝然往生，在服喪百日之後，上人興起出家的念頭。第一次的離家雖然沒有成功，但上人並未因而打消此心念。在慈雲寺做梁皇寶懺的佛事經過七天，上人的 心逐漸安定了下來，開始天天跑慈雲寺，也參與了寺內僧團的執事生活。
◎在慈雲寺的日子
在慈雲寺住了一段時間，看見出家師父們，為了信眾所做的種種法事，體會了道場的生活，然而總覺得與自己理想中的佛法相距甚遠。在那段時間，讓 上人篤定了方向，要去追求真 理，也看清了佛法是無上的正法。
上人開始想要進一步深入了解佛法的內涵，慈雲寺的修道法師將自己研閱的印順導師著作《佛法概論》介紹給上人。並且不經意地提起作者是位無爭、無貪、無名利之心的修行人，這 讓上人留下深刻地印象。
此期間，上人也接觸了佛陀暢演真實本懷的大乘經典《法華經》，因此清楚人生的道路該怎麼走，也決定了這個方向而來追求。所以就開始計劃，怎樣進入佛門……
◎八七水災的震撼
1959年8月，臺灣發生了八七水災，艾倫颱風帶來西南氣壓，造成三天的豪雨成災。慘重的災情，令上人深深烙印在心中。
第一個讓上人知道人生無常的，是父親中風二十四小時後就往生了，感到生命就在呼吸間，很無常。又經歷了八七水災，真正去體會到國土危脆，真的是不只無常，也是這麼危脆。只 是下個大雨而已，一些房子就整個倒塌，人員死傷慘重，從此開始，種下了 上人要出家的因。
1960年9月，修道法師陪著上人，踏上了棄俗離家的道路。和修道法師在三輪車討論就依當時火車的去向而行，就這樣二人抵達了高雄。因天色已晚，也不知要落腳何處，二人走 出高雄火車站，就看到公路局的車站。上人心想臺東是個偏僻的後山不易被找到，就決定去臺東。修道法師也同意了，就這樣坐上公路局的車，往臺東去了。
在臺東車站看到時刻表上有個站名是鹿野，佛教徒都知道，佛陀成佛第一站說法的地方就是鹿野苑，所以二人就往鹿野走。第二次的離家，輾轉來到臺東鹿野的王母廟，就暫時落腳於 此。然而，邁向以天下為己任的旅程，自此才初展開。
◎靜思的起源
離家在高雄車站等車看到擦皮鞋旁的雜誌，上人翻閱看到一篇佛教故事，就是佛陀在金剛座上菩提樹下「靜思」。心想「好！第一次出門被人家抓到，這一次出門，我絕對要改頭換面 換個名字。所以， 上人當時就將「靜思」拿來當成名字。
「靜思」讓上人用起來感覺起來很歡喜，好像脫胎換骨成為另外一個人。又覺得「靜思」是很美很漂亮的境界，就是心要靜，不讓刻苦的環境亂了心。
「靜思」讓上人的感覺是離家要脫俗，在蛻變的當中，就將俗家的名字捨去用這個名字一直到出家。上人離家後用的第一個名字叫「靜思」，落髮時的名字叫做「修參」，再來就是 「證嚴」。
◎不受供養 自力更生
上人跟修道法師出來的時候就約法三章，第一就是不受供養，第二就是不做經懺，第三就是不收弟子，這是當時要出來時的三個心願。所以在那裡教村民誦經就是沒得吃，也不願接受 供養。
證嚴法師是從俗家逃出，曾經走過臺東、鹿野、知本、玉里。經過坎坷的流浪，在一次機緣下，上人與許聰敏老居士結識，也為他們尋找安身立命之地，二人就決定定居在花蓮。
1962年隨因緣再度來到花蓮，自行落髮，許聰敏老居士為上人取法名「修參」。
1963年2月赴臺北求受三壇大戒，因緣皈依 印順導師慈座，獲賜法名「證嚴」，字「慧璋」，承師訓：「為佛教，為眾生」。5月返回花蓮閉門潛修，住在許聰敏老居士為上人 建的秀林鄉普明寺後方五十公尺處一小木屋，閉門潛修法華經。因沒錢買花果供佛，故每月抄好一部法華經就燃臂供佛，回向眾生，日子大約都在農曆二十四日。10月移錫慈善寺， 講演《地藏經》近八個月，許多聞法信眾請求皈依。
1966年2月，上人原來打算離開花蓮移居嘉義妙雲蘭若，卻受到三十位信眾挽留。又因探病時目睹原住民難產婦人的一灘血，以及三位修女來訪的因緣，促使上人發願以「集合五 百人就是一尊千手千眼觀世音」的精神，建立一個菩薩網，隨處聞聲救苦。5月，在普明寺正式成立「佛教克難慈濟功德會」，六位同修眾每人每天多做一雙嬰兒鞋、三十位信女每人 每日存下五毛買菜錢，每月集資一千多元，開始從事濟貧救苦的工作……
講師帶著學員一點一滴回顧上人的故事，學員專心聽課勤做筆記，對於熟悉的故事內容，再次串聯得更完整。接著要迎接的五十周年慶特別企劃的佈展中，期許人人成為稱職的說法傳 法者。
圖左 ： 講師林淑娥介紹，展區主題是分享上人的故事，為此志工們還遠到清水、豐原尋根。從上人出生地，實地勘景、考究、照相，跟著上人離家時走過的路線，重回現場走了一趟。[攝影者：陳慶臨]
圖右 ： 課程開始觀賞回眸來時路，聽取精舍常住師父德慈師父細說慈濟開創時期師徒之間的點點滴滴。[攝影者：陳慶臨]
