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「上人對於弟子多麼的包容、善解，運用巧妙讓弟子不退轉，深怕再遇佛法，不知是幾世之後。」慈濟資深志工賴愛鄉這樣說著。2016年6月14日晚上，她應邀來到臺中市南區
福興環保教育站，社區讀書會導讀證嚴法師著作《靜思妙蓮華序品第一》下卷，分為「諸佛觀機逗教千億事」、「歡喜布施無所著」及「信解行布施」三單元導讀，計有二十六位志工
一同專心研讀。
◎ 觀機逗教引入門
證嚴法師講述《妙法蓮華經》時，期望慈濟人所做的慈濟事，緊緊環扣住經典，所以命名《靜思妙蓮華序品》，更期盼靜思弟子時時依經而行。賴愛鄉由一段段經文解說，舉實例說 明，並說：「上人對於弟子多麼的包容、善解，運用巧妙讓弟子不退轉，深怕再遇佛法，不知是幾世之後。」
賴愛鄉舉自身經歷很多病苦，得知證嚴法師要在東部興建醫院，她直接匯款，接著收到《慈濟月刊》、《慈濟道侶》等書，讀後心生歡喜，而持續投入至今。她因為病苦走入慈濟，有 著同理心與慈悲心，所以在膚慰病苦時就能得心應手，開導受苦眾生。
學佛不是為了逃避，而是更積極的奉獻，且從中找到更好的解決方法。賴愛鄉另說起資深志工慈璽一段不順遂的婚姻。慈璽在坐月子期間，得知先生的外遇對象也同時坐月子。突如其 來的消息，慈璽不堪打擊，以離婚收場，不久後成為靜思弟子。她對先生的恨仍不能放下，到了香港想逃避紅塵出家修行。在剃度那一刻，她無法接受剃度法師對出家修行的見解引 導，因而放棄出家的決定。之後慈璽到了美國發展事業，也接引多位朋友，成為慈濟志業的大力推手，如黃思賢居士，更讓慈濟志業遍及全球。
◎ 歡喜布施無所著
經典中所指的都是世間的稀有寶物，拿來布施，接受的人非常歡喜。慈濟慈善濟貧，證嚴法師主張不使用舊物、舊衣，即使還很好，也要清洗整理，所補的鈕釦，也不能隨便，須注重 美觀與搭配，不能讓對方認為是「施捨」，這就是對受助者的尊重。
「法如筏者，安度彼岸」。情侶不知道分手的藝術，招來殺身之禍，或招來牢獄之災，成了恐怖情人。很少有家屬選擇原諒，但是下輩子，是否就此了結？受害者家屬會不會有「要報 仇」的念頭？家屬看到加害者就不高興，甚至扭打洩恨。如此，多少世才能了結？而且很容易沉溺其中而無法自拔。如果選擇原諒，來生面對面，擦身而過而已，沒有怨懟情節。
「如何才能入道得度？而不沉溺於苦海、愛河中呢？」賴愛鄉強調一定要備齊「六度」。
行六度，方能達到「福慧雙修，悲智雙運」的境界。「布施、持戒、忍辱」在利他。布施結好人緣，守戒讓人歡喜，忍辱別人傷不了我，乃利他的福德。讓人感受自己好相處，度量 大，這是福。「精進、禪定、智慧」是自利的智慧道。精進自我成長，禪定不被外境影響，智慧不但解決自己的難題，也能幫助他人度過難關。
◎ 布施結好人緣
「布施為六度之首」。布施破慳吝貧窮，即能引得廣大財富。菩薩與眾生要結好緣，最好最快的方法就是──布施。而六度中，每一度都要精進；譬如，布施不是捐一百萬後，就不再 捐了，而是要持之以恆地布施與付出。
「修福不修慧，福中來造業」，做慈濟事和眾生結好緣，累積福德資糧。如果沒有法，會越做越造業，容易與人起摩擦，到處傳言，結果產生人事的紛爭。
「修慧不修福，道業多辛苦」，到處沒有貴人，平常沒有累積福德資糧，下一世想要修行，經濟及人事上都會碰到很大的障礙。可見修福、修慧同等重要。
馬來西亞志工慈露，罹患四種癌症，她了解證嚴法師所說的「所做都會回到自己身上」。所以，她在當地盡力付出。而慈露僅治療三種癌症，留下其中一種，做為付出時的自我警惕。
數學老師為跟不上進度的學生，不收費加強輔導功課。一開始只有三、四位學生，老師運用巧思，煮綠豆湯及準備餐點，做點心供應。結果，引來二十幾位同學加入，漸漸地，學生的 數學成績提升，這就是立竿見影的布施實例。
◎ 信解行布施
施者、受者、施物三者稱為「三輪」；布施的時候體達施者、受者及所施物，皆悉本空，則能摧輾執著之相，稱為「三輪體空」。所有有形的物質，乃因緣所聚成，因緣散了，即不存 在，歸於空。能瞭解後，即不執著。
人是依存的關係，互相依靠，才能生存。父母與子女的關係，隨著歲月的推移，父母會衰老，器官會毀損，常需要花用。反之，子女由幼年成長。倘若常向子女索求，久之，子女開始 不耐煩，而抱怨連連。所以，身體健壯時，不要常向孩子要人情，否則到身體不堪時，子女恐不耐煩再支應老年父母所需。要趁年輕時，積存福慧資糧。
有形的布施要歡喜付出，無形的煩惱也要拋捨，捨身外物，身體力行投入醫療、環保、訪視……。布施需打從內心歡喜付出；若流於勉強，即為不樂之捐。為了功德、顧及面子，暫時 的布施也能成真心。
◎ 善解包容 修好人緣
志工賴淑齡一直有「在人與人之間成長慧命」的觀念，承擔志工組長多年的她，每天馬不停蹄地聯絡組員，承擔志業完成使命。淑齡了解每一位組員的個性與處事風格，總懷著「善 解、包容」的理念，帶著組員共同成長慧命，淑齡認為是她應承擔的責任。她與先生陳宗慶，在社區都承擔組、隊長，平常他們不但布施時間、笑容及溫言暖語，更是以身作則，時時 學習，讓慧命成長。
投入校園晨間說故事的張宇，當大愛媽媽十餘年的她，只是想布施時間，在學校裡能教學相長。從所講的故事中，自己也有更深入的體會。在讀書會中，聽到「對孩子不能要人情」， 讓張宇想到，在生活中會向成年的兒子說，「養你這麼大，花很多錢，你總是要……」。她恍然大悟——現在一直討人情，真擔心到老年時，沒有孩子理她了。張宇從「心」要自立自 強，不要用光對孩子愛的存款。
今（2016）年才受證委員的蔡桂英，聽到「入人群，修好人緣」有深深的體會。接下活動幹事近半年的她，認為「平常要修好人緣，對於圓滿活動很重要。」桂英說：「每個人布 施時間、才能，各個功能共同參與，活動才辦得起來。」積極在社區運作的桂英，常在社群發佈訊息，投下愛的存款，活動越辦越順手。
由單親爸爸帶大的林美娥，歷經困苦的幼年生活，感受到父兼母職，養育他們四位子女成年的辛苦。在投入慈善訪視時，她更能體會案家的難處，悲心自然流露，她抱持同理心，感恩 照顧戶讓她能真誠地付出。美娥想到早年過世的媽媽，當時沒能為母親做些什麼，所以，她將想念媽媽的心化為行動，將照顧戶當成媽媽般的關懷。
慈濟志業行遍全球五大洲，援助過九十一個國家地區，希望受助者都能獲得那一份感恩。慈濟照顧戶，有很多翻轉手心成為志工，學習付出。人人在菩薩道上，發大心立大願，付出無 所求，自度且度人。
圖左 ： 2016年6月14日晚上，資深志工賴愛鄉，應邀來到臺中市南區福興環保教育站，社區讀書會導讀證嚴法師著作《靜思妙蓮華序品第一》下卷。[攝影者：梁清溪]
圖右 ： 臺中市南區慈濟志工，專注地聆聽賴愛鄉導讀《靜思妙蓮華序品第一》，希望將法應用於日常生活之中。[攝影者：梁清溪]
圖左 ： 志工賴淑齡(前)了解每位組員的個性與處事風格，總懷著「善解、包容」的理念，帶著組員共同成長慧命。[攝影者：梁清溪]
圖右 ： 臺中市南區慈濟志工社區讀書會後，進行知心相契，彼此分享心得。[攝影者：梁清溪]
