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「在《證嚴上人思想體系探究叢書》看到，證嚴上人曾問修道法師：『怎樣的女人最幸福？』當修道法師回答：『能提起菜籃的女人最幸福』時，上人就發願提起天下的菜籃。」這讓陳祖淞很感動，發願追隨證嚴上人修行。因全職投入慈濟志業，陳祖淞有緣參與了一場接一場的國際賑災，體會相當深刻。藉著2016雪隆分會四合一幹部研習營的因緣，他與眾分享慈濟國際賑災的緣起和理念，以及個人的親身體驗。
◎國際賑災 由大悲心起
慈濟第一次的大型急難救助，是於1969年9月27日，臺東大南村颱風夜裡的一場大火。當時，慈濟資金雖然不足，但證嚴上人本著大悲心，呼籲大家發揮愛心，給受災民眾最好的幫助，發放給災黎的，是當時品質最好的「臺麗毛毯」和「太子龍」制服。
在1996年及2016年，河北大水患時，有曾獲慈濟幫助的災黎將當年的毛毯拿出來說：「這曾是救命之物，即使破了、舊了，絕對不會把它給扔了。」讓人聞之感動。
1991年，孟加拉發生大水災，造成十三萬人喪命，一千萬人受災。當時，美國發起了「一人一美元」的救濟行動，臺灣發起了「省下一個麵包的錢」來幫助災黎，慈濟則直接前往孟加拉幫助災黎。因了解到賑災若轉手救濟，資金或物資可能因轉手而減少或損壞。於是，慈濟堅持賑災的五大原則，即「直接」、「重點」、「尊重」、「務實」和「及時」。
◎投入災區 跨宗教種族
2002年歐洲捷克發生大水災，慈濟志工見證了三大宗教一同協力救助災黎的溫馨畫面。天主教徒受災，身為佛教徒的慈濟志工和伊斯蘭教徒團結一致，展開救濟。
身為佛教徒的陳祖淞，從來沒有想過自己可以踏入伊斯蘭教教堂；直至2014年，他回馬來西亞家鄉時，臨近的吉蘭丹州遇上水災，他就與慈濟志工一同到災區了解災情，並與當地的穆斯林宗教司溝通，讓他了解慈濟志工欲以「以工代賑」的方式來賑災。
宗教司聽了很讚歎，願意將伊斯蘭教教堂騰出來，作為慈濟志工的集合點。隔天一早，祖淞看見宗教司已經準備好卡車，把災黎聚集在一起，感到不可思議。到了祈禱時間，宗教司不但不介意與華人一起祈禱，還允許華人用合掌的方式與他們一同祈禱。跨越宗教、種族的藩籬，宗教司堅定地表示，「因為我們是一家人，都是馬來西亞人。」
◎當地口味 吃得很歡喜
敘利亞發生內戰，難民逃離至臨近的國家。陳祖淞透過影片分享，難民小孩凱西感到悲傷，因為在自己的家園，衣食無憂，能接受良好的教育；可是來到異國，他失學了，更遭當地人惡劣對待，他害怕自己追夢的路已來到了盡頭。
陳祖淞表示，到敘利亞賑災親睹難民，擠在狹窄、悶熱的住宿空間，吃的都是泡麵、罐頭食品或是已發霉的麵包，讓他心生不忍。他說：「這次的國際賑災，讓我感動又感傷；感傷於難民的處境，感動於證嚴上人提倡的發放。」
謹記上人的慈悲叮嚀：「給難民的食物，要讓難民吃得下，而且是有營養的。」陳祖淞用心了解當地難民的口味，煮了香積飯讓他們品嚐，並詢問他們喜愛的食物。綜合大家的意見，志工設計了適合當地口味的配菜，讓大家吃得歡喜。
難民在異國受到了逼迫與惡劣的對待，心中必會充滿負面的情緒。有一小孩為了宣洩心中的不滿，憤怒地用石頭丟小狗；陳祖淞見狀，善巧地用麵包餵食小狗，引導小孩放下心中的怨恨，藉此啟發孩子們的愛心。
◎五大原則 幫助苦難人
志工魏慧瑄雖然未曾參與國際賑災，但聽了陳祖淞的分享，她非常欽佩證嚴上人的智慧。
兩年前（2014年），魏慧瑄的家鄉吉蘭丹發生水患，她正好不在家鄉。但從陳祖淞的描述，她了解到慈濟的賑災模式不一樣，是將物資與祝福金親手發給災黎，並給予他們精神上的支持與鼓勵。魏慧瑄很讚歎慈濟賑災的五大原則，一定可以把賑災工作做得更深遠。
來自巴生的印裔志工迪魯（Thiruchelvam a/l Muthoo），聽了祖淞的分享後，深深地感到「太遲了！」他仍記得十年前，身為巴士司機的他，每次都在清晨四時三十分，開車載送巴生地區的志工到馬六甲分會上課，卻從未主動認識慈濟，直到志工鍾瑞珊（慈皓）的接引，才開始參與英文組共修，進而認識慈濟。
這次參加四合一幹部研習營，雖然僅能透過現場翻譯來了解課程內容，但迪魯也十分歡喜學習。他由衷地說：「我知道翻譯並不能把所有分享者的內容都完全表達，但已足以讓我感到非常感動。」
妻子利達（Rita Michael）亦被國際賑災的課程深深感動。今年（2016）8月間剛與迪魯一起到柬埔寨參與慈濟義診的她說：「看到當地許多居民，有病遍尋無醫的情況，讓我見苦知福，更珍惜當下所擁有的一切。」迪魯並說，「只要有機會，發願要參與更多的國際賑災，幫助更多苦難的人。」
陳祖淞精闢的「國際賑災」經驗分享，引起全場一致的共鳴，亦啟發人人的一分悲心與願力。
圖左 ：陳祖淞藉著2016雪隆分會四合一幹部研習營的因緣，與眾分享慈濟國際賑災的緣起和理念，以及親身體會。[攝影者：林家源]
圖右 ：印裔志工迪魯參加研習營，雖需透過翻譯了解常住師父的開示和講師的分享，卻歡喜學習，也深感太遲加入慈濟。[攝影者：李偉建]
