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參與2017年慈濟海外培訓委員慈誠研習會，第二梯次三重場，來自中國大陸西南與東南地區的四百四十四位學員，20日清晨四點晨鐘即起，五點鐘齊聚共修〈無量義經․說法品〉，大家從經文中去深入諸佛菩薩之本願。◎資糧道糧 慈悲法印
今天團隊為大家準備特別的早齋，就是利用「靜思穀糧」沖泡的飲品，除可以直接嚼食外，在災難現場也可以將餅乾狀的穀糧軋碎，然後加入適量溫水或豆漿，這種經由穀物及果仁研磨而成，製作成餅乾狀的穀糧，就成為可供充饑的飲品。
「慈悲的法印—－大陸賑災緣起」，靜思精舍德懷師父分享，慈濟在五十多前，證嚴上人在小木屋潛修，經與三位修女對談，前往鳳林探視時，在診所門前看到地上「一灘血」，激發悲心大願，因而在1966年創立慈濟克難功德會。
慈濟的第一位照顧戶，就是來自廣東尋親的林曾老太太，志工一直照顧她到1970年2月往生，還為長者完成後事;第一件醫療照顧個案，則是集資五千元協助盧丹桂進行青光眼手術，雖然後來發生因兩棵高麗菜，當事人輕生憾事，卻也從此建立訪視複查制度的模式;此外在1967年11月第一次為照顧戶建屋，1969年2 月第一次冬令發放，1969年艾爾西颱風後的大型賑災，都是慈濟走遍全球九十四個國家源起的足跡。
1973年慈濟辦理設立登記時，即確立「慈善、醫療、教育、人文」等四大志業目標。德懷師父帶領學員回溯大陸慈善的因緣，1991年，大陸華東與華中地區發生嚴重水患，十九個省份受災，災民近二億人。當時上人行腳彰化途中，即開始呼籲啟動救災，當時猶須募集社會大眾的愛心，才能成就大陸賑災。雖然政府已經開放兩岸交流，然而當時兩岸正處於局勢未明時代，大眾對於慈濟前往大陸賑災，多所誤解與責難，志工走上街頭募款，甚至遭受部分民眾惡言相向。
「一粒米中藏歲月」，不捨民眾受苦受難，雖然難行毅然能行，上人期待人人不分此岸彼岸，心中要有愛沒有怨，打開兩岸狹隘的地域觀念，跨出我們的腳步，將不可能轉為可能，排除萬難做就對了;尤其當時民政部閻復明副部長的大力鼎助，慈濟得以從安徽省全椒縣開始，進行直接、重點的救助。
爾後陸續在1993年湖南湘西;1994年廣西融水，廣東、千島湖事件;1995年臺海危機時，湖南、江西、安徽、廣東、遼寧五個省份，十六萬人次;1996年青海與雲南麗江。一路走來，二十多年來堅持「全人、全家、全程、全隊」的關懷，志工走上人要走的路，去愛上人所要愛的人，才能成就今日大陸慈濟志業的宏規。
◎法脈宗門 四弘誓願
慈濟文史結集研修中心編篆處主任洪素真，在「法脈宗門探源」課程，分享自己生活體驗，她說我們時常稍一不慎就會「迷路」，不過只要能夠確定自己的目標與方向，就能找到回家的路。雖然慈濟創立至今只有五十多年，但我們乃是根源於二千五百多年前佛陀的誓約。佛陀辭親割愛出家修行成就大愛，就如二千七百年前《詩經》，只牽你的手所云「死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老。」的誓約。
在慈濟世界，在事相上每一個人各有其良能，但是在理相上則須有共同的目標，認識行動法源的來處，不斷拉高自己的眼界，擴大自己的境界，讓自己的資糧日益飽滿，把回家的路接好，就能找到回到慈濟的路。「靜思」是理，「慈濟」是事，必須具足靜思法脈精神理念，才能成就慈濟宗門事項。因此如果不具靜思法脈，變成只會做慈濟事，精神理念不穩固，面對人事與環境的紛擾，就容易產生偏差。洪素真提醒：「誰在做主？我們的思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定個性，個性就會決定我們的命運。」
秉承師公印順導師予上人「為佛教，為眾生」的教誨，上人也期許弟子「以佛心為己心，以師志為己志」的慈悲喜捨宏願，洪素真說這就是法脈宗門的緣起。早在1989年時，上人就已經明白告訴志工黃思賢，我們既不屬於任何宗派，而是將禪運用在實際行動中，力行佛陀教義精神的「慈濟宗」。
從2016年起開始進行法藏系列編篆，志工根據上人數十年來的開示法語，進行結集彙整。在創新中再度面對歷史的向度，探究慈濟四大志業與八大法印的根源。參與結集猶如學習玄奘法師西行取經的精神，以及鑑真和尚行願傳法之路。而身為弟子者，更要精進聞法，將法深植入心，法若不斷，緣就不絕。
「唯有承擔，用生命來理解苦集滅道的真諦；用行動見證慈悲喜捨；用慧命鑄成菩薩身影。」洪素真期待每位志工都能薰法入心，成就自我的慈濟道業。
◎人文志業 行動傳法
面對網路無遠弗屆，資訊快速傳遞，如何善用科技傳法已經成為重要的課題。人文志業中心何建明副總監就帶領同仁，與學員分享「人文志業行動傳法」。何建明首先請教大家：「如果沒有大愛電視臺，世界會發生什麼事？」報真導正，志為人文，大愛二十，為愛堅持。人文志業中心不論是電視、平面媒體，都是在書寫現代經藏，每一則報導都是在為呈現每一顆珍珠，並且聚集無數的珍珠讓它相互輝映。在大愛臺的報導中，人品典範用生命做慈濟，所以何建明強調：「有人做，就要有人做記錄；有故事，就能傳揚人間的美善。」這就是慈濟人文的使命。
大愛電視臺任家珍副理，也以新聞從業人員的角度，為大家分享「為什麼需要大愛新聞？」媒體高度競爭環境下，傳遞真實與美善則是媒體工作者，必須堅持的原則;廣播部經理慈韻也分享，因應時代慈濟廣播走上網路，一天二十四個小時，不同時段的節目內容，聽眾可以自行選擇收聽，只要透過行動網路，聞法將沒有時間與空間的限制。而新媒體創意中心組長崔菊芬，則為大家介紹《大愛行》，如何善用網路科技與三C，行動聞法進而分享聞法心得。
下午課程中，人文志業法音組范姜婷，繼續為大家分享法音如何宣流，如何善用讓法音繞全球;高僧傳製作人陳淑伶，也為大家分享製作系列戲曲節目的目的，以及所面臨的困難與考驗;人文推廣部于東玫繼續為大家分享「大愛之友」，對於一所非營利的電視媒體，必須有來自十方大德的支持，也唯有每一個人都能護持，才能維繫大愛電視臺的長遠運作。
◎育化英才 薰法入心
「教育志業現況及展望」單元中，教育志業蔡炳坤執行長分享－－慈濟教育志業的範疇、概況一直到發展目標。目前在臺灣共有慈濟科技大學、慈濟大學四校、慈大附中與臺南慈大附中等四校，還有其他如在海內外等幼兒園、人文學校等教育單位。而慈濟所援建的學校，在臺灣九二一地震時，共有五十一所學校，而在近年在臺灣推動減災希望工程二十六所，截至2016年止在海外共援建二百零六所學校。而慈濟培育人才期待達成「三跨」，即跨科系整合，跨校合作與跨業交流。
同時也期待做到人才「四修」，即長時修、無餘修、無間修及尊重修的目標，並且培育人才「五力」的目標，即達成精進力、定力、信力、念力與慧力的目標。面對教育環競爭，發展慈濟教育人文完全化，並且以全球思惟在地行動，讓人才深具國際視野為教育發展的目標。蔡炳坤以靜思語：「知道，是知而行道；能『行道』才是真『知道』。」與大家共勉。
慈濟大學人文室林曉君主任，慈濟科技大學何玉菁主任秘書，分享慈濟教育的特色與主軸。遠在非洲南部，雖然距離與語言上的隔閡，但是黑珍珠們薰法的毅力卻讓人動容;在「薰法香，法入行」單元中，大愛電視臺記者楊景卉與鄧志銘，分享他們所製作的《非洲三千里》系列報導。在賴索托八十七歲的恩塔碧珊阿嬤，為了薰法在寒冬中，她必須從清晨四點徒步十公里，在四個鐘頭路程中，每當遇到路人詢問，她還藉機分享慈濟，希望對方能夠跟著她去了解慈濟，而為了薰法，節目內容還必須經過多次不同語言翻譯，但是卻深植他們的內心。
臺北慈濟醫院中醫部游明謙醫師，2011年因負責醫院評鑑而接觸慈濟，便對慈濟醫院有不同的感受。在2014年5月參與營隊活動而接近上人，當年9月就到臺北慈院報到任職，並且在2016年開始參與志工培訓，因為薰法的因緣，當時上人正在講述〈法華經․化城域品〉，才瞭解醫療志業乃是化城，而在自習〈譬喻品〉中才醒覺，原來自己就是經文中所述的窮子，由醫師也自我期許，能夠像「富樓那彌多羅尼子」尊者，能夠到各處為眾說法傳法。
來自湖南省長沙的方丹，修學佛法二十年，自從接觸慈濟後才發現自己其實是「名稱學佛」。人說「開慧楞嚴，成佛法華」，在慈濟聽聞上人說法，才明白過去從心外求法，而現在在慈濟走真實之路。體悟到「自他同體，利他之心最利己」的道理，尤其七月份長沙發生嚴中水患，志工走入災區為民眾清理家園，將近一個月時間，還有來自上海、廣東的法親家人協助。
在實際的付出中，體悟到法華是真實法，天天薰法妙不可言，而在〈方便品〉中更提醒我們「若有聞法者，無一不成佛。」方丹也提醒大家：「自性學佛，任何一件事，都是從一個決心開始。」期待人人都能法入心，法入行。
充實緊湊的課程，藥石過後學員繼續進行知心相契，藉由相互分享一解心中疑惑。滿懷期待明天上人將親予授證，圓滿今天的課程。
圖左 ：大愛臺記者楊景卉與鄧志銘(左、右)，分享《非洲三千里》系列，報導非洲志工薰法的感人故事。[攝影者：詹予慧]
圖右 ：來自湖南長沙的方丹從「名稱學佛」由心外求法，到進慈濟後轉而走真實之路。[攝影者：詹予慧]
圖左 ：靜思精舍德懷師父分享「慈悲的法印—－大陸賑災緣起」，學員埋首筆記，期待將法深入內心。[攝影者：詹予慧]
圖右 ：清晨即起，學員在常住師父帶領下共修共修〈無量義經․說法品〉，深入諸佛菩薩之本願。[攝影者：陳忠華]
圖左 ：新媒體創意中心組長崔菊芬，則為大家介紹《大愛行》，如何善用網路行動聞法分享心得。[攝影者：魏國林]
圖右 ：慈濟教育志業執行長蔡炳坤分享「教育志業現況及展望」，期待教育培育人才五力。[攝影者：賴大灥]
圖左 ：靜思精舍德懷師父分享「慈悲的法印－－大陸賑災緣起」，難行能行開啟慈偈大陸慈善志業。[攝影者：陳明清]
圖右 ：來自湖南長沙的方丹(中)從「名稱學佛」由心外求法，到進慈濟後轉而走真實之路。[攝影者：陳明清]
