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證 嚴上人於二○○七年開始創立清修士的制度,清修士守著出家師父的戒律,但不現出家相,而修行的要求與出家眾無異,是目前實際承擔慈濟基金會的力量之一。
陳祖淞說起二○一一年發願投入清修士的種種,「清修士是什麼?」「以在家的身,出家的心來行入人群做慈濟事。」以活潑卻又嚴肅的態度說明。再而提起近來發生在世界各地的災難,需要前往賑災,清修士可以方便入群眾不會讓人有所疑惑。
「上人常說慈青是慈濟的未來,要扛起天下的米籮。」陳祖淞接著問在場學員:「天下的米籮要裝什麼?」有人舉手回答:「大愛!」,也有人說:「是幸福快樂。」大家的答案都對。他強調,慈青發願要提天下的菜籃,師公上人慈示要扛起天下米籮,這是師公上人所講的加碼,總是給弟子更大的願望。
二○一二年才二十四歲的陳祖淞,在隨師回來後分享,要扛天下的米籮真不簡單;體會米籮所裝的是天下眾生的大小事情,好重真的難扛。當時上人對他開示:天下的米籮不難扛,只要放下自我、不要自我設限、豁出去三個重點。上人還說米籮不能只扛一個,要兩個才能平衡;前面裝「福」,後面裝「慧」,福慧雙修每走一步都要行入人群,為天下眾生也為自己種福與造慧。
很多人對於未來的事業與方向有疑惑,「為了生活而工作,還是為了工作而生活。」五年前,陳祖淞加入清修士行列,雖然生活緊張但很充實開心,做事當中還可和天下人結好緣。他鼓勵現場學員,遇到生命中的考驗,不要退縮要正視它、處理它,並要把考驗和壓力變成資糧,還要珍惜可以承擔的機會,有一天就會脫穎而出蛻變成漂亮的蝴蝶。
隨後,張佑平分享因為自己發願加入清修士,生活有了目標。以一片葉子飄在水中自由漂流比喻它非常自在,但是它去了哪裡,哪裡都不是;再以帆船有方向為例,它有方向才有逆跟順的差別,才不會亂漂。以清淨的修行走菩薩道,他找到了方向,發願要以清修的心過一輩子,無論是做慈青或是做慈濟,重點都是在那一念心;更提醒大家,做慈青不只是活動中,日常生活中無時無刻都是在修行。
張佑平大學時期,剛好見到葉秉倫師兄去新馬一帶介紹清修士;在大學三年級的時候,向上人發願要當清修士,也對上人說他想當老師。上人慈示,既然要清修,就要擴大心胸,教育不只在學校,而是在每個地方,慈善也有教育,醫療也有教育……社會的教育人心淨化是很重要;只要抓到了善的本質,做人和事情都可以做得很好。
「當珍愛出現的時候會怎樣?」「業障現前!」張佑平幽默的以發生在自己身上的故事分享,因為人總是對自己的孩子、對自己的家人執著比較深,所以說要以老師的心愛別人的孩子,要以菩薩的心愛自己的孩子,對自己所愛的人總會給予很多的期望,當做不到的時候就會產生很多的煩惱。
無獨有偶,也是因為秉倫師兄當初到各處介紹,而加入清修士行列的張素鳳,可是當下考慮很多因素當下沒有做決定,然而她心繫苦難眾生,兩年後決定要走這條路。張素鳳表示:其實,不一定要成為清修士也能為慈濟付出;只是當有事情發生臨時需要協助的時候,比如需要到國外賑災等等,清修士比較不會有罣礙,馬上能放下世俗的事情。
張素鳳又分享,精舍本是修行的環境,隨時可聞法讓內心沉澱,成為自己的力量與資糧;周圍的善知識會加深人生的經驗,而更有深度。雖然加入清修三年中,遇到很多的考驗,她體會唯有把自己的心沉澱,照顧好自己的心;遇到人我是非內心就能靜定以對,調整心態清楚自己的定位讓事情圓滿。
最後陳祖淞以開車和坐火車的不同為例,開車的人自由,坐火車的人自在,自由和自在是不同的。以此比喻沒有守戒的人像開車的人,雖然很自由但是需要專注,內心是不自在的,反之守戒的人就像坐火車,守著規矩確定方向,很自在的行駛在鐵軌上也能看看書或睡覺……並叮嚀同學要記住守戒的定義。
歡愉活潑的氣氛中時間飛逝而過,這堂課讓同學對學長、學姊以扛起天下米籮的精神,毅然走入清修士行列有著讚歎。有人舉手提問,經學長、學姊說明後時間已到,課後在廊道上看見幾位學長、學姊繼續為同學所提問題解惑。
圖左 :陳祖淞分享加入清修士行列,雖然生活緊張但很充實開心,做事當中還可和天下人結好緣。[攝影者:黃秀琴]
圖右 :張佑平分享,因為自己發願要以清修的心過一輩子,生活有了目標。更提醒大家,做慈青不只是活動中,日常生活中無時無刻都是在修行。[攝影者:黃秀琴]
圖左 :張素鳳表示,精舍本是修行的環境,隨時可聞法法讓內心沉澱,成為自己力量與資糧;周圍的善知識會加深人生的經驗,而更有深度。[攝影者:黃秀琴]
圖右 :戴著耳機勤作筆記的海外慈青用心當下,感受對課程歡喜。[攝影者:黃秀琴]
圖左 :來自美國的陳毓琪表示,雖然不是想當清修士,但在日常生活中,以戒律規範自己也是修行;她提問:「那麼多戒律中,什麼最難做到?」[攝影者:黃秀琴]
圖右 :課後廊道上看見學長、學姊歡喜的為同學解惑。[攝影者:黃秀琴]