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潭美颱風北揚後，連日陰雨的臺北，迎來了陽光的周日清晨。2018年9月30日是第五聯區見習培訓慈誠委員的戶外動態課程，「八月會議共識到清水參訪，報名期間，本來預訂三部車給見習培訓成員，因清水是上人的出生
地，難得有機會去，慈誠委員也想一起參加，於是陸續增加到六部遊覽車。」文山二慈濟志工宋華媛說明參訪規劃，早上七點半，二百四十五人的浩蕩隊伍從新店靜思堂準時出發，朝牛罵頭遺址文化園區及清水靜思堂前進，來一趟人文感恩的參訪之旅。◎清水巡禮 追尋上人行願
一路風和日麗，到達臺中清水約十點，由在地的慈濟志工導覽，下車後先到「鰲峰山玉帶橋」遠眺高美濕地及風車林。行進間清風徐徐，樹影晃動，耳邊傳來志工蔡啟章的說明：「清水是文風濃厚的地方，不論是藝術、音樂、讀書方面，文人是比較多。當然 上人是更超越另一層面的偉人；附近還有太子殿及天帝教總部天極行宮，這邊也算是福報的地方，成為不同教派的多元信仰中心。」
到達「牛罵頭遺址文化園區」，志工依乘車分成六隊參訪「司令臺及其旁邊的日治時代的清水神社遺跡」、「展示館」「俯瞰清水美景的觀景臺」及「南勢坑史前遺跡」等難得一見的古蹟。「牛罵頭」為臺中清水區的舊稱，源自於原住民的牛罵社(Gomach)臺語音譯而來。橫跨三、四千年以上的新石器時代遺跡，到原住民文化、漢民文化，日治期神社，在到光復後軍事營區，遠望四公里外，還有見證美越戰爭歷史的油槽「大楊油庫」。時間、空間、人與人之間，不論是舊時代的遺跡，或者是新時代的建築物，都是文明進展，人文薈萃的一部分。同一塊土地，見證不同年代、文化、風華的轉變。
體驗上人在清水的童年及歷來的行願，規劃課務的文山一志工沙佩君安排「行願館」、「藺草編織體驗」、「清水靜思堂建築巡禮」這三站的分段來讓學員深入了解。藉由參訪行願館，依循腳步，更深刻了解上人的出家因緣到創造慈濟世界，幫助大家找回自己願力。藺草編織成草帽、草席有著當時年代產業盛況，更有著上人兒時的記憶。藺草編織成「長頸鹿」的教學，讓大家略微感受，自我編織藺草的能力。清水靜思堂建築巡禮由在地志工導覽說明，能讓大家了解與新店靜思堂的同與不同，不只外觀，還有在地化的人文面相。
◎盡己所能 因緣到就培訓
參訪隊伍中，文山二培訓委員江秀華，是多年的環保志工及香積志工。藉由做中學，學中覺，在環保站中學習修「六波羅蜜」(註1)。後來秀華又承擔環保站的香積勤務，一陣子後再承擔新店靜思堂興建時期的文二香積任務。不懈怠的志工勤務，源自於2011年參加慈悲三昧水懺演繹的感動。
江秀華說：「為什麼會持續？做志工，從不了解到了解，會心甘情願，不求什麼的一直做香積，用心將香積做好，因為很多師兄師姊各有不同功能。我只會做這個，其他我不會，而且其他的師兄師姊可以去發揮別的，讓我做香積，他們有午餐可用，看到大家吃飽飯很歡喜，我也覺得很開心。」
秀華還提到，「先前不敢培訓，因為會需要幾天時間，怕必須回花蓮尋根；或接醫院志工梯次勤務，而顧不到家裡。因為有家人腦部退化萎縮，還需要照顧，無法在外太久，所以只能選擇做半天志工。今年因緣成熟，才決定參加培訓。」
幾年來，當志工的歡喜及成就，延續至今。慢條斯理尋思用詞的江秀華，秀氣謹慎的說自己沒讀書不太會寫字，即使不會拿筆，手持鍋鏟煎匙，依然付出助人，用廚藝與人結好緣。難怪文山二慈濟委員林賴麗琴，稱讚她「為人謙虛，很肯做。」江秀華用心、用智慧分別自己該做的事，選擇所要走的正確道路，精進向前。
◎親身體驗 認知方向與目標
培訓參訪隊伍中的黃淑君，積極聰慧，有行動力。曾經跟家人一樣，也誤會說捐慈濟就要捐一百萬。後來，真的認識了解，才發現真相是「只要『有心』，一百元也可以隨分隨力的助人。」
過去看大愛電視臺的戲劇，都會聽到「榮董」，就誤以為「榮董」等於「委員」，需要捐百萬，所以產生誤會。直到爸爸往生的那段時間，碰到前房東的女兒，剛好也是一位慈濟委員，淑君就直接問她說：「大姊，你真的捐一百萬元?」她說「沒有耶！」她又問：「要怎麼樣才能參加慈濟？」 委員回答她：「你只要去做就可以了，不是外面說的那樣子。」
進來才了解志工們除了自己捐款之外，還花時間去做，拿勸募本去募款募愛心。在這二年的見習培訓中，也碰到有人問：「慈濟很有錢的團體，你為什麼不把錢捐給其他的弱勢團體？」淑君看到的慈濟，是真正有在做事的團體，不但相信上人是做正確的事情，更願意將自己要布施的錢，放到慈濟一起去助人。
淑君說到，之前參加慈濟，沒有讓媽媽知道，前陣子，媽媽來到淑君家中，看到家裡有很多上人、慈濟的書，她坦白告訴媽媽正在培訓中。先生也幫忙說明，淑君現在正在做慈濟的什麼事。媽媽就立刻問：「你捐一百萬喔？」淑君回答：「沒有，我只是每個月，家人每個捐一百塊錢布施，還有花時間參加活動。像發放的時候，我們慈濟每個月28號，都會發放給感恩戶，我們是真的有在幫助那些政府照顧不到的苦難人，我們再贊助他們，協助他們度過難關。」
媽媽問她：「你去幫別人打掃，不會回來幫我打掃嗎？」雖然媽媽沒有說錯，「既然我可以幫別人，當然也可幫自己人，愛別人，也就可以愛自己的家人。」她回應媽媽，「做了福田，做了香積，做了訪視之後，自己更懂得見苦知福；可是幫家人做，家人不會感激或珍惜，還視為應該、當然。」所以只要有勤務，時間又可以排出，黃淑君就會盡量去做，因為得到的體會，是自己的。用聽的、用看的，都不像「用做的」那麼深刻的體會何謂「見苦知福」。很多的體會，都來自於做慈濟當中，所感受來的。說明後，媽媽終於比較了解她做慈濟的心情。
以前對家人都比較沒有耐心的淑君做慈濟之後，除了對外人好，也更理解家人的心。她說：「其實家人有時會抱怨，我就會說好，然後趕快做好，將家中顧好。慢慢的慢慢的，不知道我改變了什麼，不過我先生應該有感受到我的改變，所以就會幫忙洗衣服，載小孩啊。不敢說自己改變多少，但是感受到家人的改變。」看到行願館裡面的圖像，感覺就像《舊法用心知》書內圖像真實的呈現。尤其是看到義診的那張照片，對照先前閱讀的書內容，感覺彷彿自己也曾參與過那一段歷史。黃淑君體會到人生原來也可以用另外一種選擇，那就是助人；助人當作另一個目標，人生會更不一樣。
「我要來當志工，為什麼還要上課？」淑君後來想想，就算是去公司裡面上班，也要教育訓練學會Know How，要清楚知道自己公司在做什麼產品、在賣什麼東西。「進來慈濟上課，不只是見習培訓需要，更因為資訊常常一直在更新，所以要知道精神是什麼。有課程要上，知道慈濟再做些什麼分享給會員，也是這是我們慈濟人自己應該知道的事情。」淑君真切認知到，「原來人生不是只有遊山玩水、享受人生，幫助別人，也可以當作人生的目標。」
一趟人文感恩知性參訪之旅，有著合心和氣組隊用心的課程規劃，有著在地志工風趣、資訊豐富的說明，更有著熱切想了解慈濟的志工學員心得分享，也讓解開誤會後的豁然開朗，更清楚方向與目標。
註1: 「六波羅蜜」佛教用語，分別是：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。也就是佛法所說的「六度」。
圖左 ：清水在地慈濟志工鄭國棟，演唱俱佳豐富的導覽說明，最後還用歡樂的歌聲送第五聯區的學員回去。[攝影者：許耀明]
圖右 ：第五聯區見習培訓動態課程，難得有機會到上人的出生地清水參訪，原本三部車，因為踴躍報名，增加到六部遊覽車。[攝影者：許耀明]
圖左 ：第五聯區見習培訓慈誠委員，共二百四十五人隊伍浩蕩長，到清水靜思堂，進行人文感恩知性的參訪之旅。[攝影者：許耀明]
圖右 ：清水有好山好水，地靈人傑，志工蔡啟章在「鰲峰山玉帶橋」上導覽說明，並介紹大家可以遠眺高美濕地及風車林等景觀。[攝影者：林世欽]
圖左 ：文山區慈濟志工宋華媛說明，八月合和互協會議共識，安排見習培訓志工到清水牛罵頭遺址文化園區及清水靜思堂，進行人文感恩之旅的參訪。[攝影者：林世欽]
圖右 ：體驗上人在清水的童年及歷來的行願，規劃課務的文山一志工沙佩君安排「行願館」、「藺草編織體驗」、「清水靜思堂建築巡禮」這三站的分段來讓學員深入了解。[攝影者：林世欽]
圖左 ：一趟人文感恩知性參訪之旅，有著合心和氣組隊用心的課程規劃，有著在地志工風趣、資訊豐富的說明，更有著熱切想了解慈濟的學員。[攝影者：林世欽]
圖右 ：培委江秀華(二排右二灰衣者)，用心在香積及環保、用智慧分別自己該做的事，選擇所要走的正確道路，精進向前。[攝影者：林世欽]
