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2018年慈濟海外培訓委員慈誠精神研習會，第二梯在板橋志業園區、三重志業園區，同時展開為期五天(11/11~11/15)的精進研習。今天(11/11) 早上開營後，靜思精舍德禪師父為即將受證的學員，講
授「慈濟十戒」。「靜思弟子要以戒為師；戒律，太重要了！」德禪師父開宗明義。東南亞地區有很多佛弟子；佛弟子唯一的依靠就是「戒」，所以戒律非常重要。如果一個國家沒有戒律，整個社會就會亂，團體也是一樣。國有國法，家有家規，軍中有紀律，學校有校規，修行也要有戒律。德禪師父說：「不是出家師父才要守戒律，佛治時代，所有弟子，不論在家或出家都是佛弟子，都要守戒。所以，人人都要以戒為師，自律非常的重要。」
今天上人開示中提到，我們有耳朵，不一定聽得到聲音，要能耳聰目明一輩子，就更少有了，因為隨著時間變化，身體的轉變，會讓我們的身心，受到很多困擾。但當我們耳根非常靈時，聽到的又是什麼聲音？「人間私語，天聞若雷。」別以為神不知，其實「十目所視，十指所指」必須時時提醒自己「靜思常思己過，閒談莫論人非。」
德禪師父問到：「如果今晚往生了，心有沒有遺憾？」臺下學員回答：「有！」德禪師父欣言：「既然有遺憾，就應該好好修行；既然有遺憾，就要守戒律，我們了解靜心入理，將自己的心靜下來，並以理淨心。」
◎細訴慈濟十戒
慈濟十戒，前五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，是佛治時代就有，而後五戒是上人因應現今環境所制定。古德說：「道在紅塵鬧市修，全憑五戒做根由，殺生戒除慈心大，不貪財物廉潔優，見色不貪性清淨，葷酒永斷性長流，欲學長舌莫妄語，成佛不須出世求。」這裡的長舌，是指廣長舌相以傳法。
德禪師父位學員敘述十戒：
第一戒、不殺生，蚊子、小強(蟑螂)也都是有生命的，也別為了口腹之慾吃肉，殷殷叮嚀在座學員為吃素者，回國後要吃素，做個慈悲善良的人。
第二戒、不偷盜，古德有言，「君子有德，取之有道。」別因無心之過，順手拿走，或拿了未還。德禪師父提醒大家：法是不能販賣的，故不容許將傳法、說慈濟，變成收費上課的商業行為。
第三戒、不邪淫，所謂清淨無染是想都不能想，因為如果你不能很好地控制欲望，那麼，欲望就會毀掉你。心念正才能傳法，故當欲心生時，要想到人到往生後是骷顱的型態，勿再想入非非，色字頭上一把刀，勿染情逸蕩。
第四戒、不妄語，「口業無門，最難遮。」別任意議論人事。
第五戒、不飲酒，連雞尾酒僅含少量的酒精，也是不能喝，只要有「酒」字就不可以喝，就算不是酒，經過發酵也是不可以。不飲酒，對自己的理智不傷害。德禪師父又提到，懺悔可以滅罪嗎？懺悔不是赦罪，否則不成因果，連犯罪都要接受法律制裁了，所以懺悔是轉化罪業的助緣，即是重業輕報、重業輕受。
第六戒、不抽菸、不吸毒、不嚼檳榔，因會對自身和給人觀感不佳，所以在一個團體裡要遵守。
第七戒、不賭博、不投機取巧，電動玩具你玩嗎？有沒有去抓寶？這些都是投機取巧。另慈濟人物有金錢往來，勿運用慈濟資源來圖利自己，如做直銷等。
第八戒、孝順父母、調和聲色。順從父母，就算你有理，也是得調和聲色，因父母的生育之恩、養育之情未報。
第九戒、遵守交通規則。騎機車一定要戴安全帽。
第十戒、不參與政治活動、示威遊行。「黨」這個字，是由「尚黑」兩字組成的，臺語發音就是「最黑」，所以中國字非常好，告訴我們每個字的涵意。
以上十戒，能守好是你的福，不能守是你的業。期勉人人提起道心，福慧圓滿。
◎可以選擇不聽
來自馬來西亞的廖桾卉表示，大學時代便有加入慈青，後來結婚就沒再接觸慈濟，直到兒子七歲加入人文學校才又與慈濟接上軌。
「這次能回來臺灣，非常感恩我師兄。」廖桾卉語帶哽咽地說，其實和先生的關係時好時壞，因為先生的父母離異，內心一直沒安全感，先生習慣以責備來表達對家人的關心，她聽了就把話擱在心裡，所以夫妻之間有著很大的隔閡。雖已知把先生當成另一個大兒子照顧，多讚美，多鼓勵，但心情仍會受影響。
在影片中聽了上人開示，上人提到：「耳根可以選擇性的不聽」讓廖桾卉感觸很多。其實面對惡言時，可以選擇入耳不聞，就可以減少不必要的摩擦，而且無論大人、小孩都需要被讚美、被鼓勵。她開心表示，我知道該怎麼做了。
圖左 ：德禪師父敘述慈濟十戒，講戒現場也隨機提問考大家是否遵守慈濟十戒。[攝影者：梁宥崧]
圖右 ：來自馬來西亞的廖桾卉表示，大學時代的桾卉便有加入慈青，後來結婚就沒再接觸慈濟，直到兒子七歲加入人文學校才又與慈濟接上軌。[攝影者：黃鴻忠]
