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天空掛著半邊的上弦月，伴隨著和煦涼風晚上，遠從大陸、菲律賓、美國、馬來西亞等十四國的學員，於今晚(3/13)陸續抵達板橋志業園區學習靜思茶道的精神理念。大家帶著行囊，一踏上板橋園區，就有志工列隊唱著「
歡迎歌」迎接，讓他們感到特別溫馨，完成報到手續後，學員們排著整齊的隊伍，進入齋堂享受美味的晚餐。靜思精舍德凡師父特地撥空到各個教室，指導花材及茶桌的擺放，德凡師父發現花器沒盛上水，提醒道：「沒有水，心會枯竭的。」見到類似一片蘭葉子狀的植物，讚賞很雅，加上旁邊擺放無量心燈，因為心燈的圓，使得茶境變得圓融了，各區負責的志工，虛心接受德凡師父的指導，都謹記在心，並將不合禮法的地方做了修正。
負責茶道盆花布置的志工陳美玉，她將《法華經》中的經文，做為創作的構想，設計了很多花作，她特地解說擺放福慧廳右側樓梯旁、三樓廊道這兩盆花的創作原由。
◎天雨四花
當志工陳美玉聽到《法華經．序品》的經文「是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾。」這段經文時，就一直在構思，要如何呈現這樣的景象。
佛陀講完《無量義經》後，入定時，眉間放白毫光，這時天空降下大大小小的花，看到此景象，讓所有聽法的會眾，內心很歡喜也很驚訝，天上的花，散在佛陀及會眾身上，是為「天雨四花」。用「枯木」代表靈鷲山，垂下來的「柔麗絲」如法水般流洩下來，「山蘇」像法雲瀰漫，山下來聽法的會眾，以小小的花來取代，每一種都用三朵來取為多數，針對一般人都執著於表象，用「白色陸蓮花」代表佛陀的清淨無染的身影，「白色大理花」樣貌像蓮又像茶花，來代表曼陀羅花，「紅色的大理花」就如曼殊沙花般漂亮，形狀像輪子的「輪傘」散布四周，就如法輪不停的在靈鷲山周圍轉動不已。
◎三草二木 一雨普潤
《法華經藥草喻品》中提到眾生有上根器、中根器、下根器，佛陀對眾生一律平等，法水普潤，眾生每個人如藥草，都有其可用性，因每個人根機不同，接受度也有所不同，所以用三個花器中的不同花材，來代表三種根器。
志工陳美玉說明擺放在三樓廊道的花作「三草二木 一雨普潤」，以往會用斜柳來做裝飾，但是因為現在不是斜柳生長的季節，改用柔麗絲來代表佛陀法水，花器如大地承載三種人；下根器的眾生，多用顏色較鮮艷的花朵呈現，雖然亂但亂中有序，花苞都是刺的小紫薊，代表很惡的人，會四處傷到人；火焰百合的紅，就如同愛生氣的人，脾氣暴躁；但是也有欲望深，卻仍很努力的人，以小黃菊來做代表。
中根器者聞法之後，了解佛陀慈悲，悲智雙運，法譬如水，能洗滌汙垢，就用淡粉、淡紫、淡黃的桔梗和蒼蘭，來顯現習氣已慢慢修改掉，整體的顏色就顯得較白一些。
上根器的人具備聖賢之香，如大木松柏之類的樹，已經深具道風德香，擁有佛智，所以花材全部用鐵砲百合的白，來顯出清淨無染、無欲望、無習氣的清淨大愛。
經由志工陳美玉的介紹，讓聽聞的人更了解到她取材的用意，也更加能體會經文中奧妙的意境，藉由隨處可得的花材，卻能讓人發現生活中處處皆有佛法的存在。
圖左 ：志工一一將茶掛吊掛在秀麗門上，並將要呈現的主題的花材放入花器中。[攝影者：黃秀琴]
圖右 ：布置的志工將所需的茶具物品，仔細做好備辦工作。[攝影者：黃秀琴]
圖左 ：志工陳美玉說明「天雨四花」，各種花材所代表的意思。[攝影者：黃秀琴]
圖右 ：志工陳美玉為參觀的志工解釋，用都是刺的小紫薊來代表很惡的人。[攝影者：黃秀琴]
