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「法身大士慈悲菩薩，其心禪寂常在三昧，恬安淡泊無為無欲……」2018全球靜思人文精神研習營於6月10日天下午，兩百四十八位學員合掌閉眼輕唱《無量義經──德行品》，在靜思精舍分成兩大隊，分別舉行「無量讀
書會」及「溫馨座談」。在茶香書香中，飄出濃密的靜思人文法味。◎ 品茶靜思 書香體解無量義
茶書會是這次人文營的重點之一，快速的E世代，人的腳步也匆忙忙，忙中而盲目地過日子。茶書會，是讓人人停下腳步，靜心片刻，藉由茶香，研讀證嚴法師著作《說法無量義無量》一書，以法相會，了解法脈精髓，走入人群，隨處可說法，接引有緣人。
臺灣三義慈濟茶園所種植的靜思茶，本著「敬天愛地」的理念，與大自然共生息，以自然耕法有機種植，在2016年10月通過中興大學有機認證，志工謝美珠對學員說明：「這是靜思精舍師父們的悲心，將健康的好茶與更多人分享。」
要推廣靜思人文、淨斯法品，當然要了解靜思法脈，負責規劃這次營隊的志工鄭春玉，引導學員分段研讀證嚴法師著作《說法無量義無量》。
大陸學員朱蓓蓓在這本書的〈序言〉中，讀到「靜思法脈即是建立在《無量義經》的軌道上……」，深深感受身為靜思弟子，應該知上人的悲心，方能與人分享，應與人多交流，從待人接物中修正自己的習氣，深行菩薩道。
臺灣學員丁林彩，多年承擔北區合心靜思人文推廣。兒子癌末時，對她說了一句「慈濟沒有你不會倒，我沒有你，我會倒！」讓丁林彩恍然大悟──小愛不做，大愛難成，兒子急需要她的時候，應該以兒子為重。
照料罹患口腔癌的兒子，因為有上人的祝福，和「普天三無（普天之下，沒有我不愛的人、不信任的人、不原諒的人）」的理念，讓她放下母親的尊嚴，忍著兒子癌末的壞脾氣，為他灌食。五個月來，母子朝夕相處，轉惡緣成善緣。丁林彩說：「慈濟十戒，協助我走過困境。」後來兒子的口腔癌轉移到淋巴、肺部，她帶著兒子懺悔皈依，讓他更相信因緣果報，要與冤孽和平相處，之後平靜地往生。
上海學員林爽分享書內的第六章──乳汁與毒液篇章，最後上人比喻說明「智者，學而成菩提；愚者，學而成煩惱。」讓林爽說出推廣淨斯產品的煩惱與疑問。幾天的課程，她漸漸了解靜思人文、靜思法脈的概念。林爽將從行、住、坐、臥中，自我砥礪。汲取上人的法，成就正業。
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修……」學員輕輕闔上雙眼，合掌輕唱〈佛在靈山〉，為往後的人生鋪路。鄭春玉說：「祝福每一位菩薩，時時行在法中，輕安自在。」她鼓勵大家，藉著三、五好友聚集茗品，增進人與人之間的溫度；閱讀上人著作，深入靜思法脈，走入慈濟人間道。
◎ 書軒是道場 藉物傳法髓
雨中的精舍，煙波迷濛，不但讓遠方的中央山脈增添一分氤氳之美，陣陣涼風自雨簾中吹進精舍，降低了連日逼人的高溫，也讓上午出坡的學員，緩了一口氣。
下午，在書香茶香中，學員把握難得的機會，希望多向師父們請益求法。
德勷師父以上人在2010年7月26日，對剛成立的靜思人文團隊開示作為開場，「那時候還沒有建設協力廠，精舍師父自力更生，要如何合法地將產品推廣到社會上？上人要我們不要忘記，修行人的本質是要有修行的心。」
他以當年精舍自做蠟燭為例。蠟燭本來是精舍師父做來送給訪客，或與慈濟委員的結緣品，後來許多人向師父們說，家裡也想要用蠟燭或想拿來送人，才開始流通。德勷師父表示，流通後要正式成立合法的公司，才以「靜思人文」為名，讓產品在市面上流通。師父再次強調，「上人一直提醒大家，靜思人文是我們的道場，靜思不能離開人文，合和互協與感恩，是在團體中應有的態度及心境。」
德勷師父提到，「要成為全球慈濟人的後盾，精舍就必須永續耕耘。」但是，僧團的營生成本不能貪也不執著，過與不及都是錯，要走入市場，價錢不能過高，也不能過低，破壞市場行情。
「再者，僧團的無求就是道場要自立耕作，生產、研發都需有正確的觀念：食品要做到真，兼顧營養、美味和衛生。」精舍師父自力耕耘的食品，不只用在慈濟人，而是要推向社會。德勷師父表示，如何向外推廣，便是靜思弟子的使命。
聽過德勷師父的開示後，香港的歐陽碧嬋提出兩個的問題：小葉紅茶的包裝不夠牢固，開口很容易爆開；再者，臺灣所標示的有效日期是美式的，但在香港必須再標註英式日期，如果後續補蓋章很容易脫落，可否在印製時就直接標明上去。
針對歐陽碧嬋的困擾，德勘師父表示，包裝的袋子紙張是皺紋式的，師父已注意到這問題一段時間，會根據袋子的黏著度做改善；至於，產品上的製造日期和有效日期，如為因應特殊需求，必須要另外處理。
從大陸華南地區來臺的洪劍麗，曾經參與五月在廈門辦理的國際佛事展，她在推廣靜思茶過程中，告訴會眾，「我們的茶葉很乾淨，都是精舍師父和志工用心做出來的。」但因為對茶葉的整個製作工序不清楚，缺乏對會眾整體說明的信心。
德勷師父說，二十幾公頃的有機茶園，應該是全臺灣最大的一塊茶園，志工陳忠厚用生命管理與保護茶園；茶園周圍都是樹木，外圍的農藥飄不進來，他問大家，「到三義茶園的人看過之後，對我們的茶有沒有信心？」「有！」大家堅定回答師父的問題。
今昔相比，三義茶園已呈現豐富的生態風貌，德勷師父希望家人有時間多前往了解，增加對靜思茶的認識與信心。
來自蘇州的邵志欽提出的一個問題，「靜思書軒能不能代表靜思法脈？」頓時引起一片喧嘩聲。
「是啊！它是傳法的地方。」德勷師父起身反問大家，「法脈是空的，它在哪裡？」師父再次強調，法脈必須透過人才能傳出去，書軒就是一個方便法門。每件法品都有因緣，為何有香積飯和淨皂？這裡面有它敬天愛地的意涵，有慈悲的理念，透過理解之後才能傳出去，「所以，如果只是在意賣東西的價錢，就不是傳法脈的地方。」
邵志欽想再澄清他的困惑，「很多人認為書軒就是書軒的定位，沒有像回到精舍，感覺是一個心靈的家。」
德勷師父抓緊時機回應。「所以要靠大家一起努力；有機會多回來了解，如何賦予書軒接引會眾的責任，讓它成為心靈可以得到休憩的地方。」
「書軒要傳靜思法脈，是要靠書軒的同仁，還是要靠靜思的弟子？」邵志欽的問題總是引起騷動？
德勷師父明確地說：「為何叫『靜思弟子』？就看你認不認同這是一個家，而這些東西是來自我們的家。」師父希望大家將觀念導回正軌，「靜思精舍是修行的道場，修行人要來做這件事情，與一般人經營一家店就不一樣，有它的精神理念。」
他再問：「所以主導者還是靜思的弟子？」「是的，同仁只是服務大家，看大家是否願意盡這個責任，把法傳出去。」
就在德勷師父和邵志欽的一問一答間，不確定的觀念被釐清，許多人也豁然得解。
◎ 傳心說點滴 細述從前
今日課程已進入尾聲，靜思人文一點一滴由師父們傳授，一貫的靜思法脈力求中道，不偏不倚，實踐就從精舍師父一脈相傳下來。
藥石前，利用短暫的七十幾分鐘，由德淨師父串場，向資深的德如師父、德佩師父和德晴師父請益，細說精舍的溫馨點滴。
德如師父是上人早期的十大弟子之一，也是資深受證委員。當時精舍環境窄，生活刻苦，事事克難，師父們白天做精舍的事，晚上還要忙慈濟事，如徵信、《月刊》和訪視資料整理等等，晚睡早起，行住坐臥日常生活辦公，就在小靜思（舊大殿）的同一空間。
德如師父說：「每年週年慶打佛七的時候，大殿裡辦公桌椅都要搬移，一百多人擠在小小三十坪空間裡，夏天天氣熱，只有一臺小小的電風扇，捨不得吹，有人怕熱，有人有氣喘又不能吹風。」冬令發放時，白天忙得很歡喜，晚上，走廊、餐桌底下，鋪著就睡，大殿裡睡滿了人。
回憶起早期的日子，德如師父說，真的很美好，感覺非常幸福，「日子雖然忙碌，從中修行，一點也不覺得苦，跟著上人，做就對了。」
環境克難，但是花蓮的土，就像黏土一樣，黏住了德如師父，已經超過了三十年。小時候，德如師父也常常跟著媽媽到處拜拜，根本不知道什麼是佛法。德如師父說，「來到精舍，學到正信的佛法，真的覺得佛法真是太妙了。」
一樣是早期出家的德晴師父，是因為他的電子計算機科學專才。然而來精舍，他不是教大家計算機，而是因為1988年開明有遠見的上人，知道會員會增加，怕只靠紙張抄寫資料，有一天會遺失而希望啟動電腦化作業。
德晴師父說：「當年花蓮慈院開幕時，為了讓更多的人認識慈院而開始電腦化，精舍也要開始使用電腦，上人希望我回精舍幫忙。」就這樣，德晴師父從臺中到花蓮，成為職志合一的第一位弟子。
當時精舍一臺電腦也沒有，也沒有人會使用電腦，大家就開機開始學，早期還沒有微軟，德晴師父使用三角輸入法，到現在依然如此。因為上人是受日本教育的，沒學過注音符號，也跟著弟子們背一百個輸入碼，一直到現在，電腦發展到可以用手寫輸入，上人也跟上時代，使用手寫輸入法，3C產品難不倒他。
◎ 上人如母疼入心 為弟子添衣
說到精舍師父們穿的僧衣，人人都會想到德佩師父。他在俗家時，是學縫紉的，與上人的師徒之緣，是因為有一次他做了一件長衫送給上人。來到精舍後，他開始向德仰師父學做僧服。德佩師父說：「仰師父用布很省，向他學習很多。」當時只有三十幾位師父，從小家庭走入大家庭，雖然個人都有執事，只要有工作，師父們都會放下手邊的工作，一起完成。
德佩師父說，「俗家時，一起床就與那臺縫紉機為伍，很少與人互動，口才也不好。後來精舍常有人來參訪，我也不得不參與導覽，非常害怕，還好有德安師父的鼓勵：『真誠最重要！』」原本羞澀開口，最後也練就一口好口才，參與國際交流，會眾巡禮精舍，他再也不怕講話了。
德佩師父除了做長衫、僧衣之外，精舍許多設備也都會幫它們穿衣，尤其是上人使用的，不只講究功能，還要講究美感。德佩師父說：「我的根器比較鈍，有一次上人要我做一個設備被套，第一次做好的時候，自己覺得還不錯，上人看了看，做了一些修正，共修改了二、三次，我覺得應該很好了，呈給上人時，上人真的沒再修正，『嗯』的一聲收下了。」
德佩師父沒有馬上離開，再次問：「上人，如果還有什麼需要修改的，還可以再改。」上人看了他一眼，說：「你已經改了二、三次了啊！」德佩師父深感懺悔，也很感恩上人的身教，教育弟子，在要求別人的時候，要先講求尊重。
上人疼惜弟子的心，如慈母般點滴印在弟子心中。今年浴佛前，上人從去年的影片中，看到師父們的灰色僧衣深淺不一，便要為大家「添衣」。但要在浴佛前完成二百多件，時間緊迫，實在有困難。德佩師父在心裡默默地說：「您的苦心，我會用心！」即使後來手痠到拿不動熨斗，連剪刀也拿不起來，憑著一股使命必達的毅力，靠著志工的幫忙，最後還是圓滿。
三位資深師父的心傳點滴即將進入尾聲，最後德如師父鼓勵學員，「佛法是教我們改變，一定要法入心，好好去做，才是真實法，遇到什麼困難，前腳走，後腳放，要克服困難，不被困難所克服，不要讓上人擔心，依教奉行，應用在慈濟，走出去，應用在人群中。」德如師父又說，真正的困難是在人事，只要用心，募他們的心，來了解，來做慈濟，要讓上人安心，讓上人法體更安康，自己也能照顧到自己的身心安康。
晚間雨勢稍停，慈悲廣場廊上，學員們圍坐於精舍師父前，再次請益，關懷與鼓勵，精舍師父的智慧法水，如一杯茶的溫度，流淌入人人心中。
圖左 ：六位精舍師父與學員溫馨座談，大家紛紛把握難得的因緣，向師父們請益求法。[攝影者：徐金生]
圖右 ：藥石前，利用短暫的七十分鐘，由德淨師父串場，向資深的德如師父、德佩師父和德晴師父請益，細說精舍的溫馨點滴。[攝影者：徐金生]
圖左 ：擔任茶人的志工謝美珠(右)，對學員說明三義茶園種植的靜思茶，是以自然耕法有機種植，且在2016年10月通過中興大學有機認證，大家可以安心品茗。[攝影者：張美齡]
圖右 ：臺灣學員丁林彩當眾分享她以上人的法，陪著罹癌的兒子，轉化母子間的惡緣，懺悔走過母子間的因緣果報。[攝影者：張美齡]
圖左 ：香港的歐陽碧嬋在溫馨座談中，向師父請益：小葉紅茶的包裝不夠牢固，開口很容易爆開；可否在印製包裝袋時，就直接標明符合香港規定的英式日期。[攝影者：陳麗雪]
圖右 ：從大陸華南地區來臺的洪劍麗(左二)，在推廣靜思茶過程中，因為對茶葉的整個製作工序不清楚，缺乏對會眾整體說明的信心，向師父求法。[攝影者：陳麗雪]
圖左 ：來自蘇州的邵志欽提出一連串深感困惑的問題，都由德勷師父一一解惑。[攝影者：陳麗雪]
圖右 ：人文推廣志工鄭春玉，引導學員輕輕闔上雙眼，合掌輕唱〈佛在靈山〉佛曲，深入靜思法脈，走入慈濟人間道，為往後的美好人生鋪路。[攝影者：黃善繼]
