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具有科技人實事求是，追求真理的特質，嚴肅的外表下，卻蘊含人文關懷內涵，慈濟志工葉德澤目前任職金融機構，是一位資訊單位的高階主管。多年來，也是臺北市松山聯絡處，手
語團隊中的少數男眾之一。雖然面對繁忙的公務，2011年《法譬如水》慈悲三昧水懺，與近年歲末祝福經藏演繹，他仍戮力承擔社區種子，也是北區演繹企劃團隊之一員，承擔起
中正紀念堂浴佛等大型活動的企劃勤務。
◎科技與人文 菩提大道直
歲月如梭，松山聯絡處《無量義經》讀書會，從去年開始到6月16日，剛好屆滿一年。這一晚由志工葉德澤導讀〈十功德品〉，擅長手語的他強調，讀書會之所以搭配手語練習，乃 是考量每一個人的資質不同，尤其部分年長的志工，因視力或個人的其他因素，無法藉由深度閱讀而理解佛法精義，透過簡潔的偈文唱誦，搭配手語來加深大家的印象，所以並不會刻 意要求每一字每一句都能確實到位，而是運用手語的練習，來接引菩薩深入佛法的方便法門。
「當知此經，文理真正，尊無過上，三世諸佛之所守護，無有眾魔群道得入，不為一切邪見生死之所壞敗。所以者何？一聞能持一切法故。若有眾生得聞是經，則為大利。所以者何？ 若能脩行，必得疾成無上菩提；其有眾生不得聞者，當知是等為失大利，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，終不得成無上菩提。所以者何？不知菩提大道直故；行於險徑多留難故。」這 段經文明白提醒眾生，若能聽聞並且依教奉行，眾生必能得成無上正等正覺菩薩境地。
除聽經聞法外，佛法更重要乃是著重在力行，而非鑽研經文的義理，因此慈濟人秉承「靜思法脈勤行道，慈濟宗門人間路」的要旨，才能成就今日四大志業八大法印的足跡，並且將愛 心灑播在全球數十個國家地區。他說：「經者道也，惟有實際的在人群中付出，才能體悟甚深微妙的佛法。而《無量義經》已經告誡大家，菩提道是一條指引眾生，由此岸通往彼岸的 究竟筆直寬廣大道，可惜眾生只想抄近路，卻因此誤入羊腸小徑，自己陷入險境而不自知。」
◎莫成退席人 養成好習慣
葉德澤也引述近日上人在〈靜思晨語〉中，闡釋所稱四眾的意涵，其分別為比丘、比丘尼、優婆塞與優婆夷，因為此等出家與在家男女眾，貢高倨傲而不信佛法，因此在佛陀開講《法 華經》前，這五千人紛紛退席。而留下來聞法的八萬人中，則有發起眾、當機眾、影響眾與結緣眾等「四眾」。
「像我們這些根器駑鈍的薄福眾生，應該深切體悟人身難得今既已得，明師難遇今既已遇，佛法難聞今也已得聞的殊勝因緣；上人殷殷期盼，用生命來喚醒弟子的慧命，我們每天早上 還能沉淪在睡夢中嗎？」葉德澤最後呼籲大家，佛陀慈愍眾生，並不會因為我們聽經聞法後，無法體現佛陀的教誨，而受到任何懲戒，其實只要我們盡好本分事，養成早睡早起的習 慣，克服萬難參與「晨鐘起、薰法香」，如此就算此生無法深入佛法體解得道，也要為來生結下得度的因緣。
◎幸福四神湯 煩惱化菩提
「我們當弟子的，有聽話、有守規矩、有彼此尊重嗎？」知心相契時間，志工蔡雅蓮就以此提問大家，她說凡夫就是如此反反覆覆！剛剛聽完別人的分享，或是親自付出後，感動莫名 內心滿滿的法喜，此時有如手上捧著感恩、知足、善解與包容的慈濟四神湯，可是走在回家的路上，四神湯因人我是非與人碰撞，而不斷灑落地面，手上這碗所剩不多的四神湯，再因 為一走進家門，眼前的人與事景物未盡人意，最後就將它送進冰箱冷凍起來。
蔡雅蓮說：「最重要的是自己能隨時浸潤在法中，法要深入心中，法才能入行中，所以每一個人都要把握因緣，抗拒床鋪與棉被的誘惑，養成每日薰法香的習慣，才能成長自我的慧 命。」志工李佳穎也分享自己每天薰法香的心得，她說；「面對不同的人、事、物，難免偶會碰到困擾，有時也很想找個藉口，但是想到上人年歲已高，師父不捨弟子的慧命無法成 長，我們又怎能懈怠呢！而且隨時將上人的開示法語，在心中不斷反芻，就能轉煩惱為菩提。」
透過每周一次的共修，也激勵著大家持續精進的願力，七十位參與今晚讀書會的會眾與志工，滿心歡喜的陸續走進電梯間，準備踏上歸途。「來！來！來！趕快一起搭上這臺大白牛 車。」敞開的電梯門，站在裡面的志工聲聲呼喚，十多人紛紛走進去，大家會心一笑，原來處處無不是法。
圖左 ： 共有七十位會眾與志工參與今晚的《無量義經》讀書會。[攝影者：蔡麗瑜]
圖右 ： 透過手語演練大家將淺顯易懂的偈誦文深植心中。[攝影者：蔡麗瑜]
圖左 ： 知心相契時間，大家相互交流讀書聞法的心得。[攝影者：蔡麗瑜]
圖右 ： 為培育導讀人才，吸引更多人的參與，每周一次的讀書會，依和氣組隊分別進行。[攝影者：蔡麗瑜]
