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另外四場專題研討場次，國內
外學者分別從慈濟宗門與「佛教菩
薩道」、「慈善之開展」、「
全
球
化發展」、「跨宗教的融合」幾個
方向發表論文，呈顯慈濟宗門的特
色與意義。第一場由中國人民大學
佛教與宗教學理論研究所張風雷所
長主持，探討慈濟宗門與佛教菩薩
道，是此次論壇中焦點所在。
張風雷教授認為慈濟是「利
他行、究竟覺」下的真理和實踐合
一。過去的佛教強調哲學，現代的
佛教要用現代的方式推動，慈濟對
治當代眾生所面對的問題，用的是
四大八法，重在實踐。他鼓勵慈
濟不要懼怕被批評，要多講、多聆
聽。
慈濟大學宗教與人文研究所
何日生副教授，同時也是慈濟基金
會人文志業發展處主任，在本屆論
壇中以〈證嚴上人立慈濟宗門之思
想體系〉為題，以證嚴上人的利他
思想與實踐作為討論核心。何教授
指出：佛陀根本教義的緣起法，是
通向利他的實踐；在證嚴上人的觀
點，則是「菩薩先救他人，再救自
己；眾生不脫度，自己不成佛」。
菩薩是在不斷地付出中，不畏眾生
剛強與汙濁，最終修得絕對清淨的
法身。
中國人民大學佛教與宗教學理
論研究所的何建明教授，則是透過
現代佛教的歷史特點以及所呈現出
來的宗派新觀念和宗派特點，分析
慈濟功德會所體現出來的現代佛教
新宗派的獨特意義，為現代佛教的
教團建設樹立了典範。
同樣來自中國人民大學宗教
學高等研究院的宣方教授，也提到
有人認為慈濟從事慈善會將佛教淺
化，他澄清這是對慈濟的誤解。因
為要有悲心才能度化一切眾生，菩
是
全
世界極少數用「核心價值」、
「願行」為領導和管理的團體，得
以提出現代管理學的
全
球新典範，
並長期在哈佛以「慈濟的策略管
理」課程固定教學。
李奧納教授為了感恩慈濟，
不收演講費，而他引領
全
球管理學
的獨創見解，被前來參與的佛教學
者游祥洲教授譽為是一場「令人感
動，值得千萬美金」的精闢演講。
加州大學聖地牙哥校區社會學
系趙文詞（
Richard Madsen
）教授，
則是以〈實踐，而非教條─慈濟
與傳統佛教（
Practice, Not Dogma :
Tzu-chi and the Buddhist Tradition
）〉
為題進行演說，提醒慈濟的愛在社
區要更深化、擴大，應避免組織規
模擴大而喪失應變力。
慈濟宗門的內涵與特色
