1-1為何要留歷史

為時代作見證,為慈濟寫歷史

在過去的時代,從未有如慈濟規模這麼大的宗教團體,人人自動自發地用心行善,無所求地投入救人的志業。在小小的臺灣,充滿這麼多的好人好事,報導這些溫馨人事正是我們的責任! 上人鼓勵大家,為了淨化人心的使命,再辛苦也要全力以赴。

上人說,慈濟是「做」出來的,慈濟人都是做了才說,說了才寫。二十世紀末,全球發生很多歷史事件。以臺灣來說,近幾十年來,社會變遷很大,在國外看到臺灣消息的報導,一定覺得臺灣沒希望,到處充滿亂象。但事實上,臺灣很多好心人,蘊含著豐沛的大愛力量。慈濟人在淨化人心的過程中,腳踏實地不斷地做,做了之後,將心路歷程寫下來,這就是為慈濟寫歷史,同時也是為時代作見證──見證人性充滿愛心之美。所以,慈濟人文檔案有真實的年月日可考證。

使人鑑往知來,明白人生正確的方向

曾有人質疑,所謂「船過水無痕」,事情既已過去,為何還要留下檔案? 上人表示,這就如問大藏經為何留下那麼多部?「法留得愈多、愈豐富,後人愈有機會閱讀而得到教化。所以,我們要擔心的是人手不夠,不能留下更多的史料,而不是留太多了。」

就如國際賑災所記下的文字,即使只是一件小事,有時也有深刻的內涵在其中。這些留下來的文宣,能讓人認識當地的宗教背景、民俗文化,拓展我們的視野,增加彼此的了解,這是史料必須留下的重要原因。

佛陀那個時代,很可惜沒有錄音機、錄影機,也沒有筆記本和筆。經,都是佛滅度後,經口耳相傳,再以文字書寫在貝葉上。三藏十二部經,都是後人結集,並非佛世時如實的記錄;不過不要緊,我們可以依佛陀本懷來實踐佛陀的精神。

生命的價值觀在哪?就是為人間做一些有意義的事情。我們現在可以將這些動人的事蹟好好記錄下來,可以清清楚楚的標示是公元幾年幾月幾日幾點鐘,這就是一個歷史。

「在社區中發掘書寫慈濟大藏經的資料,題材不離人、事、物。要記下什麼人做什麼事、做出什麼成果。慈濟人多,慈濟事繁,一個月至少會有幾千張相片送回本會文發處。但是,有些相片沒有註明人、事、時、地、物,也無從查問起,花了時間與精神去拍攝的相片卻不能用,等於是浪費。所以請大家在拍相片或錄影時必定要有場記、做筆記,才能讓人看圖說故事,留存寶貴的資料。」

人、事、時、地四項必須記錄齊全,這樣的記錄才有意義,才能為時代作見證,為慈濟寫歷史,莫使一切付出與用心白費了。

留足跡、留歷史、留經藏在人間

「人文是四大志業的靈魂,不只是為慈濟人留歷史,同時也要提起典範。」 上人認為,人總是需要教導,相互啟發,透過人的影響來行善。

相片會說話,能為時代作見證,為慈濟寫歷史。 上人請人文志工重視文史記錄:「我在臺中時,看到他們談到過去的故事,看到過去的相片,每個人都是眉開眼笑,慶幸有將當初的相片文案留下來。相片真的會說話,拿過去的相片和現在的人物兩相對照,很不一樣,因為時代不同,但是真誠的愛不變。」

每部佛典的起始都書寫「如是我聞」,初時集經,經過口耳相傳,時光流轉,難免缺漏失真。 上人指出,如今我們有工具、有人力、有架構,能將「如是我見、如是我聞、如是我說、如是我做」如實記錄;看到、聽到、說到,更能做到,在在都是經藏,也是寶藏。

上人希望大家都是甘願投入而做得歡喜,不論國際賑災的足跡走到哪一個國度,都要留住可傳千年的歷史足跡。將慈濟感人、具啟發性的真實人事,留存下來,以促進當代人心的和諧,淨化人心,並傳承愛的教育予後代。

恭錄自《證嚴上人衲履足跡》

靜思語:不斷發揮生命功能,才是活著的人生。