簡介


中央研究院民族學研究所研究員,威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士,出版專著《社會脈絡中的助人行為:臺灣佛教慈濟功德會個案研究》、《重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究》、《當代漢人民眾宗教研究:論述、認同與社會再生產》等。研究領域以宗教社會學、社會心理學、質性研究、社會運動、組織社會學為主,包括傳統與當代慈善活動、新興宗教、宗教組織與宗教運動、漢人民間信仰、農村社會變遷等。
 

學歷回頂端


1997 威斯康辛大學麥迪遜校區(University of Wisconsin--Madison) 社會學博士 

1992 威斯康辛大學麥迪遜校區(University of Wisconsin--Madison) 社會學碩士 

1988 臺灣大學社會學學士    

 

經歷回頂端


中央研究院民族學研究所副研究員(2006.06 - 2013.11)

中央研究院民族學研究所助研究員(2000.8~2006.6)

中央研究院民族學研究所博士後研究(1997.8~2000.7)

著作目錄回頂端


專書、論文集 

2013

重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究。臺北:聯經出版社。 

2012

(譯)漢人的社會邏輯︰對於社會再生產過程中「異化」角色的人類學解釋,P. Steven Sangren 2000著,台北︰中央研究院民族所出版。  

2012

(譯)神、鬼、祖先︰一個台灣鄉村的民間信仰,David K. Jordan 1972著,丁仁傑譯,台北︰聯經出版社。 

2009

當代漢人民眾宗教研究:論述、認同與社會再生產。臺北:聯經出版社。  

2004b

災難與重建——九二一震災與社會文化重建研討會論文集(林美容、詹素娟、丁仁傑合編)。臺北:中央研究院 臺灣史研究所。 

2004a

社會分化與宗教制度變遷:當代臺灣新興宗教現象的社會學考察。臺北:聯經出 版社。  

1999

社會脈絡中的助人行為:臺灣佛教慈濟功德會個案研究。臺北:聯經出版社。  

期刊論文 

2014

楊慶堃與中國宗教研究:論中國宗教研究典範的繼承、轉移與競爭。人文宗教研究1(4) :185-232。 

2014

當代台灣新興宗教的信仰體系及其「可信性」:五個新興宗教團體的考察。新世紀宗教研究12(3) : 1-35。 

2013

宗教社會學視野中的台灣新興宗教︰歷史概述與理論反省。世界宗教文化(大陸)80︰34-41。 

2012

災難的降臨與禳除:地方性社區脈絡中的改運與煮油淨宅,保安村的例子。台灣宗教研究11(1):53-88。 

2012

廣澤尊王遊台灣︰漢人民間信仰神明階序的結構與展演。民俗曲藝177(2012.9)︰57-116。 

2012

人間佛教的歷史觀察與概念剖析︰對林錚「從中國佛教到人間佛教」一文書寫策略的回應與反響。新批判1(2012.9)︰87-109。 

2012

全球化下的地方性:台南西港刈香中的時間、空間與村際網絡,台灣人類學刊,10卷1期︰93-158。 

2012

靈驗的顯現:由象徵結構到社會結盟,一個關於漢人民間信仰文化邏輯的理論性初探,台灣社會學刊,49期︰47-101。 

2010

由「由奧法堂」到「天仙金龍堂」:漢人民間社區中的扶鸞與宗教實踐,重訪《飛鸞》Taiwan Journal of Anthropology 台灣人類學刊 8(3):1-65 

2008

在啟示中看見經典:以一貫道的經典運用為例與原教旨主義概念相對話。台灣社會學14:1-49。 

2007

市民社會的浮現或是傳統民間社會的再生產。台灣社會學刊 38: 1-55。 

2006

進步、認同與宗教救贖取向的入世性轉向:歷史情境中的人間佛教及其行動類型初探。 臺灣社會研究季刊 62:37-99。 

2005

會靈山現象的社會學考察:去地域化情境中民間信仰的轉化與再連結,台灣宗教研究 4(2):57-111。 

2003b

捍衛社會身體:臺灣 SARS 疫情中的災難治理及其宗教論述。思與言 41(4):1-70。 

2003a

文化綜攝與個人救贖:由「清海無上師世界會」教團的發展觀察臺灣當代宗教與文化變遷的性質與特色。 臺灣社會研究季刊 49:135-200。  

2001

當代臺灣社會中的宗教浮現:以社會分化過程為焦點所做的初步考察。 臺灣社會研究季刊 41:205-270。 

1999

文化脈絡中的積功德行為:以臺灣佛教慈濟功德會的參與者為例,兼論助人行為的跨文化研究。中央研究院民族學研究所集刊 85:113-177。  

1998

臺灣新興宗教團體的世界觀與內在運作邏輯:一些暫時性的看法。思與言 36(4):67-146。

 

專書(論文集)之一章 

 

2014

宗教社會學視野中的臺灣新興宗教:歷史概述與理論反省,頁73-92,刊於江燦騰主編,《當代臺灣宗教研究精粹論集:詮釋建構者群像》,台北:博揚文化。

2013

靈驗的顯現:由象徵結構到社會結盟,一個關於漢人民間信仰文化邏輯的理論性初探,頁167-214,刊於瞿海源主編,《宗教、術數與社會變遷(三)》,台北:巨流圖書股份有限公司。

2013

大型地方性網絡:臺南西港刈香村際網絡再思考,頁161-227,刊於張珣主編,《中央研究院第四屆國際漢學會議論文集︰漢人民眾宗教研究︰田野與理論的結合》,台北:中央研究院。

2012

〈鸞堂的宗教社會學考察︰以「奧法堂」為例的分析〉,頁163-206,出於《台南人文與環境︰文化與區域研究學術研討會論文集》,國立台南大學文化與自然資源學系出版.

2011

一貫道的經點運用及文化性原教旨主義之建構,Pp. 53-100 in 陳支平主編,一統多元文化的宗教學闡釋──閩台民間信仰論叢。大陸福建:廈門大學國學研究所出版。 

2007

Renjian Buddhism and its Successors: Toward a Sociological Analysis of Buddhist Awakening in Contemporary Taiwan. Pp.229-268 In Development and Practice of Humanitarian Buddhism. Mutsu Hsu and Jinhua Chen, eds. Hualien, Taiwan: Tzu-Chi University Publisher. 

2005

論去地域化社會情境中的民間信仰變遷:以會靈山現象背後私人宮壇所扮演的角色為焦點。刊於臺灣宗教論述專集之六:神壇與 臺灣宗教,內政部主編。臺北:內政部。  

2002

臺灣歷史重層化過程中的基本宗教行動類型初探,兼論當代臺灣的新興宗教研究。刊於邁向21世紀的 臺灣歷史學,臺灣歷史學會主編 ,頁39-129。臺北:稻鄉出版社。 

2001

Altruism in Comparative International Perspective (Ting, Jen-Chieh and J. A. Piliavin). In Between State and Market: Essays on Charities Law and Policy in Canada. J. Phillips, Bruce Chapman, and David Stevens, eds. Pp.51-86. London: McGill-Queen's University Press. 

1997

現代社會中佛教組織的制度化及其有關問題之探討:以臺灣佛教慈濟功德會的發展為例。刊於佛光山第一屆宗教文化國際學術會議論文集,第一冊,頁73-107。 臺北:佛光出版社。 (同社會脈絡中的助人行為:台灣佛教慈濟功德會個案研究之中的附錄四)