簡介


前言:

慈濟大學副校長、人類發展與心理學系教授,為研究臺灣原住民之著名人類學專家,擁有美國柏克萊加州大學人類學博士學位,長達二十多年獻身國家最高研究機構中央研究院,歷任民族學研究所研究員及副所長職位。1999年即協助慈濟大學成立原住民健康研究所、人類學研究所、人類發展學系及英美學系。2002年從中研院退休,全職至慈濟大學任教迄今。 

許木柱教授在投入慈濟後感受到學者關心的是自己的學術表現,而宗教家關心的則是全人類的未來。因此,不僅用心於教學,同時也積極投入志工行列,教學與實踐並行。

2012年出版的《曙光初現:雅加達慈濟紅溪河與慈濟大愛村研究》乙書,呈現他帶領研究團隊,研究慈濟以大愛無私的精神在印尼紅溪河整治過程中,融和種族、宗教的慈善作為,化解當地族群衝突與社會苦難,從政府到民間都已孕育出善解與包容的氛圍,見證慈悲喜捨啟發大愛循環的過程。

學歷回頂端


美國加州大學(柏克萊校區) 人類學博士

經歷回頂端


中央研究院民族學研究所研究員兼副所長

清華大學社會人類學研究所合聘教授

慈濟大學人類學研究所合聘教授

現任職務回頂端


慈濟大學副校長

期刊與專書論文回頂端


1.許木柱 (1972)。文化與人格研究的幾個問題,邊政學報11:36-41。

2.許木柱 (1973a)。人類學兒童養育之研究,思與言10 (6):34-38。

3.許木柱 (1973b)。人類學兒童養育研究之趨勢及其貢獻。人類與文化 2:131-135。

4.許木柱 (1975a)。An Impunitive Culture: Reactions of the Amis to Rosenzweig’s Picture-Frustration Test. Bulletin of the Inst. of Ethnology, Academia Sinica. 38: 99-114.

5.許木柱 (1975b)。精神異常的幾個文化因素,思與言13(2):12-19。

6.許木柱 (1975c)。心理人類學研究晚近的發展趨勢,思與言13(5):14-23。

7.許木柱 (1977a)。男性成年禮的功能探討,政大民族社會學報15:165-174。

8.許木柱 (1977b)。岩村的宗教活動:一個農村的工業化與社區生活之三,中央研究院民族學研究所集刊 42:73-95。

9.許木柱 (1977c)。母系社會何去何從?中國民族學通訊,15:23-25。

10.許木柱、李亦園 (1978)。社會文化變遷與高山族青少年問題,刊於中央研究院民族學研究所專刊24,281-297。臺北:中央研究院民族學研究所。

11.許木柱 (1979a)。醫學人類學的發展與研究途徑,人文學報,4,267-278。

12.許木柱 (1979b)。Father Absence, Sons Masculinity and Behavioral Adjustment: A New Evidence from Modern Taiwan. Bulletin of the Institute of Ethnology,  Academia Sinica, 48:79-88。

13.許木柱 (1981)。影響民眾就醫之社會心理因素,人類與文化15:28-35。

14.Hsu, Mutsu. (1982). Ethnic Identity and Intercultural Relations in Taiwan. In Wu, D.Y. H. (ed.), Ethnicity and Interpersonal Interaction: A Cross Cultural Study, pp.199-211. Singapore: Maruzen Asia.

15.許木柱 (1984)。男性成年禮的功能與現代生活:一個人類學的探討。生命禮俗研討會論文集,1-22,臺北:中華文化復興委員會。

16.許木柱 (1985a)。從琉璃珠到違章建築:臺灣土著族群的傳統文化與現化適應,思與言23(2):1-8。

17.許木柱 (1985b)。Minority Status and Coping Strategies: An Illustration from KoreanJapanese and Taiwanese Aborigines. In Proceedings of the International Conference on China Border Area Studies, pp.1619-40. Taipei: National Cheng-Chi University.

18.李亦園、許木柱 (1985c)。臺灣高山族的現化適應問題:一些初步發現及其理論意含。科學發展月刊13(1):1413-1425。

19.許木柱 (1989a)。少數民族的社會心理適應:以加州華人為例的人類學探討。海外華人研究1:89-105。臺北:中華民國海外華人研究學會。

 20.Hsu, Mutsu. & Li, Yih-yuan. (1989b). Paradise in Change: The Dilemma of Taiwanese Aborigines in Modernization. In Li, K. C. et al. (eds.), Anthropological Studies of theTaiwan Area: Accomplishments and Prospects, 193-206. Taipei: Dept. of Anthropology, National Taiwan University.

21.Hsu, Mutsu. (1989c). Sacredness and Secularization: The Psychocultural Meaning of Folk Religion in Taiwan. In Proceedings of the Second International Conference on Sinology , 241-254. Taipei: Academia Sinica.

22.許木柱 (1989d)。臺灣原住民的族群認同運動:心理文化研究途徑的初步探討。徐正光、宋文里(編),臺灣新興社會運動,127-156。臺北:巨流。

23.許木柱、鄭泰安 (1991a)。社會文化因素與輕型精神症狀:泰雅與阿美兩族的比較。中央研究院民族學研究所集刊 71:133-160。

24.許木柱 (1991b)。弱勢族群問題:社會與文化層面的探討,刊於楊國樞、葉啟政 (編),台灣的社會問題,399-428。臺北:巨流。 

25.許木柱。(1992a)。認知與文化。刊於莊英章等[編著],文化人類學,上冊,167-191。蘆州:國立空中大學。

26.許木柱 (1992b)。人口人類學。刊於莊英章等[編著],文化人類學,下冊,193-215。蘆州:國立空中大學。  

27.許木柱 (1992c)。醫學人類學。刊於莊英章等[編著],文化人類學,下冊,217-255。蘆州:國立空中大學。

28.Cheng, Tai-ann & Mutsu Hsu. (1992d). A community study of mental disorders among four aboriginal groups in Taiwan. Psychological Medicine 22:255-263. (SSCI)

 29.張輝潭、許木柱 (1992e)。穆道克與泛文化研究法。思與言 30(2):271-290。

30.Cheng, Tai-ann and Mutsu Hsu. (1993a). Sex differences in minor psychiatric morbidity among three aboriginal groups in Taiwan: The effect of lineage. Psychological Medicine 23:949-956. (SSCI)

31.許木柱。(1993b)。台灣民族學研究的回顧與展望。政治大學民族學報 20:143- 150。

32.簡美玲、許木柱 (1994a)。現代適應中的阿美族醫療行為初探。政治大學民族學報21:175-190。

33.許木柱 (1994b)。文化的力量-台灣人類學研究的例證與再思索,吳大猷院長容退學術研討會論文集,193-208,台北:中央研究院。

34.許木柱、簡美玲 (1994c)。文化體系的理論架構。刊於周添城主編,文化發展計畫先期規劃研究報告,7-20。台北:二十世紀國家發展基金會。

35.許木柱 (1995a)。導論。許木柱、李壬癸、潘英海等[編著],重修台灣省通志,卷三住民志同冑篇,第一冊,1-258。南投:台灣省文獻委員會。

36.許木柱 (1995b)。泰雅族。刊於許木柱、李壬癸、潘英海等[編著],重修台灣省通志,卷三住民志同冑篇,第一冊,259-384。南投:台灣省文獻會。

37.許木柱 (1995c)。阿美族。刊於許木柱、李壬癸、潘英海等[編著],重修台灣省通志,卷三住民志同冑篇,第二冊,703-838。南投:台灣省文獻會。

38.Tang, K.T. WY Huang, CJ Chang, Mutsu Hsu, TA 39.Cheng, and KH Chen. (1995d).  Molecular basis of glucose-6-phosphate dehydrogenase (G6PD) deficiency in three Taiwan aboriginal tribes.  Amer. J. of Human Genetics, 95, 630-632. (SCI)

39. Cheng, Tai-ann. & Hsu, Mutsu. (1995e). Development of a new scale of measuring acculturation: The Taiwan Aboriginal Acculturation Scale (TAAS).Psychological  Medicine 25, 1281-87. (SSCI)

40.林令世、胡海國、宋維村、葉玲玲、張玨、張素凰、林雪姿、王榮德、許木柱、陳珠璋(1995f)。酒癮精神病理問卷表的建立:評分者間信度與程序效度研究。中華精神醫學,9(2),111-121。

41.許木柱、簡美玲 (1996)。飲食與文化-人類學觀點的回顧與展望。第四屆中國飲食文化學術研討會論文集,65-82,台北:中國飲食文化基金會。

42.Hsu, Mutsu. (1997). Culture and mental health: An illustration from three Malayo- Polynesian groups in Taiwan.  Contribution to Southeast Asian Ethnography, 11,101-117

43.許木柱 (1998)。阿美族的來源與擴散,臺灣原住民歷史文化學術研討會論文集,255-266。南投:臺灣省文獻委員會。

44.陳叔倬、吳紹基、蕭育民、許木柱 (1999)。台灣南島族群的生物類緣關係:體質及遺傳基因觀點。台灣族群變遷研討會論文集,187-209。南投:台灣省文獻委員會。

45.陳叔倬、許木柱 (2001)。台灣原鄉論的震撼──族群遺傳基因資料的評析。語言暨語言學 2(1),231-235。

46.許敏桃、許木柱、張淑美 (2002)。文化與失落經驗:阿美族喪偶婦女的主觀感受與適應─兼論與泰雅族之差異。胡台麗等(編),情緒、情感與文化,87-128。台北:中央研究院民族所。

47.Hsu, M. T., D. Kahn, and Mutsu Hsu (2003). A single leaf orchid: Meaning of a husband’s death for Taiwanese widows. Ethos 30 (4): 306-326. (SSCI)

48.Harrison, T., David L. Kahn and Mutsu Hsu (2004-2005). A hermeneutical pheno- menological study of widowhood for African American women.  Omega: Journal of Death and Dying, 50(2):131-149. (SSCI)

49.許木柱、何縕琪 (2007a)。慈濟文化的實踐:教育人類學的觀察。刊於Hsu, M., Jinhua Chen & Lori Meeks (eds.), Development and Practice of Humanitarian Buddhism, 285-308. Hualien: Tzu Chi University Press.

50.陳堯峰、陳叔倬、朱家琳、陳嘉祥、王豊裕、葉日弌、鄭萱怡、許木柱(2007b)。台灣原住民Y染色體微衛星基因座之遺傳人類學研究。慈濟大學人文社會學刊,6,1-17。(通訊作者許木柱)

51.Chen, Y. F., Lee, K.S., Cheng, H.Y. & Hsu, M. (2007c). Mitochondrial DNA analysis of an ancient population in southwestern Taiwan. J. of Genetics and Molecular Biology,18(1), 18-22.

52.Li H, Wen B, Chen SJ, Hsu, M. et al. (2008a). Paternal genetic affinity between western Austronesians and Daic populations. BMC Evolutionary Biology 8:146. (SCI, IF=3.52)

53.何縕琪、許木柱、江瑞珍 (2008b)。原住民文學閱讀教學對學生族群意象發展之效應:以花蓮縣一個國三班級為例。當代教育研究,16(2),1-44。(TSSCI)

54.何縕琪、賀儀慶、許木柱 (2008c)。根與翅膀:一個太魯閣班級的文化回應教學研究。白亦方(編),課程與教學改革:理論與實務,74-94。台北:高等教育文化事業。

55.李崇仁、李茹萍、邱艷芬、李家琦、蔡爵任、怡懋‧蘇米、許木柱 (2009)。台灣東部不同族群間疼痛經驗與文化意涵之研究。中華心理衛生學刊,22(2),181-202.(共同通訊作者許木柱)(TSSCI)

56.何縕琪、謝瑞君、許木柱 (2010a)。希望的種子:教育援助對印尼弱勢學生的學習效應研究。淡江大學課程與教學研究所(編),亞洲地區弱勢學生教育:課程與教學國際學術研討會論文集,73-90。台北:淡江大學課程與教學研究所。

57.Chen, Y.F., Chen, S.J. & Hsu, M. (2010b). Genetic variation at autosomal microsatellite loci in Taiwan aboriginal populations.  In Chen, Yao-fong and Mutsu Hsu (eds.), Bones, Teeth and Genes: Current research in Physical Anthropology, 77-86.  Hualien, Taiwan: Tzu Chi University Press.

58.許木柱、何縕琪 (2010c)。靜思語的社會人文意涵。刊於釋德傅(編),靜思語論文輯選,28-49。花蓮:慈濟大學。

59.陳堯峰、陳叔倬、許木柱 (2011a)。起源地或轉運站?遺傳學研究在南島語族擴散的貢獻與挑戰。人文與社會科學簡訊(國科會人文處),12(3),41-49。

60.許木柱 (2011b)。原住民青少年的社會心理適應。刊於姜元御等,青少年心理學,380-407。台北:三民書局。

61.許木柱 (2012a)。邂逅紅溪河。許木柱、盧蕙馨、何縕琪(編),曙光初現:雅加達慈濟紅溪河與慈濟大愛村研究,1-19。花蓮:慈濟大學。

62.陳豐靈、葉南岷、許木柱 (2012b)。水都雅加達。同上書,21-28。

63.陳豐靈、葉南岷、許木柱 (2012c)。蒙塵的明珠。同上書,29-39。

64.許木柱、Dwi Damayanti (2012d)。大愛村掠影。同上書,81-95。

65.許木柱、何昭葦 (2012e)。族群的跨越。同上書,179-197。

66.許木柱、盧蕙馨、何縕琪 (2012f)。初現的曙光。同上書,217-235。

67.何縕琪、許木柱、葉又華、盧弘慧。(2012g)。慈濟環保志工與正向心理發展。許木柱、何日生(編),環境與宗教的對話,319-374。台北:經典雜誌。

68.何縕琪、張永州、高慧娟、許木柱 (2012) 慈济志工参与灾难援助的实践经验。陶飞亚、刘义(编),宗教慈善與中国社会公益,178-205。上海:上海大學。

69.Chiang, HC., Yang, ST., Lee, KC., Huang, PY., Hsu, M. Chang, HH. (2012h). From  theory to clinic: Key components of qi deficiency in traditional Chinese medicine.Alternative therapies in Health and Medicine, 18(6), 28-36. (Corresponding author: Mutsu Hsu) (SCI, IF=1.21)

70.Hsu, M. & Ho, Y. (2012). Toward a Holistic Development: The Effects of Tzu Chi Foundation’s Charity Aid in a Relocation Project in Jarkata. Published on Kochi-Technology University (Japan) website: http://management.kochi-tech.ac.jp/ssms_   papers/sms12_8508_4a9fd038932cf06373 f89f4ebaa090bf. pdf,2012.8508:1-7.

72.許木柱(2014)。緒論—災難援助與永續發展。許木柱等(編著),山窮水盡見真情:莫拉克風災慈濟援助的實證研究,1-22。花蓮:慈濟大學。

73.許木柱(2014)。結論—山窮水盡見真情。許木柱等(編著),同上書,303-332。花蓮:慈濟大學。

74.許木柱、林偌倩 (2014)。社區重建。許木柱等(編著),同上書,265-302。花蓮:慈濟大學。