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書名作者出版年月

《靜思語第四集》

釋證嚴 2018.09

《敘愛》

何日生等 2018.01

《重生-菲律賓海燕風災慈濟援助》

慈濟基金會人文志業發展處 2017.11

《慈濟宗門的普世價值》

樓宇烈、赫曼.李奧納(Herman B. Leonard)等 2017.10

《利他到覺悟: 證嚴上人利他思想研究》

何日生 2017.10

《建構式新聞》

何日生 2017.09

《佛遺教經講述》

釋證嚴 2017.06

《佛法西行》

慈濟基金會人文志業發展處 2017.05

《父母恩重難報經講述》

釋證嚴 2017.03

《無量義經講述》

釋證嚴 2016.11
作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文志業股份有限公司
出版年月:2018.09

《靜思語第四集》

《靜思語第四集》

自我祝福
能救濟他人,表示自己平安;
多付出助人,就是自我祝福。

祝福彼此
口說好話,是對彼此的祝福,能互助成就好事;
口出惡語,是對彼此的詛咒,使自他陷入煩惱。

幫助一分,退讓一步
人與人之間常因計較起衝突,
對人多幫助一分,他人也會多退讓一步,
彼此謙讓少計較,自然能相處和諧。

顧好一念心
因為一句話就怒氣衝天,或是委屈難過,
這都是起於自己的心念,所以要照顧好一念心。

執我為苦
我執深重會處處與人比較,多生煩惱;
放下執著,才能掃除人我是非的煩惱。

真磨練
真正的磨練,
是在人事中自我反省、改變習氣。

當自照,莫自障
面對不好的聲色,要反觀自照,感恩對方成就道業;
面對別人的愛護,若起占有心要警覺,
莫深陷情愛纏縛而自我障礙。

懺悔得清淨,寬諒得自在
做錯事的人及時認錯,
向人道歉、懺悔,即得心靈的清淨;
被道歉的人要培養寬諒的雅量,
否則心存惱怒反而毒害心靈,不得自在。

 


作者:何日生等
學校/出版單位:聯經出版社
出版年月:2018.01

《敘愛》

《敘愛》

敘利亞內戰──這個將在歷史上留下重要刻痕的事件,因為人心不調及各種意識型態的衝突,造成數百萬龐大的難民潮,無邊的苦難,湧向了亞洲、歐洲,甚至延伸到美洲,演變成全球性的難民問題。不捨難民流落天涯,無以為依,證嚴上人及全球慈濟人聞聲救苦,在難民所經之處或是暫時落腳的地方,只要是手伸得到,腳走得到的地方,都會盡量提供這些苦難人最需要的物資,給予愛的擁抱,讓他們對未來仍能懷抱溫暖與希望。

難民援助,對慈濟來說並不陌生,但要在戰亂頻仍,宗教、種族、文化衝突不斷的中東地區,以一個佛教團體來從事難民援助,就顯得更加不容易。但慈濟仍以跨宗教、種族、文化的慈悲理念,尋求各種管道,予以援助。

謹以此書,祈願全世界人人皆能以愛互助,誠情相待。也期待透過本書,讓不曾親自接觸到敘利亞難民的讀者,也能體會難民所苦,「見苦知福」下,更加感恩和愛護自己所生活的社會,就如一位曾經接受幫助的敘利亞難民,感恩之餘虔誠地祝福慈濟志工:「願在我們國家所遭受的苦難,永遠不會發生在你們的土地上。」


作者:慈濟基金會人文志業發展處
學校/出版單位:經典雜誌
出版年月:2017.11

《重生-菲律賓海燕風災慈濟援助》

《重生-菲律賓海燕風災慈濟援助》

重生的力量,來自重建對未來的信心!海燕颱風浩劫後,慈濟人群索群力,透過組建簡易屋、開辦職業訓練、開設農場、無息車貸等等方式,讓大愛村村民安身安生,人人樂於布施、心富樂業;在近年的天災中,村民已成為急難關懷的應變志工。

本書記錄了海燕災民走出傷痛、迎向未來的歷程,見證災難是一時,但愛可以是永久!


作者:樓宇烈、赫曼.李奧納(Herman B. Leonard)等
學校/出版單位:經典雜誌
出版年月:2017.10

《慈濟宗門的普世價值》

《慈濟宗門的普世價值》

二○一六年第四屆「慈濟論壇」研討會,適逢慈濟功德會五十周年,本書收錄國際間宗教界領袖人士、專家及學界人士於此屆「慈濟論壇」研討會上所發表之論文及致詞,主旨在於討論今後如何繼續發展和促進慈濟宗門慈悲濟世的視野,及菩薩精神的真義與實踐。 

二○一六年是慈濟宗門正立,法脈正傳。 

靜思法脈勤行道,是將佛法生活化; 

慈濟宗門人間路,是要菩薩人間化。 

我們開宗,四大八法鋪在人間,用情一棒接著一棒過來, 

未來無數的五十年,我們仍將延續下去…… 

――證嚴上人


作者:何日生
學校/出版單位:聯經出版社
出版年月:2017.10

《利他到覺悟: 證嚴上人利他思想研究》

《利他到覺悟: 證嚴上人利他思想研究》

從證嚴上人的利他實踐精神出發 

探究佛教利他思想的再現與保存 

利他是覺悟必要過程 

非只為覺悟後的願行 

生活在當代科學主義至上、工業資本環境勃興、與多元價值並陳的我們,兩千多年前佛陀邁向覺悟境界的教法,是否可引以為今日吾人生命終極的追求?是否能成為個人生命可實踐的目標?如果是,它的實踐內涵與具體的模式為何?當代社會中諸多的歷史條件,能否為這樣的思想與實踐提供有力的、可行的支援環境? 

佛教作為人類歷史進程中最重要的信仰之一,其經典經過數百年部派佛教的詮釋,以及近兩千年大乘佛教的淘煉;傳到漢地,也歷經一千九百年,經由漢傳佛教修行者的詮釋與對中國文明的適應,它原始的面貌與內涵已然經過許多的修正、轉折與隱落。尋求原始佛教的意義,並不是在尋求的過程中,考據原始的佛陀如何說,而是試著揮開兩千多年曲折蜿蜒的不同文化適應中所產生的諸多扭曲與包袱,而能更直接且深入的掌握佛教的根本教義,從這根本的教義中試著找出它在當代文化中的新適應,這新適應包括建立系統而合宜的思想詮釋,真實的宗教經驗與具體的社會實踐。 

證嚴上人以佛教之利他思想為基礎,在利益眾生之際,清淨自心,最終契入究竟覺悟之境。證嚴上人開立慈濟宗門,建立從行善到體現一切善行的佛教修行法門,從利他臻於究竟覺悟之境。其宗門之理想是以提供眾生身、境、心的圓滿具足為目標。 

何日生《利他到覺悟:證嚴上人利他思想研究》一書,從慈濟宗門創立者證嚴上人的利他實踐精神出發,探究佛教利他思想的再現與保存,分析闡述慈濟宗門利他精神之要旨與從利他通向覺悟的思路,其實踐之體系之於對當代佛教及世界文明的影響。


作者:何日生
學校/出版單位:五南出版社
出版年月:2017.09

《建構式新聞》

《建構式新聞》

當代新聞學,是從科學主義中沿襲了中立;在政治鬥爭中沿襲了批判。但是,新聞不是科學,也不是政治鬥爭的工具。

新聞是表達一個時代的共同心聲,是社會溝通的場域。新聞不是政黨、財團與秀異分子的專利品,而是屬於全體公民,是公共意見充分表達與討論的平台,透過這個平台,我們為社會及個人找到真正的幸福與出路。

新聞作為公共輿論的理性論證場域,它應該提供各領域充分表達意見的機會,但不是急著為他人定罪。

新聞不應該中立,而是應該公正。新聞不應該是冷漠,而是同理。只有同理心才能增進對事務的理解,只有充分理解問題,才能為問題找出路。 

新聞不是批判,而是建言;新聞不是解構社會,而是協助建構一個更真善美的社會。這是建構式新聞的核心價值及實踐之道。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文
出版年月:2017.06

《佛遺教經講述》

《佛遺教經講述》

《佛遺教經》又稱《佛垂般涅槃略說教誡經》、《佛臨涅槃略誡經》,

全一卷,由後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯;內容敘述佛陀入涅槃前,對弟子的最後教誡。

 

歷代對《佛遺教經》的註疏很多,上人開示多引用明代蕅益大師著 《佛遺教經解》

(於本書內文中,均以《經解》標示,俾與經文作區隔), 

再加上佛典故事、社會時事、慈濟人慈濟事,對深闢的義理做深入淺出的詮釋,

相互印證,讓大眾更能理解經文奧義。

 

 ◎證嚴上人講述《佛遺教經》

上人講述《佛遺教經》二次。

一九八六年一月, 上人於慈濟委員聯誼會第一次開示《佛遺教經》,

激勵眾人致力佛法生活化、菩薩人間化,勤修戒定慧,息滅貪瞋癡。

這場開示到一九八八年七月止,歷時兩年半。

此次編纂,以所能蒐羅的錄音帶為依據,依據經文脈絡,編纂輯成二十一章。

上人說:「這部經不僅是出家人要聽,即使在家人也應該來受持。」

 

◎《佛遺教經》附錄

上人講述《佛遺教經》前,於一九八六年一月十八日到一月二十六日,

以《大智度論》文中「十軍」為本,在朝會時段宣講〈降伏十魔軍〉。

本次重新編纂,特別將這段內容,收錄於《佛遺教經講述》後面為附錄。


作者:慈濟基金會人文志業發展處
學校/出版單位:經典雜誌
出版年月:2017.05

《佛法西行》

《佛法西行》

釋迦牟尼佛的出生地尼泊爾,在二○一五年四月二十五日發生世紀的大地震,遭逢這麼大的苦難後,一群來自臺灣及世界各地的慈濟菩薩,克服萬難,走進佛陀的故鄉,用佛陀的教法救濟苦難的眾生. 

因為我們了解佛陀所說的法,了解人間是苦、是無常,了解救度眾生才是菩薩修行成佛的過程。過去生的「有緣」、「有福」,讓我們接受了佛法,現在再將佛陀的教法回歸佛陀的出生地。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文
出版年月:2017.03

《父母恩重難報經講述》

《父母恩重難報經講述》

上人對傳統文化中的「孝」非常重視,

一句「行善、行孝不能等」,把慈悲喜捨與倫理道德等齊結合,

不只慈濟人奉為圭臬,更是放諸四海皆準的價值方向。

行善必定要從「孝」做起,行孝是做人本分,亦是百善之先、淨因之要。

「自愛是報恩、付出是感恩」,身體是父母所給,只有使用權,沒有所有權。

若能懂得自愛,把身心照顧好,不要讓父母擔心,就是報恩;

用身體去付出、造福眾生,就是感恩──感謝父母恩,也感謝天下眾生恩。

「孝道」的真締,是延續父母給的身體,發揮最大的生命良能,

利益人群、泛愛眾生,大孝天下,行菩薩道。

一九八九年,上人有感於父慈子孝的家庭倫理道德日漸薄弱,因而講述《父母恩重難報經》,

本次編纂以一九八九年至一九九○年,上人講述《父母恩重難報經》內容,

依原音逐字,去重複、使通順,以不失 上人語意、語感為準則,編纂成書。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文
出版年月:2016.11

《無量義經講述》

《無量義經講述》

《無量義經》全一卷,共三品──〈德行品〉、〈說法品〉、〈十功德品〉,與《妙法蓮華經》、《觀普賢菩薩行法經》合稱「法華三部」。

 《無量義經》是《法華經》的開經,是開權顯實的樞紐,佛陀種種說法以方便力,四十餘年未曾顯實,直到開示演說真實法的《妙法蓮華經》前,先講《無量義經》。

 眾生性欲無量,所以佛陀說法無量,義亦無量,

然無量義生自一法,而此一法即無相之本性。

 《無量義經》為「靜思法脈,慈濟宗門」所依循的重要法藏;上人早期在小木屋刻苦自修,拜誦《法華經》之際,感受到《無量義經》靜寂清澄之境界,更堅定實踐「人間菩薩」的理念。

上人說:「用心研讀經文釋義,令我瞭解,佛菩薩的精神就在人間,也更促使我決定將佛法運用在人間……」

 《無量義經》譬如一種子,因著 上人的不斷開示,菩提道芽撒遍全球,百千萬億人間菩薩,輾轉相生乃至無盡量。

 慈濟四大志業八大法印,秉慈運悲,應眾而設,

 具體實踐無量義的精神,開創行菩薩道的法門。

  上人曾說「靜寂清澄,志玄虛漠,守之不動,億百千劫」十六個字,每天都在他腦海中浮現!慈濟就是依照這十六個字走過來,只要做到這十六個字,成佛就不難!

 本次編纂結合一九七二年及一九七三年,佛七法會開示《無量義經》內容,將兩次開示之義理與觀念,去重複、使通順,以不失 上人語意、語感為準則,編輯成書。


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