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書名作者出版年月

《幸福本事》

釋證嚴 2015.05

《靜思妙蓮華‧序品第一》

釋證嚴 2015.02

《山窮水盡見真情》

許木柱、張永州、李姿穎、傅維信、彭之修、謝穎慧、釋純寬、高慧娟、莎嬤勒、何縕琪、謝佩君、周柔含、林偌倩 2014.10

《年年三好三願》

釋證嚴 2014.10

《海燕.鏡觀-菲律賓風災慈濟援助》

慈濟基金會人文志業發展處 2014.05

《說法無量義無量》

釋證嚴 2013.10

《回歸清淨本性》

釋證嚴 2013.07

《讓世界和解 全球慈青與清修士的實踐之路》

王玉萍 2012.12

《曙光初現:雅加達慈濟紅溪河與慈濟大愛村研究》

許木柱, 盧蕙馨, 何縕琪主編 2012.12

《孝的真諦──幸福人生第一堂課》

釋證嚴 2012.11
作者:釋證嚴
學校/出版單位:慈濟文化出版社
出版年月:2015.05

《幸福本事》

《幸福本事》

凡夫因煩惱覆心,不斷被層層疊疊的無明所覆蓋,在迷茫中造業,在業緣中又迷失,如此環環相扣,惡性循環。本書收錄數十篇法師睿智開示,教導我們守本分、盡本事,以愛與智慧面對生活中種種危機,超脫愁苦憂惱的惡性循環,獲得真正幸福的人生。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文志業股份有限公司
出版年月:2015.02

《靜思妙蓮華‧序品第一》

《靜思妙蓮華‧序品第一》

內容簡介:

本書融會講述者親作手札文句與《妙法蓮華經》經文妙義,並參考諸家經論、例舉慈濟與當代實事以說法,既表達二千五百多年前法華會上,佛陀將宣講大法的瑞相場景,和聽眾的起疑、菩薩的釋疑等互動,也扣合現今社會的諸多樣態,助益讀者將佛法落實於平常日用間。

書摘:

〈卷首序言〉

法華會上,清淨莊嚴

  宇宙浩瀚無邊,包容一切;大地遼闊無垠,孕育萬物。佛陀的心如宇宙廣闊,能完全收攝真理;佛陀的心亦如大地,蘊含著無量智慧。

  有時天未亮步出書房,尚未進大殿講經時,站在廊道望向天際,那一片無涯的天空,予人寧靜祥和之感。當下,我的心一無煩惱,也無掛礙,可以體會到佛法的奧妙深意。

  其實,萬物無時不在說法,若是內心真正寧靜,便能聽見萬籟美妙的聲音。天下雨水時,聽見雨水點點滴滴的韻律聲;或陰或晴時,聽到大地微細的呼吸聲,乃至於林木釋放芳香的呼吸,清楚感受乾坤之間生命的活力,體會萬物之中法理的真諦。

  無始以來,自有宇宙起,虛空中無不充滿法性,只是眾生不覺不知。;若能接受佛陀的教法,提起清淨的覺性,步步行在法規中,就能不被五濁惡世影響,且以人事煩擾為道糧,回歸本性;猶如蓮花以池泥為養分,出污泥而不染,清淨莊嚴。

  《法華經》是真空妙有的圓教,是破除執有著空的中道教法,是應世救世的靈方妙藥,若能虔誠信受奉行妙法華的道理,就能人心淨化,萬物調和。

  在靈山法會上,佛陀先講《無量義經》,因小乘之人尚不能透徹理解,因此佛陀接續藉由《法華經》序品、方便品、譬喻品等一品一品的經文,更詳細地描述教法義理和修行過程。而為讓大眾集中精神,以了解妙法真髓,佛陀於是靜坐入無量義定,演示離言法華,展現各種瑞相。

  諸眾見佛陀入定,也隨之坐定,不敢動搖。此時,微風清拂,天雨四花,適意柔軟又美麗的大小花朵,從空中飄散下來;同時地搖六動,震動人心;佛陀眉間放白毫相光,吸引大眾凝神注目。想及此些境界,著實令人嚮往!

  適意柔軟的花隨風飄然,意在顯示經過佛陀四十年間以方便法調伏眾生後,聽法者已從剛強轉為柔軟,所以佛陀開始要適大眾之意講說法華,使大眾隨佛進入無量義的境界;大地搖動,喻示人心震動、歡喜踴躍;佛光普照,希望眾生引光入心,使複雜的心念歸於光明。

  佛陀所要宣講的是大乘妙法,所以此刻佛陀的心境開闊、輕安自在,聽法的人則歡喜、適意,內心寂靜與佛心相應;法華會上呈現出至高無上的奧妙之美,那分清淨莊嚴之美,令人震撼卻難以描述!

  然而在法會上,還有人迷惘佛陀入定放光的原因?也質疑過去所聽的法是否究竟?彌勒菩薩以往曾親近諸佛,佛佛道同,知道佛陀放光現瑞的因緣,但主動為大眾啟問;過去已成佛的文殊菩薩,也對機援引過去的日月燈明佛予以印證,指明佛陀也如過去諸佛,因一期人間因緣將盡,憐憫凡夫根機鈍劣、習性難除,不忍眾生受苦難,所以現諸瑞相,希望啟動人人求法之心,聚精會神聽他暢演本懷。

  彌勒菩薩向文殊菩薩提問,藉由二人相互對答,讓那些心念偏差的人,或者心生懷疑的人,重新建立信心,步向大覺道。佛陀過去儘管是說方便法,但同樣是引導眾生離染污,是趣向佛道的基礎,並無離開真實道,現今則要更上層樓,宣說真實法。

  《法華經》所說的法,與過去阿含、方等、般若時的法,有何異處?差別就在於有所求、有污染與無所求、無污染的不同。過去佛陀說作惡受報、行善享福,為善得人天福,仍會落入因緣果報,是有所求的方便法;現今則是無所求的真實法,無所求則能得清淨,不受人間惡濁所污染,才能解脫生死煩惱,真正到達靜寂清澄的佛境界。

  佛乃是宇宙大覺者,其精神與力量涵蓋十方世界。他原先就暢演心懷,講說華嚴,只是眾生迷茫不解,也沒有懇切的希求,因此佛陀用四十餘年的時間循循善誘。眾生今見種種瑞相不可思議,才從內心生起恭敬與尊重,覺得此境界是人生一大事,所以懇求佛陀能為他們繼續說法。

  文殊菩薩此時提醒會場大眾:「大家此刻要知道,佛陀即將暢演本懷,各位要用虔誠、恭敬的心等待。」在場者已知佛陀即將出定暢演本懷,都以虔誠、恭敬的心靜靜等待佛陀說法。

  靈山法會上,有清涼徐徐的和風,有柔軟香潔的花雨,佛陀身上散發德香、道香,大家感受到大地之香、樹木之香與心靈之香,人心歡喜湧動得未曾有,一心至誠想追求妙法。

  在法華會的道場裡,佛和菩薩之間的默契、佛和大眾之間的相應以及與自然之間的調和,無論是動靜之境與疑悟之間,意義深長、意境優美。期待人人聽聞《法華經》時,都莫忘記那法華會上開啟根機的意境;也希望能重視這分意義,進而提高、清淨自心。唯有深解此中因緣,才能真正悟入《法華經》教菩薩法的微妙真實。


作者:許木柱、張永州、李姿穎、傅維信、彭之修、謝穎慧、釋純寬、高慧娟、莎嬤勒、何縕琪、謝佩君、周柔含、林偌倩
學校/出版單位:慈濟大學
出版年月:2014.10

《山窮水盡見真情》

《山窮水盡見真情》

v 致謝詞

vii 黑山惡水的人性試煉/許木柱

xi 作者簡介

1 緒論—災難援助與永續發展/許木柱

2 家園開發/李姿穎

3 大地反撲/張永州、李姿穎

4 重建路長/傅維信

5 溝通智慧/彭之修

6 大愛膚慰/謝穎慧、釋純寬、高慧娟、莎嬤勒

7 教育援助/何縕琪、謝佩君

8 希望陪伴/何縕琪、謝佩君

9 志工行經/周柔含

10 社區重建/許木柱、林偌倩

11 結論—山窮水盡見真情/許木柱

附錄

 


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文志業股份有限公司
出版年月:2014.10

《年年三好三願》

《年年三好三願》

內容簡介:

全書計三卷八章228則小品文,推動「三好與三願合一」,倡導年年三好三願,年年淨斯人間,年年吉祥平安,闡述從身口意三業清淨做起,終至止於至善的境界。

目次

【卷一】口說好話以淨化人心

第一章  溫言軟語

第二章  內方外圓

第三章  膚慰關懷

善加培養慈悲心,調好內在心念,以溫言軟語應對進退,以內剛外柔圓融人事,以同理心陪伴膚慰;語默動靜之中,自然流露柔和聲色,並能照顧別人的感受,所表達出來的言行,令人見聞即起歡喜心,故能接引人人同行菩薩道。

【卷二】身行好事以祥和社會

第四章  齋戒安生

第五章  樂道養生

唯有天地平安,才能保障自身平安;欲求天地平安,須先安定人心;欲安人心,就要覺悟眾生皆有佛性、眾生平等的道理,茹素戒殺、愛山愛海;樂道好施,啟發善念而廣植福田,破除迷信而長養慧命,向善呼籲、從心齋戒,生活簡樸又富足,人生平安又吉祥。

【卷三】心發好願以天下無災

第六章  心寬念純

第七章  發露懺悔

第八章  虔誠祈禱

劫濁亂時,眾生垢重,天災人禍頻生。佛云「一切唯心」,眾生累劫以來,隨境動念,造作惡業、複製煩惱,共業所致,災難愈來愈大。唯有深明因果,以法水清淨心念,懺悔罪業、改過遷善,至誠發願、虔誠祈禱,使聲波共振、上達天聽,則福氣凝聚、天地調和。

書摘

以法指路

人皆有習氣,藉由法水可洗滌習氣。法是方法、道理,若講述真正的道理,有辦法開解人的心結,轉人的心輪,就是口說好話。

倘若不是發自內心的真誠,即使時常將「我感恩你」的話掛在嘴邊,也無法讓人信服。一句話能入心,就是指引一條道路,影響深遠。一句話說出口,令人心生歡喜,自然也能得到別人的祝福,所以付出其實是得福。故說「有福者時時平安,有慧者日日心寬」,祝福別人就是祝福自己。

找智者傾訴

與人共事,難免會因觀念落差而衍生煩惱,若將煩惱擱置於心,沒有適當的引導紓解,久而久之,恐將導致心理不健康。但有心事時,也莫逢人便說,以免更加心浮氣躁,或徒然再起事端。應謹慎找有智慧的人傾訴,因為智者不會製造是非,反而會予以正確開導,此即所謂「益友」,亦是真正的「道侶」。

清除垃圾檔

不如意或令人生氣的事,積累在心有何用?就如電腦存檔太多會當機,必須刪除不需要的資料;人我是非既是不必要的垃圾檔,也要趕快清除,否則會將人「標記」起來,牢牢記在腦海。既然充

滿不好的記憶,又如何能真正原諒呢?

有時聽到某些話語,會感到刺心之痛,心在淌血,但說者卻自覺很圓融,並不知道自己傷了人。所以,不要拿別人的錯誤來懲罰自己,心胸寬大,才能活得很快樂,進而幫助別人也活得自在。

聽聞動物心聲

在臺灣民間,婦人生產後習慣做月子,也普遍認為這段期間吃麻油雞,才足以補充營養。人類總標榜自己為「萬物之靈」,實則一點也不靈──無法聽聞眾生不願被殺的心聲。

有人認為,自己並未殺害生命,只是購買已處理好的肉類;然而若非有食肉需求,眾多牲畜何須枉斷性命?造殺業者固然有罪業,但他們是因為有人喜歡吃肉才殺生,所以食肉者亦是幫兇,所造殺業相等。

古德有云,「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」,興起一分慈愛之心,憫念眾生平等,戒殺護生、止惡修善,才能使世間免於戰亂流離、生靈塗炭。

從細微處護生

再微細的生命,也有其自然生態,皆須平等愛護、尊重,世間才能平安。

殺生,出於無意識的反射動作,是「癡」念使然,因為不明事理,讓人在不知覺中犯下殺業。例如,有的人在打掃時發現一大群蟲蟻,在不經思考之下即用大水沖刷,蟲蟻根本躲避不及,這就是因癡造業。觀看世間各地大水漫淹時的景象,大水突如其來,不僅人無力逃脫,房屋也瞬間破滅;在面對大災難時,人與蟲蟻的形態實無二致。

真心護念有情,居家常清潔整理,就不會招來蟲蟻、鼠類;在清理環境時,可先敲敲地面、牆面,讓生存其內的小生物有時間逃生。如此既能維持環境衛生,也能從細微處培養功德,就是智慧的展現。

長「慧命」,莫「廢命」

「是日已過,命亦隨減」,時間分秒不停留,過一日是減少一天的生命,而過一年是減少一年的壽命。人生中能做事的時間不斷遞減,愈來愈短,所以要把握當下、恆持剎那,不要總想著「明天再做」。

常謂「不知無常先到,或是明天先到」,善用有限時間,做對的事,就是有智慧的人。浪費時間等於浪費生命,要提起智慧增長「慧命」,莫糟蹋生命而成了「廢命」。踏踏實實、忙忙碌碌地「做對的事」,就是充實的人生。

壓力有幾斤重?

事多難免會煩躁,但要穩住自己的心,莫使煩惱的時間停滯太長。心起煩惱時,不妨與人說說話,就容易淡忘;或者自問:「我說的話是否做到了?」《靜思語》有「生氣是短暫的發瘋」之句,人都會有生氣之時,但總是要縮短再縮短「發瘋」的時間。

有些人會壓抑煩惱,其實,最好要學得當內心起無明時,能紓解、消除煩惱,就像大地偶有小地震,可以釋放能量。其實,壓力看不到、摸不著,有幾斤重呢?都是心所造啊!

預防網路病毒

就人生而言,心靈世界的重要性更甚於經濟。現代文明會破壞人性,導致人心彷徨迷惘,文明病毒、煩惱病毒、網路病毒,已經潛入人心,擾亂家庭、社會。尤其是網路,真是網住了全球,實在令人擔心!

要解毒或防毒,須透過家庭教育、社會教育,更重要的是全人類的教育。水能載舟,亦能覆舟。希望人人對「網路的迷惘」能提高警覺,要好好教育、保護孩子,讓他們有心靈免疫力,不令網路病毒侵入。要讓孩子們知道,電腦是開啟智慧的工具,是學習利用的工具,但不要沉迷在網路中,讓電腦變成文明病毒。


作者:慈濟基金會人文志業發展處
學校/出版單位:經典雜誌
出版年月:2014.05

《海燕.鏡觀-菲律賓風災慈濟援助》

《海燕.鏡觀-菲律賓風災慈濟援助》

一切苦難的開始,源自世紀強颱海燕襲擊菲律賓的那一刻。

屋倒、路毀、橋斷,遍地狼藉;垃圾、瓦礫、屍臭,圍繞鄉親……

慈濟人第一時間踏上這塊破碎的土地,從此愛與關懷的腳步未曾停歇。

本書透過慈濟人文真善美志工的鏡頭,觀照巨災與大愛激盪下的人性之美,

從見證世間的無常中,反思天地與人類的關係。

2013年11月海燕颱風侵襲菲律賓,造成61,00多人死亡,340多萬個家庭受到影響。慈濟基金會啟動緊急援助機制,志工及醫療團隊挺進重災區,供應熱食、義診、發放,並啟動以工代賑,帶動災民打掃。並協助搭建簡易教室,以大愛援助災區,帶給當地救災與重建的希望。本書以照片為主,紀錄此一援助過程。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文志業股份有限公司
出版年月:2013.10

《說法無量義無量》

《說法無量義無量》

此書共分三卷,卷一【諦觀諸法】啟發人們曉了萬物性相原本空寂,因緣和合才有世間諸相;若能去除習氣不著相,就能照見真實,回歸清淨本性。然而,眾生不明真空妙有之真理,起一念虛妄,橫生執著計較,與外境粗相糾纏,不斷複製幻境;本性被無明遮蓋,所以煩惱無量,在苦中流轉,不得解脫。

卷二【大轉法輪】世間不離生滅法,人事萬般是無常。此卷呈現菩薩通達諸法、安住實相,不忍眾生執迷虛妄假相,所以發大慈悲救拔苦難、常轉法輪廣演佛法。眾生根機、煩惱無量,菩薩因此說法無量,故義理無量。雖然法義無量,但諸法皆由心生;雖然道理開闊,但總歸清淨本性。以一切法對治一切心,如水能洗滌世間污穢,法水能淨化眾生心垢,引導眾生展露本具善性。

卷三【得道證果】菩薩在苦難中成就,走入人群,不斷啟發慈悲心念,不離棄苦惱的芸芸眾生,從無私付出中,體證菩提道果。此卷蒐集菩薩開啟種種法門,使眾生滅除無明煩惱,回歸無恐懼、無得失的法喜境界;菩薩更以智慧施教,度化眾生萌發道心,透徹虛幻假相,踏實地行在菩薩道上,以清淨大愛利益世間。


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文志業股份有限公司
出版年月:2013.07

《回歸清淨本性》

《回歸清淨本性》

書摘

「我」太多了!

  人生之苦莫過於「人相」、「我相」、「壽者相」、「眾生相」四相分別的障礙,其中平常人最執著「我相」,有了「我」,就會分別他人,一切都是以「我」為主,別人不能佔我的便宜,一定要對我好;別人的事都與我無關……沈於人我的分別,難以解脫!

  曾有一樁有名的公案,值得用心思量——

    有位修持高深的禪師,平易近人,擁有許多信徒。一日,有位心中充滿疑惑的居士請教禪師:「禪師,我雖然常常來此參禪,希望能參透、突破一個疑問,卻始終不能了解。本來想這只是小問題,不敢打擾您,但是花這麼長的時間,還是參不透,只好前來請示。」

  禪師說:「沒關係,不用客氣,儘管提出來談談。」

  這位居士說:「請問禪師,什麼是佛?」

  禪師微笑回答:「居士,你就是佛!」

  這位居士覺得莫名奇妙,也萬分惶恐,趕快正襟端坐對禪師說:「不敢!不敢!我還是個凡夫。」

  禪師慈祥地說:「因為你還有一個『我』,這個『我』佔滿了你的心,障礙了自己,而不知道自己就是佛。你的『我』太多了。」

  居士仍不明瞭,再問:「禪師,既然你說我就是佛,那請問禪師,你呢?」

  禪師說:「唉!你為什麼想這麼多?有一個『我』就令人無法成佛了,還要加一個『你』,那更無法成佛了!」

  居士一聽,恍然大悟。

  凡夫都很在乎「我」,也很在乎別人,對人有種種分別。除了「人相」、「我相」外,還常分別「眾生相」,以名利、地位、貴賤等等去分別他人的階級;除了對人之外,也分別何種動物是喜歡親近的,何種動物是懼怕、討厭的。由於不斷地生起分別心,所以產生種種你我對立的煩惱。

  此外,凡夫還有「壽者相」的分別,認為有「生」一定有「老」,以為人生路長,一定有漫長的壽命,所以懈怠、墮落。

  凡夫在這四相的分別中有難以克服的障礙,因而無法體認本具的佛性。我想起電視上曾播映一支公益廣告,廣告中年輕的父親,在上班時,只要向主管報告業務,就覺得渾身不舒服;但回家和孩子一起玩耍,讓孩子把他當成牛馬來騎在背上,便玩得很開心,畫面也很溫馨。

  這就是「相」的分別與執著,為了生活,所以心不甘情不願地向主管報告,為公司做事;回到家裡,為孩子做牛做馬就興高采烈。這是為什麼?因為父子情深,為了家人付出而歡喜,這也是一種眾生相。

  倘若我們能將心胸擴大,包含人我、眾生、天地、宇宙一切萬物,如此一來,便能充分發揮愛心,達到「人傷我痛,人苦我悲」的境界。


作者:王玉萍
學校/出版單位:天下文化
出版年月:2012.12

《讓世界和解 全球慈青與清修士的實踐之路》

《讓世界和解 全球慈青與清修士的實踐之路》

書籍介紹

親手從慈濟志工手中拿到物資,自己把大米扛回家,這對「所有都由國家配給」的北朝鮮人民來說,是不曾有的體驗。慈濟相信,把愛放到每一位需要幫助的人手中,有一天時機成熟,這些愛有可能會從他們的手中再傳遞給更多的人。

藉由分享,一顆顆善的種子在年輕人之間生根發芽,匯聚成大愛的力量;這是一本記錄慈青故事的書,更是一種大愛無處不體現的證明。

「慈濟大專青年聯誼會」,簡稱慈青,最早起源於花蓮師專,是由一群跟隨證嚴上人訪貧義診的年輕人所組成;一九九二年慈濟大專青年聯誼會正式成立,「強調秉持佛陀慈、悲、喜、捨的精神,以啟發良知、發揮良能,培養現代青年」為主旨,希望以此發揚「大愛無國界」的人文精神。

不只國內有慈青,就連海外也有許多年輕人選擇加入慈濟青年聯誼會。本書以海外慈青的故事為主,希望藉由他們的人生經驗,讓所有人了解為何他們選擇加入慈青,並使更多人能進一步認識慈青對社會的貢獻。

清修士則是本書的另一個重點。這是慈濟制訂「清修士制度」以來,首度介紹清修士成立的由來及其成員的心路歷程。為善不分長幼,慈青和清修士皆屬於慈濟功德會中較年輕的成員,我們希望藉由這些人的故事,能夠讓更多年輕人體會到,「年輕,就該做好事」。

 

陽光灑亮菩提林

清晨,東方曙光穿透雲層之前,靜思精舍修行者早已上殿開始做早課,在萬籟沉寂中,黎明靜靜地來,麻雀清啾地笑。等到我講完「靜思晨語」,陽光已經灑亮整座精舍。每次看到慈青孩子們,我就會想到這片燦爛的晨間陽光,多像他們那年輕臉龐上充滿朝氣的光采,使得世界都隨著亮了起來,叫人無限欣喜!

可不是嗎?未來是屬於年輕人的,人若有宗教情操,心中就有一股善良的力量,期待所有的年輕人都能讓世界亮起來。

所有投入慈濟的大專青年,名稱都叫做「慈青」,大家願意把課餘及放假的時間,用來服務人群,是一群心懷慈悲喜捨的青年。當初成立慈青,是為了落實教育理念。那時我發現社會上的大學教育、學生生活與品格走向的距離愈拉愈大,求學和生活涵養似乎變成兩回事。我想,既然連中老年人都可以因為接觸慈濟而改變習慣,社會的青年當然更不能放棄,因此希望能讓他們有進入慈濟的管道。

佛陀曾對羅侯羅說法:「羅侯羅,人身難得,佛世難遇,你為什麼還不認真地聆聽佛法?」羅侯羅天真地回答:「佛啊!我年紀太小,無法體會,等我年紀大一點,能夠懂得含意時,我會好好地聽佛法。」佛陀就問:「你能保證自己可以活得那麼久嗎?」羅?羅說:「我是佛陀在俗的兒子,難道您也不能保證我活多久嗎?」佛陀說:「我自己的生命都不能常住了,又怎能保你的命?須知人身難得,佛法難聞,一生的行為,不論是善、是惡,皆由時間累積而成。你要好好把握光陰,別以為年少日長,還有時間可以慢慢修行,須知人生無常啊!」

這個故事讓我們對所謂的「光陰似箭」產生警惕。每個人都無法洞悉自己的壽命有多長。所以,慈青們投入志工行列,做利益人群的事,這種即知即行,就是生命當下最大的值得。若是趁著年輕而到處遊蕩或追求刺激,玩樂之後,心靈留下的是什麼?是更多的空虛,還是踏實的快樂?到了生命的終點,足以讓人珍惜及回憶的又是什麼呢?

我修我得,你修你得,這是亙古不變的真理。人生像一張白紙,到底要用心寫下一篇篇亮麗、豐富的文章,還是每每下筆都是失敗或索然無味的色彩呢?這也是我非常讚歎慈青的原因,年輕時候就能懂得揮出生命的彩筆,在時間的洪流中一點一滴寫下踏實、珍貴的意義。

人的可貴之處,就在於當心中發起一念善心後,自己能緊緊把握住這個好念頭。因為世間有太多我們抓不住的東西,時間、身體、外在事物等等都無法抓住,唯有自己的心力能善加運用。若能好好照顧自己內心的善種子,長期施肥、澆水,有朝一日將果實纍纍,成就生命大意義。

走過幾十年慈濟路,真可說是千斤萬擔在肩上,有形的壓力別人看到了,可以幫忙扛,但無形的壓力,卻是任何人都無法分擔的。所以,一個人的力量太微薄了,我需要大家的力量,能看到這一群未來願意為天下承擔責任的慈青,真是讓我歡喜、讓我安心。人生以服務為目的,這也正是慈青所要扮演的神聖任務;當然,幫助別人之前,先要充實自己,將自己的身心整頓好,就可以盡情揮灑生命的價值了。

期待慈青將善與愛的種子,傳播到每一個國家、就地生根,也期待一顆顆的種子,成為茂密的菩提林。當陽光遍灑菩提林,整個世界就跟著光亮了起來!

 

摘自《讓世界和解:全球慈青與清修士的實踐之路》序言


作者:許木柱, 盧蕙馨, 何縕琪主編
學校/出版單位:慈濟大學
出版年月:2012.12

《曙光初現:雅加達慈濟紅溪河與慈濟大愛村研究》

《曙光初現:雅加達慈濟紅溪河與慈濟大愛村研究》

介紹

紅溪河整治的過程與效應是一個還沒有被完整訴說的故事,本書是關於這個河流整治故事的系統性刻畫與分析。在長遠的歷史軌跡中,由於經濟與宗教因素的影響,印尼歷經多次的族群衝突與社會苦難,但在慈濟人無私大愛的付出後,從政府到民間都已孕育出善解與包容的氛圍。這隻海上神鷹或許因此而能夠展翅高飛,英姿再現!紅溪河的整治,不只是一條嚴重污染河流的清理,而是慈濟人合和互協的結果,更是慈悲喜捨啟發大愛循環的見證。

致謝詞(第5頁)

永遠的紅溪河—王本榮校長 序(第7頁)

展翅的神鷹—許木柱 代序(第11頁)

作者簡介(第17頁)

1 邂逅紅溪河 許木柱(第21頁)

2 水都雅加達 陳豐靈、葉南岷、許木柱(第41頁)

3 蒙塵的明珠 陳豐靈、葉南岷、許木柱(第49頁)

4 重生的浴水 陳豐靈、葉南岷、何日生(第61頁)

5 合心築大愛 陳豐靈、葉南岷、何日生(第79頁)

6 大愛村掠影 許木柱、Dwi Damayanti(第101頁)

7 宗教的會遇 盧蕙馨(第117頁)

8 希望的工程 何縕琪、謝瑞君(第153頁)

9 族群的跨越 許木柱、何昭葦(第199頁)

10 邊界的典範 何日生(第219頁)

11 初現的曙光 許木柱、盧蕙馨、何縕琪(第237頁)

附錄——紅溪河整治與大愛村興建年表(第257頁)

 


作者:釋證嚴
學校/出版單位:靜思人文志業股份有限公司
出版年月:2012.11

《孝的真諦──幸福人生第一堂課》

《孝的真諦──幸福人生第一堂課》

內容簡介:

隨著時代演進,社會發展迅速,科技日新月異,經濟、產業結構改變,傳統的價值觀亦隨之動搖,為文明世界帶來新的社會問題。面對現世紛擾,證嚴上人時時呼籲佛法智慧與傳統倫理道德的重要,鼓勵眾人行善、行孝,薰沐於「以孝立身傳家應世」之柔和春風中,致使社會祥和,天下無災。

本書乃「靜思法脈叢書.人文專題書系」之首部,彙編上人歷年來有關「孝」的開示篇章,期以孝順之理闡明行孝之事,從行孝之事彰顯孝順之理。全書分三卷:

卷一「眾善之源」,上人從自身經歷與慈濟人的故事,講述行孝的道理。父母恩重難報,行孝是做人本分,亦是百善之先,淨因之要;《長阿含經》云:「念護心意,孝敬為首。」至誠之「善」從孝開始,不忘孝思,才有發自內心最誠懇的大孝與大愛。

卷二「以孝傳家」,分別從「自愛」、「禮敬」、「和順」等面向,藉由孝親典範,愷示善事父母的方法,願社會上充滿以愛以孝傳承的幸福家庭。

卷三「大孝天下」,上人力倡從「小孝」拓展至「大孝」,期許眾人將孝心化為大愛,愛得更廣闊,也愛得毫無煩惱,發揚生命的光輝,利益人群、泛愛眾生;感念上印下順導師啟發慧命,也感恩慈濟人秉持「佛心師志」,永持孝敬天下的心念,行菩薩道,讓「天蓋之下,地載之上」宛如一個溫暖的大家庭。

二零一二年秋九月,靜思人文虔誠發行《孝的真諦——幸福人生第一堂課》 ,希冀人人藉此明悉孝順真諦,實踐孝順行止,從孝敬父母、師長,進而擴及對天下老者的普遍關懷,不僅圓滿個己學佛的境界以明心見性,亦圓滿世界和平的理想而轉凡入聖。


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